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《知行合一王阳明》|“知行合一”如此简单,你能做到吗?

2017-02-05  帅汤007

图片发自简书App

说出来不怕人笑话,第一次看到“知行合一”这个词,还是在读大冰的《乖,摸摸头》的一则故事里。当时只是凭字面意思去理解,并不知道在这四个字背后,还蕴藏着心学大师王阳明的哲学思想或者说是理论著作。后来,机缘巧合让我读到了《知行合一王阳明》这本书,才使我重新定位了对“知行合一”这四个字的认识。原来,在大师王阳明眼中,知行合一竟然如此简单,只是不知道你能做到吗???

1.到底什么是“知行合一”???

“知行合一”明代是心学大师王阳明的哲学思想,是王阳明眼中唯一能指导人们做人做事的道德行为准则。简单地说,知行合一就是你用良知去指导你的行为,也就是说你按照你良知指引去做人做事,这就是知行合一。??

这里说的良知,是发自内心的第一直觉,是我们与生俱来的本能,是知善恶的德行和明是非的智慧。当你在做一件事的时候,你的良知会在第一时间告诉你该不该去做,这么做是对的还是错的,只要你按照良知的指引去执行就可以达到知行合一。??

比如:你看到有个人从高空中坠落下来,你的良知告诉你应该去接住他,因为这是一条生命,你不能见死不救,所以你会义无反顾地去接他,这就是知行合一;相反,如果你考虑很多,看到一个人从天而降,你想,万一他砸到我怎么,我会受伤甚至牺牲,得不偿失啊,所以你选择袖手旁观,这就是知行不一。由此可见,知行合一就是知善而行,知恶不行;而知恶而行,知善不行则是知行不一。??

2.我们为什么要“知行合一”???

心学大师王阳明告诉我们,只要做到了“知行合一”,你就得到三个好处:??

A你就可以成为圣人??

我们有三种成为圣人的方法:生知安行者、学知利行者、困知勉行者。第一种人是生来就知道如何做人做事的,稍加学习即可成为圣人;第二种是通过努力学习来使自己做人做事更加正确,也可以成为圣人;第三种是虽然迷惑困顿但是只要刻苦学习,时刻勉励自己做人做事要中规中矩,也可以成为圣人。纵观这三种人或者三种成圣的方式,都是使自己的做人做事的行为正确,即不违背天理,不违拗良知,也就是达到知行合一了,从而也就成为了圣人。通俗地讲,能做到知行合一的人,就是良知无限光明的人,他的良心不会被私欲所蒙蔽,做任何事都不被世俗物欲所困扰,超然物外却又自然去行,当然就会成为圣人了。??

B你就会成功??

知行合一是我们应该具有的本能,无论在做什么事情,只要做到知行合一,你就会成功。就像王阳明在经略四方的战场上,运筹帷幄之中彰显着知行合一的力量,最后取得赫赫战功,得以名垂青史。例如:在奥运赛场上,你可以做到气定神闲,旁若无人,完全按照你的良知指引去比赛,你的良知会告诉你,只要你正常发挥即可,不论结果如何,这时,你只要发挥出平时的水平,你就会获得成功;相反,如果你没有按照良知指引,而是胡思乱想,万一比赛失利怎么办,万一没发挥好怎么办,万一没获得奖牌怎么办,万一没为国争光怎么办…当一连串的想法也就是私欲在你脑海中一闪现,你就不能完全致良知,也就不能知行合一,你也就不会成功。其实,这里说的意思就是顺其自然,功到自然成。??

C你就会幸福??

每个人都追求幸福,都想幸福,王阳明大师告诉我们一个追求幸福的捷径,就是知行合一。他的观点是这样的:当你为了追逐名利而懊恼、愤怒的时候,你就为了达到目的不择手段,也会因为达不到目的而动气嗔怒。这样一来,你良知就会被蒙蔽,你的心就会被私欲占满。因为你心中的怨气无处发泄,所以积怨越深,你的心情越不好,你的身体也越不好,从而影响到你的生活随之不好,因此你也就不会幸福。相反,如果你凡事不过分追求私欲,只是凭着良心做事,顺应天理,顺其自然,那么心中自然坦荡,淡然泰然,也就心安理得,也就会获得幸福。当然这种幸福是一种发自内心的感觉,一种幸福感。??

3.我们怎么做才能做到“知行合一”???

用大师王阳明的话来讲,其实要做到“知行合一”很简单,就是一句话,按照良知去做人做事就可以了。具体从三个发面来操作即可:??

A心即理??

王阳明大师的龙场悟道时就提出了“心即理”,就是说我们的心里天生的就知道事情的道理,恰如“人之初,性本善”一样,这个不需要从外面去学习,是我们内心的本能,只要按照内心存在的良知去做事,就可以功成名就,甚至可以成为圣人。其实,王阳明大师讲的知行合一,首先要让人们明白,什么是“知”。“知”就是良知,就是我们内心最真实的意念和想法,就是我们与生俱来的内心的道理。了解了什么是“知”,那么下一步就可以“格物致知”了。??

