故宫博物院藏清代乾隆瓷器（六）

闲情偶的 2017-02-07

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黄地粉彩勾莲纹大尊，清乾隆，高56.3cm，口径20.7cm，足径29.3cm。

尊撇口，短颈，溜肩，腹部下垂丰满，圈足外撇。尊内施松石绿釉。外壁通体以黄釉为地，以粉彩描绘勾莲纹。圈足内施松石绿釉，外底署青花“大清乾隆年制”六字三行篆书款。

此尊形体硕大，色彩华丽，显示出乾隆朝瓷器典型的侈华和绮艳之风气。其腹部的勾莲纹俯仰、向背、聚散、飘逸，姿态各异。勾莲纹源自西方，在佛教文化中运用颇多，后来逐渐演变为寓意美满幸福的吉祥纹饰，是清代乾隆朝瓷器上的典型纹样之一。

粉彩折枝花卉纹灯笼瓶，清乾隆，高24.6cm，口径8.2cm，足径8.2cm。

瓶撇口，短颈，溜肩，筒形腹，圈足。因形如灯笼，故称“灯笼瓶”。瓶内壁施松石绿釉，外壁锦地上错落有致地描绘莲花、牡丹、月季等纹饰。圈足内施松石绿釉，署青花篆书“大清乾隆年制”三行六字款。

灯笼瓶的造型源于明初，清乾隆以后颇为流行。

粉彩婴戏图壮罐，清乾隆，高14.9cm，口径5.8cm，足径5.5cm。

罐直口，短颈，筒形腹，圈足，附盖。罐内壁与圈足内施松石绿釉。外壁以粉彩婴戏社火图为主题装饰，边饰紫地轧道粉彩仰覆如意云头纹。图中婴孩在园景中有的举灯、骑马，有的敲鼓、打镲、吹号，有的举狮戏球、燃放爆竹，一派喜气洋洋、热闹非凡的场面。外底署红彩篆书“大清乾隆年制”三行六字款。

婴戏图在唐代长沙窑瓷器上已经出现，至宋、金时期磁州窑枕面上多见。唐、宋、金瓷器上的婴戏图主要反映民间生活场景，人物、动作、场景单一，系民窑产品。明代这种喜闻乐见的纹饰被官窑瓷器吸收采纳，将表现人物与场景扩大，发展至清代逐步成为官窑瓷器上的一种程式化的象征图案，寓意喜庆太平。

黄地粉彩勾莲纹佛塔，清乾隆，高43cm ，底边长18.4cm。

塔常见于佛塔，意为：坟、庙、高显处等。它起源于印度，建塔之原义有三：一是表人胜，二为起信，三为报恩。后为佛教所沿用之，存放诸佛菩萨、祖师、高僧之遗骨舍利或佛经，以彰表其功德，并作供养、膜拜之用。久之成为佛教的器物象征，且逐渐演变，呈现各种形式。

这件黄地粉彩勾莲纹瓷塔为藏式塔，顶部饰粉彩如意宝瓶形宝顶，下为宝盖形天盘和十三相轮。十三相轮及塔身施黄釉地，上以粉彩绘勾莲、兽面、璎珞纹等图案。塔身内空，一侧开有欢门，内可放置佛像。塔座呈四方形，施以紫红色釉，并饰有缠枝莲瓣等图案。此塔属供养塔，一般置于佛前供案上，以示观想。该塔制作为分段烧制，后粘合而成。其做工细致，瓷质洁白，釉色晶莹、清透、均匀，莲纹线条流畅、色彩艳丽。据其特征，应是乾隆时期景德镇御窑厂专门为宫廷佛堂烧造的。

蓝地粉彩勾莲纹佛塔，清乾隆，高43.4cm，底边长18.3cm。

此塔为藏式塔。顶饰如意宝瓶，下为粉色地宝盖。宝盖下是十三相轮，象征十三天。十三相轮及塔身均施霁蓝色釉地，上以金彩描绘勾莲、兽面及璎珞纹等。塔身内空，一侧开有欢门，内可放置佛像。最下是粉彩须弥方座，饰有缠枝、蕃莲等图案。塔座内空，可放置佛经。

此塔属于供养塔，一般置于佛前供案上，以示观想。根据它的制作工艺、瓷质、釉色、图案等分析，应是乾隆时期景德镇御窑厂专门为宫廷佛堂烧造的。

粉彩暗八仙纹双耳转心瓶，清乾隆，高37.3cm，口径16cm，足径13cm。

瓶撇口，长颈，折肩，圈足外撇。颈上对称置红釉描金螭龙耳。内壁施松石绿釉。瓶颈以紫地粉彩装饰，绘缠枝花卉纹。瓶腹饰金彩，镂空雕暗八仙纹。内瓶可以转动，以粉彩绘八仙人物纹。无款。

此瓶腹部镂雕暗八仙纹，内套瓶绘八仙人物，瓶颈转动，人、器结合，明暗互称，别具情趣。

像生瓷山子，清乾隆，高6cm，长12.3cm，宽4cm。

山子模仿天然山峰形状，高低错落。颜色亦模仿天然山色，系先烧成白胎后，再施釉彩经低温焙烧而成。底部自右至左暗刻楷书“蜗寄居士清玩”六字一排款。

蜗寄居士为清代著名督陶官唐英的号。此件山子应为唐英亲手制作的文房用具。他于雍正六年至乾隆二十一年负责督理景德镇御窑厂窑务，深谙陶理。在任期间，亲自督理陶务，创烧出不少精美的陶瓷制品，尤其是仿制其它各类工艺品的瓷器，达到了奇巧、逼真的艺术效果。

本件展品由张子厚先生捐献。

粉彩描金徽章纹单柄壶，清乾隆，高19cm，口径7cm，足径10.4cm。

壶单柄，有盖，桃形盖纽，流弯曲且较长。通体在大面积的白地上，以粉彩中的蓝、黄等彩加金绘制盾形饰章及字母“S”，口沿及盖沿都饰有星形图案。