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人的格局与境界
纷纷攘攘的世界，熙熙攘攘的人群，奔走、劳作，逍遥、享乐，欢欣、悲戚，多姿多彩的众生相，令人眼花缭乱、神秘莫测。不管贫富贵贱、美丑善恶，人们都在生命的律动中饮食男女、繁衍生息；生命之火永远在燃起、熄灭，又燃起、再熄灭，再燃起······ 人类的生存发展，描绘出既苦难又美好的历程。苦难一方面来自于自然的强暴与灾祸，如地震与瘟疫等，另一方面来自于人类自身的争斗与拼杀，如商战与兵战等。美好则来自于人类善良的心灵和智慧的生发，如仁爱、和平、友谊等，如道德、科学、文明等。总之，人类社会在不断地向美好的方向奔跑，幸福的阳光越来越灿烂辉煌。 人都有追求幸福的美好愿望，而且为此愿望都在苦苦寻求。不过，有的人勤奋努力，有的人用心不够，有的人足智多谋，有的人迟钝笨拙，有的人功成名就，有的人一事无成。人们常说，人有不同的活法，各人有各人的命相。我不同意命相说，从主观上说，人的一切都是由自己的思想和行为导致的结果，只不过所处的客观环境和条件不同，人生的道路和境遇有所差别罢了。 所以，在这里谈谈人生的“格局”与“境界”，以此鼓励人们在追求幸福的道路上走得更好。 所谓“格局”，一是指“格”，二是指“局”。我理解“格”有定位、品位、特色三个要素。怎么理解“定位”呢？“格”首先有一个位置，还有一个框框；在一个特定的位置上规定一个框框，就是定位。怎么理解“品位”呢？一个东西定位在什么样的位置和框框里，就形成自己的品位。怎么理解“特色”呢？在这个特定的位置上保持自己独有的特点，就是特色。 还是联系人生谈格局吧。一个人出生之前不由自己选择，出生之时落在什么样的社会环境、家庭条件是定位的第一个要素。之后的懵懂时代，也不由自己完全支配，因为还没有自主意识。逐渐成长之后，能够自觉意识自己该怎么做的时候，也就是说，有了自己的判断、选择能力之后，定位问题就由自己来发挥作用了。比如，喜欢什么，想做什么，怎么去做，做成什么样子，等等问题，应该有个比较清楚的想法。用一句话来概括，就是“做一个什么样的人”，这就是定位。那么品位是什么呢？人的喜好、追求、言语、行为、形貌、气质等的风格气相，就是品位。特色就是一个人不同于其他人独特的思维方式、思想观念、能力构成等。这个“格”有客观因素，有主观因素，但更多的是主观因素；有先天因素，有后天因素，但更多的是后天因素。 再说“局”。我理解“局”也有三个要素，即层面、状态、局势。先说层面，人类社会客观地把人分为不同的层次，这是没有办法的办法，因为人和人在方方面面都存在许多无法平均的差异。但是，从理论的人道的角度都是绝对平等的。 所谓层面就是这个人在社会众人的群体结构中，处于那一方位，如下层、中层、上层。所谓状态就是这个人的生存处境是良好还是糟糕，生命活力蓬勃有生气，还是憔悴而死气沉沉。所谓局势就是这个人在一定人群范围内，有怎样的人缘，有多大的人气，具有怎样的前行发展势头。“局”的问题，更多的是由一个人的志向与实际行动造成的，与所谓的命运之类或运气之类关系不大。 上面所说的就是人的格局，每个人的格局不同，生存状态与最终结果也大不一样。所以，我们必须把人的“格局”问题解决好。 现在来说说境界。境界也分为“境”和“界”两个方面。“境”有两个要素，一是高度，二是角度。站在不同的角度看风景，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”；站在不同的高度看风景，“会当凌绝顶，一览众山小”。有的人习惯站在个人的角度看问题，所见非常狭隘，难免自私自利；而有的人能够站在公共的角度看问题，所见公正而长远。有的人站在很低的位置看问题，只见树木，不见森林；有的人站在很高的位置看问题，很有远见卓识。所以，“境”决定一个人的角度和高度。 “界”也有两个方面，一是宽度，二是深度。宽度是指一个人的眼见、心胸、知识、阅历。俗话讲“见多识广，见识的宽广与否，把不同的人给分门别类开来，如见识短浅，如远见卓识。心胸对于有为之人非常重要，心胸坦荡、气度非凡的人，才能“容天下难容之人，做天下难做之事”。知识和阅历说明这个人曾经学过什么，做过什么。会做的人首先是会学、学过，而学过的人不一定会做；做得越多阅历越丰富，做事一般可靠。 深度是指能够透过现象看本质，“见人所未见，发人所未发”，与众不同，入木三分。有深度的人，不急躁、不轻率、不盲动，沉稳、果敢、有魄力。而浮浅之人，轻狂、刻薄、尖酸，做事猥琐、小气、虚荣。深度全靠学习和修炼，没有狠下功夫，达不到应有的深度；没有深度，一般不会有大作为。 格局和境界如是说，只是个人的理解和感悟。对于许多人来说，因为生计匆忙，可能没有悟到此理，但我想只要细细体味一下人生这件事情，会明白其中的有用之处，有所收益。因为这非常重要。
