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王阳明，是继孔子、孟子后的又一位圣人，他不光创立心学，而且屡立战功，从未失败。因平定宸濠之乱军功而被封为新建伯，隆庆年间追赠新建侯。他和孔子、孟子这些纯理论派的不同是，他更强调是知行合一，而且还是强调人人均可成为圣贤，只要你能用良知做事情。 王阳明的心学思想是“心即理也。心外无理，心外无物，心外无事”，心学强调的是向内求，强调是“致良知，知行合一”。这点和几千年儒学那种强调一心只读圣贤书，有很大不同,更是和朱熹等人教条主义进行决裂，打破传统道德束缚，解放国人思想奠定坚实的基础。 后来很多名人非常推崇王阳明的心学，包括明朝一代名臣徐阶，张居正等等，清代的曾国藩，民国的蒋公，都是知行合一实践者。而且解放后，提出的“实践是检验真理的唯一标准”，也是知行合一的演绎。 王阳明的心学传到日本后，引起了日本的明治维新，心学打破传统道德的束缚，明治维新三杰、伊藤博文、涩则荣一、石原莞尔这些大家都是非常崇拜王阳明，以心学为指导推动日本现代化发展。 后来19世纪中期吉田松阴等人推崇阳明心学，将心学和武士道结合进行教学，结果教出日本东条英机等魔鬼，以建立”大东亚共荣圈” 为己任，屠杀包括中国在内的数以百万计的亚洲人民，给亚洲带到地狱般的深渊。 心学的四句教“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”，就是告诉后人良知虽然无善无恶，但却自在地知善知恶，这是知的本体；一切学问，修养归结到一点，就是要为善去恶，即以良知为标准，按照自己的良知去行动。 |
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