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周朝共传30代，37王，享国800年。从太王到成王，代代圣贤明君，开创深厚根基。 究竟为什么连续数代，有这么多的圣贤明君出现？其主要原因之一，就是周氏三母以“孝”治家，克己复礼，以身作则。有这样杰出的贤妻良母，方能培养出贤德的后代。
第一位非常贤明的女性：太姜。太姜是周太王的妻子，太姜和太王生了老三，王季。 第二位女性：太任。王季娶了太任，太任同样非常贤明，王季和太任生了周文王。 第三位非常贤明的女性叫：太姒。文王娶了太姒，太姒同样是圣贤之人。太姒生了武王、周公等十个儿子。所以，我们现在尊称别人的妻子为太太，实际是源自于三太，一代传一代。
这三位太太各自有什么特点呢？ 第一位非常贤明的太太：太姜 汉代刘向的《列女传·周室三母》对其评价道：“贞顺率道，靡有过失。” 中国著名的“女四书”之一的《内训》也有过详细记载。《内训》是明成祖的徐皇后采辑“古圣先贤”关于女子品德的教诲。 《内训》共有“德行、修身、慎言、谨行、勤励、节俭、警戒、积善、迁善、崇圣训、景贤范、事父母、事君、事舅姑、奉祭祀、母仪、睦亲、慈幼、逮下、待外戚”等20章。 包括“女四书”的其他三本，对女子进行教育所用的《女诫》﹑《女论语》、《女范捷录》，这些书都值得女生好好琢磨的。 “贞顺率道，靡有过失”。贞顺，即妇女的专一婉顺。可见她一方面德行很厚，一方面智慧又很高，管理的后宫很少有过失。同时，她和丈夫周太王互相理解，相处融洽。她的德行垂范古今，历史上评价是广于德教。 第二位非常贤明的太太：太任 太任最大的特点是在胎教方面有着非常的成就，特别是对文王的孕育。之前分享过的另一位圣人，孟子的母亲就效仿过。
所以，周文王“生而明圣，太任教之，以一而识百，卒为周宗。”才能培养出文王这般的圣人胚子，这就说明了胎教的重要性。
太任是什么心性？端一诚庄，惟德之行。 所以，女性要懂得什么是柔和，端庄。如果一个人不柔和就会常常生气，百病皆生于气。不仅对身体不好，后代更易多病，这些病都是被母亲身上的气压抑出来的。 因此，女性一定要柔和，端一诚庄，惟德之行，这才是真正的好母亲、好太太。太任深谙胎教期间对胎儿的影响，她的言行举止、所思所想都要争取做到最好，要把所有好的感觉给胎儿，这样一来，文王出生后就出现了圣人之象。 第三位非常贤明的太太：太姒 太姒善于学习。她一方面修习太姜的德行，另一方面又学习太任的胎教，更进一步的是她还非常重视小孩的童蒙养正。从小启蒙孩子柔软的心性与人品，在做人、做事方面能及时身教养正。 她的教育可谓是：蒙以养正，身教圣功。
太姒教育十个儿子时，从小时候到长大成人这个阶段从不准他们去见邪僻之事，让他们看到的、听到的都是最美好的。正是《弟子规》：“斗闹场，绝勿进，邪僻事，绝恶问”的出处。 历史上记载，周朝在培养一个人的过程当中，在三十岁之前是学习和修身的阶段，并不让孩子接触成人的买卖世界。而到了三十岁之后还不让治国或做别的事。首先要成家，成家后要学会齐家。先齐家十年，看是否能齐家。能齐家之后，才准许出来为官。 这也就是“先内圣：格物、致知、诚意、正心，以至修身，再外王：齐家、治国、平天下”。所以，在周朝出来为官只准许在四十岁之后，这是非常有道理的。 比如《曾国藩家书》等，这些看似家常的闲言碎语，却是治国之道。《孝经》之后也会分享，为什么要先齐家，再治国。 所以，太姒深知童蒙养正的重要性。因此培养出如同武王、周公等非常杰出的贤德。 同时，整个周朝能够圣贤辈出。首先是胎教，开创了先河；其次是身教，垂范古今；最后是家教，流传千古。家教，就是一家人的教养。不是父亲，不是母亲，而是一家人。 当然，最关键的还是母亲。母亲十月怀胎至三岁之前的母教，都是决定孩子心性、人品、德行的形成，这也是一生的教育。俗话说“三岁看老”，就是一个人的性格可以变化，思想可以变化，但是与生俱来的心性是否善良、柔软，在后天是很难以转变的。 中国的历史非常的有意思，几位圣贤之人都是母亲养出来的。比如两位圣人孔子、孟子，实际上是母亲一手养育出来的。历史上还有很多这样杰出的人。比如：徐庶、欧阳修、岳飞等，他们有共同的特点就是，母亲一人含辛茹苦的将他们抚养大。 这也告诉我们一个道理：孩子童蒙养正的教育主要取决于母亲的教育。三岁之前，父亲在心性上对孩子的影响相对较小。所以，孩子心性的教育可以没有父亲，但绝不能没有母亲。 总之，周朝为什么圣贤辈出，打下了八百年的基业。当中的核心之一是三位母亲。 太姜：贞顺率道，靡有过失。 太任：端一诚庄，惟德之行。 太姒：蒙以养正，身教圣功。 她们言传身教，广于德教，垂范古今，以及对孩子从胎教到家教，童蒙养正的重视，成就了中华民族几千年的家庭文明。
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