|
二、应用篇明天道以知人事。《易经·系辞》：“仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。”人们从天道而学习，应用于人道。人的学习，首先是向自然学习，法天之行。 物理世界的表现是上德。老子说：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。”（38章）上德是指天物的自然表现，是从道之德，是自然之德；下德是人为规定的道德，是社会之德。道家推崇上德，儒家注重下德。 上德就是天道的表现，是天物之道。 人道的制定，要向天道学习。天道的表现就是玄德。 “生之畜之，生而弗有，长而弗宰也，是谓玄德。” 一切从道，“道生之，畜之，长之，遂之，亭之，毒之，养之，复之。”从道的表现就是玄德：“生而弗有也，为而弗寺也，长而弗宰也，此之谓玄德。”自然没有占有心，没有主宰心，从来没有什么统治者，万物平等。 我们听不到大自然说话，“希言自然”，然而大自然无时无刻不在说话。 “飘风不终朝，骤雨不终日。”是自然在告诉我们一切皆不能久。 “天下之至柔，驰骋于天下之致坚。” “天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜也。”是自然在告诉我们不仅刚能胜柔，柔也能胜刚。 “江海之所以能为百谷王者，以其善下之，是以能为百谷王。”是自然在告诉我们，处下同样有处下的好处。处上可以为万峰之王，处下可以为百谷之王。 在我们阅读老子的话时，不要极端而理解老子的话。老子说“柔能克刚”，并不是说刚不能克柔；老子说“反者，道之动也”，并不是说正不是道之动。老子只是让人们注意到平时注意不到的现象，可以说老子非常注重反向思维。 大自然告诉人们的，就是“不言之教”。 从自然之常，可以推知人事之常。 见果知因，能见小知大，见柔知强…… “孰能浊以止？静之徐清；孰能安以久，动之徐生。”（15）万物恒变是常。 “天之道，损有余而补不足”是常；“人之道，损不足以奉有余”是常。 知常则能心平气和。知常才能采取适宜的行为。 明天道以知人事，就是要从自然中学习做人、做事之道。 老子从具体的自然之物，抽象出自然之理，告诉人们有无之相生、难易之相成、高下之相倾、长短之相刑、音声之相和、前后之相随，都是自然的、永恒的，万物皆有阴阳两面，因此人做事的最高境界是：处无为之事，行不言之教。 无为之事，就是扎好根基、顺其自然、循序渐进，就是只问耕耘不问收获而收获自至。 行不言之教就是行大自然之教诲，法天之道，行天之道。 |
|
|
