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临卦:给你一个员工,看你怎么管

2017-02-09  卦神p14c2...



只要当上领导就要学习怎么管人、管事,不管你只是一个小主管,手下只有一两名下属,还是你是一个公司的CEO,下属成百上千,管理之道都必须学习。

日常中,我们学管理多是学习于西方,不管是管理制度,还是管人经验,都照搬过来。但是,制度照搬过来,并不意味着能做到好的管理。因为中西方人的观念不同,自然管理方式也不同。

关于中国的管理艺术,《易经》就已经做了深刻具体的剖析,这就是临卦。现在我们具体看一下。

《易经.临》曰:“初九:咸临,贞吉。”意思是,用道德感化方式统治民众,坚守正道可以获得吉祥。咸,无心之感,就是发自内心的诚恳。

这句话是说统治者要发自内心,诚恳地对待下面的人。统治者能以这样的情怀治理天下,必能无往不利。君子虽然居于高位,但行事中正,没有丝毫的做作,才能取得人们的信任和尊重。

古人说,小胜靠智,大胜靠德。一个君主深入民心,那么整个国家也不会有什么问题。相应的,在一个企业中,上级的观念已经深得人心,那么,管理就无所不能。所以,老祖宗讲“得民心者得天下”。

当然,想要得人心,先要深入人群之中。

一次,周总理和大伙一起端着白瓷碗吃粥。像普通农民一样,周总理蹲在地上,端着碗,熟练地转着圈吃热粥,吃得“滋滋”有声,那样自然得体,丝毫没有应付和为难的样子,这就是“咸临”的效果。

一个管理者想要自己的下属达到自己的要求,先要让自己能蹲下身体,与下属做相同的事。一个车间主任在办公室要求他的下属努力干活,远远不如他亲自到车间,亲自操刀,挥汗如雨地教导。

《易经.临》曰:“六四,至临,无咎。”意思是,用亲近的方式管理民众,没有过失。

如今很多管理者都懂得以亲近的方式来管理下属,但是,仍旧没得到下属的好感。为什么?因为他们亲近是有目的的,而不是真心的帮助、真心的贴近下属。一个真正的优秀管理者,绝不只是做表面文章,而是真正的身心投入。

当一个管理者达到这个状态,在老子那里,就是“无为而治”。很多人以为老子讲无为而治,就是放任下属去做。但是,事实上并不是这样,老子的“无为”思想,是对人与自然相互关系的深刻理解,它要求人们树立超脱的忘我精神,无私无欲,利于他人。

所以,一个管理者能真正地做到为别人着想,去亲近下属,才有可能达到无为而治的状态。

当一个人以身作则,这就是管理。管理说到底不是一个个条条框框,而是条条框框背后的人性化引导。当一个管理者能身体力行地去做,感动了下属,那么,下属才能自觉自愿地去做。而这是没有教条的,才是真正的无为管理,所以,无为而治,不是无作为,恰恰是有作为。

值得注意的是,在管理过程中,一个领导者本身的能力也会影响他采用的管理方式。一个领导者如果有大才智,那么,管理下属就会顺心很多。

《易经.临》曰:“六五:知临,大君之宜,吉。”意思是,以明智的方式去管理百姓,这是一国君主的最佳选择,可以获得吉祥。

怎么做才是明智的呢?

这就涉及领导者的智慧和才华。如果一个领导者能力很强,亲身实践中,就能即刻用自己的能力说服下属。即使他的下属是豺狼虎豹,也会因为这个领导的优秀而紧紧跟随。

但是,如果领导是一名空降兵,本身对于自己所在团队的工作细节不是很熟悉,这个时候要怎么做?

《易经.临》曰:“上六:敦临,吉,无咎。”意思是,用宽厚的方式去管理下属,可以获得吉祥。如果管理者在某方面不擅长,或者说才华不够,但是又要领导能力很强的下属,这个时候就要慈厚、仁爱。

看历史,我们知道刘邦的一群下属,能文、能武、有谋略、有见识,但是为什么这群人还会被小混混刘邦所领导呢?因为刘邦能听进去话,对待下属也不苛责。比如,萧何建议他要立韩信为上将军,明知道韩信没有带过兵,他最后咬牙也同意了;他想要入咸阳称王,但是,张良说缓称王,他不愿意也同意了。

所以说,此时领导者的慈厚、仁爱不仅仅是给予下属好的待遇,还有懂得自己的位置,给下属更大的空间去发挥。否则自己能力有限,又不懂得发挥下属的能力,只有失败的结局。

可以说,管理者本身才华高低并不是最关键的,最关键的是找到自己最适合的管理方式,找到自己团队最适合的管理方法。

当然,管理过程中,我们还可以学学一些相应的管理小技巧,来看看玫琳凯管理法则的几个智慧之处。

法则一,寻找你的粉红凯迪拉克。每个员工都希望自己是重要的,而玫琳凯把这点做到了极致。她的理念就是:让员工觉得自己是一流的,并追求一流的成功。

法则二,三明治策略。就是夹在赞美中的小批评,玫琳凯善于赞美员工,但更善于批评。但她在批评前,都会找出员工的长处,给予赞美。

法则三,销售为王。玫琳凯在一张粉色的卡片上,写了这样一句话:美容顾问或业务督导是我们生意上最重要的人物——她们是我们唯一的顾客。美容顾问和业务督导就是“销售员”的另一种说法。玫琳凯利用激励营造出以销售为主导的企业文化,让员工用业绩证明实力。

总之一句话——

管理中,智慧只有与仁挂钩,去用智慧人性化管理,才能做到上下和谐,自己才会在下属中有分量、有地位,自己分配的任务,下属才会乐于执行、高效行、高质执行。

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