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情深不寿,强极则辱,谦谦君子,温润如玉——2017年2月7日——丁酉年正月十一日 |
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情深不寿,强极则辱,谦谦君子,温润如玉。
谦谦君子,温润如玉。
金庸在《书剑恩仇录》中,借乾隆送陈家洛佩玉上之刻字,道出自己人生特别推崇的境界,正是这四句十六字。
但很有意思的是,如此佳句居然没有人能查其出处,人们都认为其境界颇深定有出处。
有人查遍孔孟老庄,以及四书五经,均无所获,故将此难题贴于网上,一年多来终无所获,故被称为“武侠与国文的一个绝题”。
其中,最接近的答案是《国风·秦风·小戎》里有“言念君子,温其如玉。”
《易经》第十五卦中有“谦谦君子”,但仅此而已。
金庸“谦谦君子,温润如玉”之说不知其出处,但从《书剑》所蕴涵的他早期的人生理想来看,这似乎是金庸所推崇的一种人生境界。
飞扬跳脱的个性不属于谦谦君子,因为,玉的光芒是凛于内而非形于外的。
雍容自若的神采,豁达潇洒的风度,不露锋芒,不事张扬,无大悲大喜,无偏执激狂,生命的状态在这里呈现出一种成熟的圆润。
佛家有一个词,圆融,是跟这种成熟的圆润颇为相似的境界。
是以佛家讲求戒嗔,戒痴,戒贪,无欲无求,尔后能不动声色,不滞于心。
谦谦君子的圆润亦同此理。而要达到这种境界是需要修炼的。
修炼是一个很奇妙的词语,人生在世实质上就是一个修炼的过程,只不过并不是人人都可以修成正果。
修成佛,修成仙是尘世之人遥不可及的梦想,但磨去棱角,收敛光华,修成谦谦君子却并非太难的事情。
容人之量是修成谦谦君子的前提。斤斤计较,小肚鸡肠修不成君子,开阔的心胸,通透的眼光,才是君子的气量。
我们常常可以看到这样的人,荣辱在得失面前,总能看得非常淡,总会一笑置之。
正所谓,宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒。
剑有双刃,谦谦君子亲切柔和,少了无拘无束的冲动莽撞,却也少了率性率真的刚猛豪放。
正如一个人磨砺的过程一样,成熟的获得是以天真童趣的无可追回为代价的。
当然,“情深不寿,强极则辱”的背后,似乎也透着一种淡淡的无奈。
试想,人活一世,草木一秋,谁人不想追求恒久?
只是恒久不可强求,于是退一步,海阔天空!
这何尝不是一种迂回的战术,以求得宛转的余地?
谁能说这种淡淡的无奈不是一种生存的智慧?
情深不寿,强极则辱。
爱得太深,恨得太深,遗忘得太久,把自己都丢了。
一切都不可太用力,一切都要适可而止!
人生如水墨,胸怀宽广一些,坠下悬崖也能看见花,这叫境界!
“情深不寿,强极则辱,谦谦君子,温润如玉”。
情到深处,便会希望能够长长久久的相守,可真正能长久相守的,又能有多少呢,君当知道任何事物到了极限,便会渐露衰败,一个人可以强大到让天下臣服,但却不会因此而受人尊敬。
做为一个谦和的君子,应当时时以玉之触手温润,光华内敛自省,当以君子宽容如海之度,待人和煦,举止从容有度,处事以人如沐春风之感!
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