纷纷攘攘的世界，熙熙攘攘的人群，奔走、劳作，逍遥、享乐，欢欣、悲戚，多姿多彩的众生相，令人眼花缭乱、神秘莫测。不管贫富贵贱、美丑善恶，人们都在生命的律动中饮食男女、繁衍生息；生命之火永远在燃起、熄灭，又燃起、再熄灭，再燃起······ 人类的生存发展，描绘出既苦难又美好的历程。苦难一方面来自于自然的强暴与灾祸，如地震与瘟疫等，另一方面来自于人类自身的争斗与拼杀，如商战与兵战等。美好则来自于人类善良的心灵和智慧的生发，如仁爱、和平、友谊等，如道德、科学、文明等。总之，人类社会在不断地向美好的方向奔跑，幸福的阳光越来越灿烂辉煌。 人都有追求幸福的美好愿望，而且为此愿望都在苦苦寻求。不过，有的人勤奋努力，有的人用心不够，有的人足智多谋，有的人迟钝笨拙，有的人功成名就，有的人一事无成。人们常说，人有不同的活法，各人有各人的命相。我不同意命相说，从主观上说，人的一切都是由自己的思想和行为导致的结果，只不过所处的客观环境和条件不同，人生的道路和境遇有所差别罢了。 所以，在这里谈谈人生的“格局”与“境界”，以此鼓励人们在追求幸福的道路上走得更好。 所谓“格局”，一是指“格”，二是指“局”。我理解“格”有定位、品位、特色三个要素。怎么理解“定位”呢？“格”首先有一个位置，还有一个框框；在一个特定的位置上规定一个框框，就是定位。怎么理解“品位”呢？一个东西定位在什么样的位置和框框里，就形成自己的品位。怎么理解“特色”呢？在这个特定的位置上保持自己独有的特点，就是特色。 还是联系人生谈格局吧。一个人出生之前不由自己选择，出生之时落在什么样的社会环境、家庭条件是定位的第一个要素。之后的懵懂时代，也不由自己完全支配，因为还没有自主意识。逐渐成长之后，能够自觉意识自己该怎么做的时候，也就是说，有了自己的判断、选择能力之后，定位问题就由自己来发挥作用了。比如，喜欢什么，想做什么，怎么去做，做成什么样子，等等问题，应该有个比较清楚的想法。用一句话来概括，就是“做一个什么样的人”，这就是定位。那么品位是什么呢？人的喜好、追求、言语、行为、形貌、气质等的风格气相，就是品位。特色就是一个人不同于其他人独特的思维方式、思想观念、能力构成等。这个“格”有客观因素，有主观因素，但更多的是主观因素；有先天因素，有后天因素，但更多的是后天因素。 再说“局”。我理解“局”也有三个要素，即层面、状态、局势。先说层面，人类社会客观地把人分为不同的层次，这是没有办法的办法，因为人和人在方方面面都存在许多无法平均的差异。但是，从理论的人道的角度都是绝对平等的。 所谓层面就是这个人在社会众人的群体结构中，处于那一方位，如下层、中层、上层。所谓状态就是这个人的生存处境是良好还是糟糕，生命活力蓬勃有生气，还是憔悴而死气沉沉。所谓局势就是这个人在一定人群范围内，有怎样的人缘，有多大的人气，具有怎样的前行发展势头。“局”的问题，更多的是由一个人的志向与实际行动造成的，与所谓的命运之类或运气之类关系不大。 上面所说的就是人的格局，每个人的格局不同，生存状态与最终结果也大不一样。所以，我们必须把人的“格局”问题解决好。 现在来说说境界。境界也分为“境”和“界”两个方面。“境”有两个要素，一是高度，二是角度。站在不同的角度看风景，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”；站在不同的高度看风景，“会当凌绝顶，一览众山小”。有的人习惯站在个人的角度看问题，所见非常狭隘，难免自私自利；而有的人能够站在公共的角度看问题，所见公正而长远。有的人站在很低的位置看问题，只见树木，不见森林；有的人站在很高的位置看问题，很有远见卓识。所以，“境”决定一个人的角度和高度。 “界”也有两个方面，一是宽度，二是深度。宽度是指一个人的眼见、心胸、知识、阅历。俗话讲“见多识广，见识的宽广与否，把不同的人给分门别类开来，如见识短浅，如远见卓识。心胸对于有为之人非常重要，心胸坦荡、气度非凡的人，才能“容天下难容之人，做天下难做之事”。知识和阅历说明这个人曾经学过什么，做过什么。会做的人首先是会学、学过，而学过的人不一定会做；做得越多阅历越丰富，做事一般可靠。 深度是指能够透过现象看本质，“见人所未见，发人所未发”，与众不同，入木三分。有深度的人，不急躁、不轻率、不盲动，沉稳、果敢、有魄力。而浮浅之人，轻狂、刻薄、尖酸，做事猥琐、小气、虚荣。深度全靠学习和修炼，没有狠下功夫，达不到应有的深度；没有深度，一般不会有大作为。 格局和境界如是说，只是个人的理解和感悟。对于许多人来说，因为生计匆忙，可能没有悟到此理，但我想只要细细体味一下人生这件事情，会明白其中的有用之处，有所收益。因为这非常重要。 |
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