一、太极、太极图来源 世传太极图出自五代宋初著名道教学者陈抟之手。太极一词今人认为最早见于《易传 ·系辞上》，云：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。是故法象莫大乎天地，变通莫大乎四时，悬象著明莫大乎日月。”。 二、太极与大恒 1973年底，在湖南长沙马王堆汉墓，出土了大量帛书，尤其是帛书《老子》甲乙本和帛书《周易》，引起了世界性的关注。《帛书·系辞传》曰:“《易》有大恒,是生两檥,两檥生四马,四马生八卦,八卦生吉凶,吉凶生六业”,以此对《易》的内容和形式、思维方式和概念范畴进行了“恒中生生”的逻辑概括。 那么，太极与大恒之间有何关系？ 用太极取代大恒，是为了保密和合理。保密让一部人搞不明白太极是何意何指；合理是极有极限之义，包括了至大至小的时空极限。许多学者在讨论大恒时发挥了天才般的想象让人不知所云异常费解，之其原因不从卦象自身去考虑。大恒就是今天的雷风恒卦，其恒卦符号为。为何用震卦和巽卦组合的恒卦来表达太极？叁天两地分出先天八卦图，震卦和巽卦处阴阳分割处也是交汇处。 叁天两地分出先天八卦图 三、恒卦与周易现行版卦序之间的内在联系？ 恒卦位于周易卦序下经与咸卦共同位于首位，如图所示。上经为阳，下经为阴，故不用咸卦而用恒卦。帛书周易的卦象采用天地数相配而得，按阳阴顺序排列及其工整有规律性。其卦序比我们今天所见周易卦序来源要早，原因很简单，人们认识事物是从简单到复杂，由自身到外界对应。先哲们不厌其烦的论述的背后隐藏着对规律的认识，道德的表述是外在的，需要我们透过现象看本质。今天的周易卦序是建立在帛书卦序的认识之上的，其所为的先天八卦在现行版的周易卦序中依然保存。不同的是除先天以外部分则是按天象即二十八宿依天象和卦象对应。详见《霍氏周易正解》之《序卦传》。 四、太极图与洛书 太极图就是旋转的先天八卦图呈现S形，太极的变化古已存在但绘制成图是由陈抟始出。先天八卦和十数按参五以变阴阳规律排入九宫，自然出现九宫数排列，并无其神秘性。彰显的是中华民族对阴阳规律的认识。 太极与洛书 五、太极图的画法
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