卖柑者言〔明〕刘基

卖柑者言.〔明〕刘基

　　

　　　　杭有卖果者[1]，善藏柑，涉寒暑不溃[2]。出之烨然[3]，玉质而金色。置于市，贾十倍[4]，人争鬻之。予贸得其一，剖之，如有烟扑口鼻.视其中，则干若败絮。予怪而问之曰：“若所市于人者，将以实笾豆[5]，奉祭祀，供宾客乎？将衒外以惑愚瞽也[6]？甚矣哉为欺也。”

　　　　卖者笑曰：“吾业是有年矣。吾赖是以食吾躯。吾售之，人取之，未尝有言，而独不足子所乎？世之为欺者不寡矣，而独我也乎？吾子未之思也。”

　　“今夫佩虎符、坐皋比者[7]，洸洸乎干城之具也[8]，果能授孙吴之略耶[9]？峨大冠、拖长绅者[10]，昂昂乎庙堂之器也[11]，果能建伊皋之业耶[12]？盗起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理[13]，坐縻廪粟而不知耻[14]。观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者[15]，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也[16]？又何往而不金玉其外、败絮其中也哉！今子是之不察，而以察吾柑！”

　　　　予默默无以应。退而思其言，类东方生滑稽之流[17]。岂其愤世疾邪者耶？而托于柑以讽耶？

　　　　——选自《四部丛刊》本《诚意伯文集》

　　注释：

　　[1]杭：指浙江杭州。[2]涉：经过。[3]烨（yè）然：光彩鲜明的样子。[4]贾：同“价”。[5]实：充实。笾（bān）豆：古代祭祀或宴客时用来盛食品的两种容器。笾，竹器；豆，木器或陶器。[6]衒：同“炫”，夸耀。愚瞽：愚人或瞎子。[7]佩虎服：佩戴兵符。虎符是古代征调兵将用的凭证。皋比（pí）指披在椅子上的虎皮。[8]洸洸（guāng）：威武的样子。《诗经.大雅.江汉》：“江汉汤汤，武夫洸洸。”干城：捍卫城池，。《诗经.周南.兔置》：“纠纠武夫，公侯干城。”具：材具。[9]孙吴：指春秋时的孙武和战国时的吴起，他们都是古代著名的军事家。[10]峨：高耸。绅：古代士大夫束在衣外的带子。大冠、长绅是文官的装束。[11]庙堂之器：指朝廷中的人才。[12]伊皋“伊尹和皋陶（yáo）。伊尹为商汤的名相；皋陶为舜时的法官。两人都是古代有名的贤臣。[13]斁（dù）：败坏。[14]縻：同“靡”，浪费。[15]醇醴：味道浓厚的美酒。饫（yù）：饱食。[16]象：效法。[17]东方生：指汉代东方朔，字曼倩，他常用诙谐的言辞讽谏汉武帝，事见《史记.滑稽列传》褚少孙补。　　

　　

　　

　　　　杭州有个卖水果的人，很会贮藏柑子，经历一年也不腐烂。拿出它来，依然光泽鲜亮，玉石般的质地，黄金似的颜色。放到市场上，售价高出十倍，人们争相购买。我买了一个，把它剖开，像有股烟尘扑向口鼻，看它的里面，干枯得像破棉絮一样。我感到奇怪，问他说：“你出售给别人的柑子，是准备用它装在盛祭品的容器中，供奉神灵、招待宾客呢？还是要夸耀它的外表来迷惑傻瓜和瞎子呢？干这骗人的勾当，太过分了啊！”

　　　　卖柑子的人笑着说：“我从事这种职业，已有好多年了。我爱

　　它养活自己。我卖它，别人买它，还没听见有说什么的，却唯独不能满足您的需要吗？世上干骗人勾当的人不少，难道就我一个吗？您是没有想过这个问题啊。当今那些佩带兵符、坐虎皮椅子的人，一副威风凛凛的样子，好像是捍卫国家的人才，他们真的能够传授孙武、吴起的韬略吗？那些高高地戴着官帽，腰上拖着长长带子的人，一副神气活现的样子，好像是朝廷的重臣，他们真的能够建立伊尹、皋陶的功业吗？盗贼兴起却不知道抵挡，百姓贫困却不知道解救，官吏狡诈却不知道禁止，法度败坏却不知道整顿，白白地耗费国家仓库里的粮食却不知道羞耻。看看那些坐在高敞的厅堂上，骑着高头大马，喝足了美酒，吃饱了鱼肉的人，哪一个不是庞然大物、令人生畏，哪一个不是威严显赫、可供效法呢？可是无论到哪里，又何尝不是外表象金玉、内里像破絮呢？现在您对这些不去分析明辨，却来查究我的柑子！”

　　我沉默着，无言答对。回来再想想他的话，觉得他好像是东方朔一类人物，难道他是对世事表示愤慨，对邪恶表示憎恨的人吗？他是假借柑子来进行讽刺吗？