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文/萌书生 上篇说到杨志，由于赶《西游记》进度，最近没有更新，今日开始正常更新《水浒传》。 杨志在梁中书处得到重用，即将押运生辰纲，笔者话锋一转，开始讲述郓城县的事。 山东济州郓城县新到任一个知县，姓时名文彬，这位县官，可谓《水浒传》官场中的一缕清风，原著道：“为官清正，作事廉明。每怀恻隐之心，常有仁慈之念。争田夺地，辨曲直而后施行；斗殴相争，分轻重方才决断。闲暇抚琴会客，也应分理民情。虽然县治宰臣施行；斗殴相争，分轻重方才决断。闲暇抚琴会客，也应分理民情。虽然县治宰臣官，果是一方民父母。” 这样的官员，在《水浒传》中并不多见。他与宋江交情颇深，宋江犯事，他曾暗中袒护宋江，且从轻发落。
雷横出西门之后，绕村巡察，遍地里走一了遭，回来到东溪村山上，采了红叶，就下村来。采红叶是知县的要求，采了证明巡察了一遍。就在此时，雷横看到了殿门没关的灵官庙，原著道：“话说当时雷横来到灵官殿上，见了这条大汉睡在供桌上，众土兵向前，把条索子绑了，捉离灵官殿来。” 这大汉是谁？“赤发鬼”刘唐。 知县让巡察，雷横发现了贼人。换做是你，会怎样做？定会回去交差。可雷横呢？没有那样做，原著道：“天色却早是五更时分。雷横道：我们且押这厮去晁保正庄上，讨些点心吃了，却解去县里取问。一行众人却都奔这保正庄上来。” 此处是关键，知县不让他们扰民（若有贼人，随即剿获申解，不可扰动乡民），他们却在五更天（凌晨3点到5点之间）去庄上，难道“保正”晁盖不是民？对，晁盖的确与“民”有区别。 《宋史·兵志六》载：“熙宁初，王安石变募兵而行保甲……十家为一保，选主户有斡力者一人为保长；五十家为一大保，选一人为大保长；十大保为一都保，选为众所服者为都保正，又以一人为之副”。 都保正便是保正，也就是500户的领导。按照历史记载来看，宋朝当时一户平均5口人，500户就是2500人。 很多朋友认为保正相当于现在的乡长，在宋朝有可能，但晁盖绝对不是，原著道：“当初这西溪村常常有鬼，白日迷下下水在溪里，无可奈何。忽一日，有个僧人经过，村中人备细说知此事。僧人指个去处，教用青石凿个宝塔，放于所在，镇住溪边。其时西溪村的鬼，都赶过东溪村来。那时晁盖得知了大怒，从溪里走将过去，把青石宝塔独自夺了过来东溪边放下。因此人皆称他做托塔天王。晁盖独霸在那村坊，江湖上都闻他名字。” “乡长”还做这事？显然不是。王安石推行的保甲法，五百家设都保正一人，副都保正一人，下有大保长、保长，分别掌管户口治安、训练壮勇等事，意在加强对民间的统治。 有钱有势的晁盖，在这样的“保甲法”中，自然能成为保正。可他绝不会做掌管户口治安、训练壮勇等事，他主要做的是笼络江湖好汉的勾当，有黑社会性质，且已成称霸一方的霸主。 可是，即便去与“民”有区别的晁盖家，也会扰了其他民众的休息。“插翅虎”雷横自己说去吃点心，这话太假。那他为何要去？为的是晁盖这个人。
1、专爱结识天下好汉。但有人来投奔他的，不论好歹，便留在庄上住。若要离去，还会赍助。 2、仗义疏财。知道打点，不管官大官小，来到庄上都会热情的招待，走的时候，还会送点路费。 正因晁盖这两大优点，使他与县衙的管理们成为好友，雷横才想着到东溪村晁保正家。去的目的也简单，有两点： 1、送人情。 晁盖的名号，那也是响当当的。雷横虽是都头，但也是县里众人保他做的都头。平日里没少拿晁盖的银子，与晁盖的关系不一般。“赤发鬼”刘唐显然不是贼，虽然长的丑，但绝非知县口中的梁山贼寇，梁山贼寇不可能呆在灵官殿里。这样的刘唐，抓回去也是个麻烦。 不是梁山贼寇，但也不是好人，好人不至于再灵官殿里睡觉。因此，雷横想到他是江湖好汉。这样的好汉来到东溪村，目的只有一个，投奔晁保正。所以，雷横决定将这人带往东溪村，“送给”晁保正，也算送个人情。 2、歇脚讨好处 这样的词语用在好汉身上似乎不妥，但这是事实。晁盖是保正，勉强算是小吏，全屏银子和势力换来。所以，对于县衙里的官吏们，他都会打点一下。
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好官自然心系百姓安危，当时济州管下所属水乡梁山泊贼盗聚众打劫，拒敌官军。亦恐各处乡村，盗贼猖狂，小人甚多。知县时文彬特命马兵都头“美髯公”朱仝和步兵都头“插翅虎”雷横，一个出西门，一个出东门，分投巡捕。若有贼人，随即剿获申解，不可扰动乡民。
晁盖有两大优点：
雷横，抓到贼人后，以到晁盖家吃点心为由，去给晁盖送人情，顺便讨点好处。他与晁盖的关系，一目了然。后来晁盖劫取生辰纲事发，雷横和“美髯公”朱仝都想送人情放走晁盖，更加体现出他们之间的不同寻常。
