丁观鹏画佛

清 丁观鹏 无量寿佛图 瓷青纸金画 99.3×61.9cm 北京故宫博物院藏 本幅款署：“乾隆二十六年长至月。臣丁观鹏恭绘。”钤“臣观鹏”白方印、“恭画”朱方印。清内府收藏印有：“乾隆御览之宝”朱长圆印、“乾隆鉴赏”白圆印、“三希堂精鉴玺”朱长方印、“宜子孙”白方印、“秘殿珠林”朱长方印。乾隆二十六年是1761年，此幅应是丁观鹏晚年的精品之作。 图绘佛祖如来现灵世间的情景。画面中除神态端庄的佛祖外，还有四大金刚、迦叶、阿难、哼哈二将等宗教人物以及合掌跪拜、虔诚祈福的女信徒。作者以深湛的功力生动地刻画了“人与神相连通灵”的境界，营造出一种肃穆祥和的氛围。手法上采用“勾勒填金”的方式，以泥金为墨绘在瓷青纸上，使画面色泽深重雅丽。用笔精细，线条细劲、圆转、流畅，以“钉头鼠尾”描表现的衣纹于规整中又平添几分洒脱	丁观鹏 宝相观音图 纸本墨笔 122.7×55.6cm 故宫博物院藏 观音为佛教大乘菩萨之一，佛经上说此菩萨能“救苦难众生”，示现种种形象，名为“普门示众”，一般形态多作女相。此图绘千手宝相观音一尊，各手分别持小斧、莲花、宝剑、弓箭等各种法宝；头上祥云朵朵飘荡，云中托出小佛十尊，花朵飞扬。观音面容和手臂作多层烘托，有较强的立体质感。说明作者在继承传统技法的同时，也吸收了西洋画的明暗、透视等特点，形成了自己的风格。 清 丁观鹏 莲座大士 绢本调色 124.9×66.1cm 故宫博物院藏 丁观鹏 画莲座文殊像 台北故宫博物院藏 清 丁观鹏 观音像 美国明尼亚波利斯艺术馆藏 丁观鹏 画文殊像 台北故宫博物院藏 丁观鹏　画应真像（点击见全册）  台北故宫博物院藏
丁观鹏　极乐世界图 绢本设色 160×80公分 台北故宫藏 此图正中为西方三圣像，阿弥陀佛、观世音菩萨及大势至菩萨，均结跏趺坐于大莲花座上。正中的阿弥陀佛，双手结禅定印，掌上置有盖莲台。两旁观音与势至都以微侧身倾向正中的阿弥陀佛。佛坛前方是莲座菱形格交织而成的「琉璃宝地」，有圣众菩萨罗列两旁，其手中各捧香、灯、果、花、涂（涂香）、乐（乐器）以为供养。左右两侧又有二位手持网罗幢的菩萨（或天人）。阿弥陀佛的顶上有二重宝盖，上饰垂缦、珠宝。三圣像的四周两侧是声闻弟子，左右各八尊。琉璃宝地之上，尚有跪地的菩萨（或天人）、着僧服的比丘、俗家打扮的在家佛弟子等。西方三圣像的后面，为妙华宫殿、众宝楼阁和一些浮在虚空中的景物。在琉璃宝地的正前方，是一大莲池海会图，有七重栏楯、七重罗网、光现花幢、光现宝幢和分十四支出水的摩尼宝珠，宝珠的光中出现化鸟。
清 丁观鹏 弘历洗象图 纸本没色 132.3×62.5厘米 故宫博物院藏 画幅左下款署：“乾隆十五年（1750年）六月，臣丁观鹏恭绘。”下钤“臣丁观鹏”白文方印、“恭画”朱文方印。画幅右上钤乾隆皇帝朱文椭圆印“乾隆御览之宝”。由款署可知，乾隆皇帝时年40岁。 图绘扮作普贤菩萨模样的乾隆皇帝，正静静地目视着众人为自己的坐骑大象清洗躯体。大象则惬意地扭头望着乾隆皇帝，流露出感激的神态。此图虽然仅署丁观鹏一个人的名款，但实际上应是件中西画家的联手之作。图中具有肖像写实特征的乾隆皇帝，其面部当出自西洋画师郞世宁之手，而略带夸张变形的玉女、金童、天王及僧侣等人物则由丁观鹏主笔。此图在设景布势上富于机巧，以曲水为脉，将树石、惠草连成一体，同时也将众多的人物圈聚在一起，进而突出了乾隆皇帝的主体位置。图中人物的衣纹勾线瘦挺颤掣，曲转顿挫，富于动感，它不仅丰富了画面的视觉效果，同时，也准确地勾勒出不同状态下人物的各种形体变化。全图设色艳丽，富有装饰感，带有宫廷绘画高贵典雅的特征。 乾隆皇帝受佛学大师三世章嘉活佛的影响，数十年倾心于佛学研习。他为了表示对佛教的信仰，不仅大建佛寺，译佛经，造法器及写经自修，而且还将自己比喻成佛教中菩萨的化身，罩上一层神秘的宗教光环。他命宫廷画家或画佛喇嘛，绘制了多幅他扮作菩萨的画像，此图便是其中之。