B格物致知??

格物致知,是王阳明心学思想的第二阶段的领悟。说是第二阶段,倒不如说是教人们如何发现和光明自己的良知。因为在物欲横流的社会里,人们的良知被名誉、利益、权势、地位等充斥着、蒙蔽着,整个心里彻底被私欲占据,导致无法使自己的良知无法正常发挥作用。所以,就需要格物致知,就是把自己的意念都归正到本能的良知上去。这个过程可以真的是说起来容易,做起来难。因为我们都有私欲,而这私欲正是“七情六欲”,我们也都有物欲,这物欲就是金钱、地位,所以为了达到私欲和物欲上我们难免会违背良心,违拗天理去做事,这样我们的良知就无法获得光明。要真正做到格物致知,一定要抛弃外界欲念,不为所动,让良知真情流露,指导我们的言行,从而达到知行合一。??

C致良知??

知行合一的最后一步是致良知,其实就是格物致知的升华。当人们能很好地格物致知了,良知就被发挥出能量与光辉,然后人们需要做的就按照良知的指引去做事,也就是去实践良知的过程,去达到良知的要求,这就是致良知。后来,王明阳大师为了让人们更加简单、明了地实现致良知并最终达到知行合一,便总结出了“四句教”即:无善无恶心之本,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。虽然是简短的四句话,却概况出了知行合一的主旨和过程。从内心原原本本的本能之心,到收到外界干扰之后的意动,通过良知判断出了善恶,最后把善的事情去做了,把恶的事情除去了,这就是知行合一。??

知行合一归根结底就是让自己的良知指导自己的言行,我们要做的是先光明自己的良知,不要被世俗私欲所蒙蔽,然后顺其自然地把良知付诸行动就可以了,其实,知行合一就这么简单,你能做到吗???

4.从王阳明的身上,我们能学到什么???

第一,敢于对前人的理论提出质疑,有怀疑的精神。

理学大师朱熹也提到“格物致知”,但是他的观点和王阳明不同,他认为什么东西都有道理,要人们去“格”出来,然后在去实践。王阳明开始按照朱熹的说法,去格竹子,结果一无所获,然后他就大胆地提出了质疑,认为朱熹的“格物”有问题,行不通,这在当时可以说是冒天下之大不韪的。他这种质疑精神,正是引领新事物的探索和创新精神的源动力,是值得我们学习和发扬的。??

第二,为了知行合一,实现良知,视功名利禄如粪土的魄力和勇气。

当年王阳明在广西平定叛乱的时候,听说当地有匪患成灾,便按照良知的指引去剿匪。但是,在当时没有圣上的旨意去私自行动是要被问罪的,而王阳明只考虑到当地百姓的民不聊生和水深火热,却把自己的生死置之度外。这是何等的勇气和魄力,值得我们去学习。如果我们身上都具有这样的勇气和魄力,那么就不会那么多冷漠的人在“扶不扶”的问题上纠结了。??

第三,对待学问的孜孜以求,对待学生诲人不倦的精神。

王阳明大师做学问可真的是执着的很。在他无数次立下汗马功劳和赫赫战功的时候,他都一直在教书育人,和弟子们交流心学,把自己的思想宣讲给更多的人。他乐此不疲,甚至临终前还在给弟子讲述知行合一的法门,为的不是扬名立万,为的就是能让更多的人了解知行合一,做到知行合一,从而成圣成贤。如今,我们无论在学习、工作和生活中,都需要这样的执着精神,只有坚持到底,才能就是胜利。??

5.关于读此书的一点建议:??

初读这本书,第一感觉,不像是介绍哲学思想的理论著作,倒好像是王阳明的人物传记。随着阅读的深入,你会发现,这不过是作者别出心裁、另辟蹊径的一种写作手法和表达方式。作者通过对王阳明生平事迹的讲述,具体事例,具体分析,把心学大师王阳明“知行合一”的理论思想融会贯通,“晓之以情,动之以理”地从事实出发,让读者更简单、更明了、更真切、更直观地了解王阳明的心学精髓,更全面、更深刻地理解“知行合一”是如何从“心即理”——“存天理、灭人欲”到“格物致知”——“致良知”再到“四句教”,最后到“知行合一”的演变过程。读到最后,作者对王阳明“知行合一”的心学理论又做了进一步的阐述和宣讲,让读者在前面消化吸收的基础上,更进一步领悟并最终参透,达到了醍醐灌顶的效果。??

如果和我一样是初读者,并且对王阳明的心学没有过多的了解,我建议大家可以从书的第5、6章开始读起。因为后面讲的是王阳明“知行合一”的思想精髓和理论基础。正如书中所说“知是行之始,行是知之成”,我们先了解了王阳明心学的理论基础和思想精髓,也就先做到了“知”,而后我们在去读前面章节的人物生平事迹,把他的哲学思想结合着具体是事例去学以致用,也就做到了“行”,先知而后行,从而知行合一了。

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