子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”
孔子说：“如果说到圣与仁，那我怎么敢当！不过（向圣与仁的方向）努力而不感厌烦地做，教诲别人也从不感觉疲倦，则可以这样说的。”公西华说：“这正是我们学不到的。” 孔子感到，说起圣与仁，他自己还不敢当，但朝这个方向努力，他会不厌其烦地去做，而同时，他也不感疲倦地教诲别人。这是他的由衷之言。仁与不仁，其基础在于好学不好学，而学又不能停留在口头上，重在能行。 理想有多远大，道路就有多艰辛。即为达成心中目标而不知疲倦地不懈努力。“求道”的追求中，越是深入，越发现是没有止境。孔子的追求，不在世俗的官职、利益，而是坚持提高自己的人格修养，并不疲倦地帮助他人，这是做人的崇高境界，虽然不是所有人都能做到的，但却是所有人可以为之努力的。
孔子一生始终追求圣人、仁人的境界，但也始终否认他已经成圣、成仁。据分析其中原因有：一是谦逊是君子的重要风范。“谦”才能“恭”，才能“宽”，才能“尊贤而容众”；二是孔子一贯倡导虚心好学，他自然不会以他所推崇的圣人、仁人来自比或自诩；三是孔子追求仁的最高目标是“克己复礼，天下归仁焉”。这需要全社会的共同努力，因此他坚持“为之不厌，诲人不倦”。
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