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'愿得一人心，白首不相离'， '从此无心爱良夜，任他明月下西楼'， '一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨' …… 2月7日， 备受关注的《中国诗词大会》第二季决赛正式收官! 一时间， 诗词又重新回到主流公众的视线当中， 成为中华大地上联结彼此或沟通你我的情感纽带与精神家园。 人生百态，总有百般滋味， 一首首诗词胜过千言万语， 总有一句触动你心。 唯美爱情 《见与不见》 你见，或者不见我 我就在那里 不悲不喜 你念，或者不念我 情就在那里 不来不去 你爱，或者不爱我 爱就在那里 不增不减 你跟，或者不跟我 我的手就在你手里 不舍不弃 来我的怀里 或者 让我住进你的心里 默然相爱 寂静欢喜 ——仓央嘉措 仓央嘉措14岁时离开心爱的姑娘。星空下，布达拉宫红色屋顶平台上，已是普惠罗桑仁钦的仓央嘉措，眼光越过一座座灵塔金顶，眺望着他遥远的故乡，心中千呼万唤是他心爱的姑娘，他望瘦了风，望瘦了月，望瘦了人。期间，他为他心爱的姑娘，写出爱情诗篇。  天下无不散的宴席 《送别》 长亭外古道边， 芳草碧连天。 晚风拂柳笛声残, 夕阳山外山。 天之涯， 地之角， 知交半零落。 一瓢浊酒尽余欢， 今宵别梦寒。 ——弘一法师 弘一法师出家前，看着昔日好友远去的背影，写下这人间的离别之情。从歌词的字里行间，我们也感悟到人间事事本无常的道理。花开花落，生死无常，何况离别呢！清词的丽句中，充溢着不朽的真情，感动着自己，也感动着熟悉的陌生的人们。  做人真谛 菩提本无树，明镜亦非台； 本来无一物，何处惹尘埃。 ——六祖慧能法师 在南北朝的时候，慧能法师在菩提树下作了一首诗：'菩提本无树，明镜亦非台．本来无一物，何处惹尘埃。'世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。起初读起来，不大容易理解，但真正参透了，忽然觉得它真正说出了做人的道理。  勇于尝试 赵州八十犹行脚，只为心头未悄然； 及至归来无一事，始知空费草鞋钱。 ——莲池大师 80岁的赵州禅师为了心中疑惑，不怕路途颠踬，四处去寻找真切的答案。经过许多年以后，倦游归来，结果什么也没有得到，才知道自己过去在外面奔波寻找，只是缘木求鱼，空费了草鞋钱。换做是你，有这样求真的热忱和放下的勇气吗？  退步向前 手把青秧插满田，低头便见水中天； 心地清净方为道，退步原来是向前。 ——布袋和尚 有一天，布袋和尚跟农夫在一起工作时，心有所感，一般人总以为人生向前走，才是进步风光的。殊不知退步也是向前的，退步的人更是向前，更是风光的。  看淡名利 三间茅屋从来住，一道神光万境闲； 莫作是非来辨我，浮世穿凿不相关； ——龙山禅师 龙山禅师住的是简陋的茅屋，吃的是粗糙的食物，但是却能以智慧去观照世间的功名利禄和人间的善恶是非。生活中，我们是不是也应该对世间名利置之度外，过着一种超然绝尘的生活。  放下执着 我有明珠一颗，久被尘劳封锁； 今朝尘尽光生，照破山河万朵。 ——柴陵郁禅师 柴陵郁禅师座下的弟子白云守端禅师，治学呆板，一天方会禅师让白云禅师念这首诗，方会禅师听了之后就哈哈大笑起来，不发一语走开了。这一笑把白云禅师的困惑笑出来了，第二天就问方会禅师，是不是说错了什么？禅师回答说：'你见过庙前玩把戏的小丑吗？他们做出种种唬人的动作，无非想博人一笑，观众笑得越大声，他们就越开心。怎么？我只不过轻轻笑你，就放不下了'。白云禅师如梦初醒，遂放下长久以来的执着而开悟了。  生离死别 《江城子》 十年生死两茫茫， 不思量，自难忘。 千里孤坟，无处话凄凉。 纵使相逢应不识， 尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡， 小轩窗，正梳妆。 相顾无言，惟有泪千行。 料得年年肠断处， 明月夜，短松冈。 ——苏轼 苏轼不仅信奉佛教，而且对佛禅有较深入的了解。苏轼在梦见去世的妻子后写出此诗。比起生离，死别才是心中最大的痛吧。说是相思苦，此刻却相思不能见，无处话凄苦。当积思成梦，梦醒只剩得冷月松冈，所有的思念都诉成了离殇！  都说生活不仅有眼前的苟且， 还有诗和远方。 诗词中不仅包含对未来的美好祈愿， 更多的蕴含了人生的感悟。 夜深人静的时候， 脱离工作的烦躁、暂别人间的浮华， 静下心来， 读一首诗， 感受属于自己的诗意人生。 千千万万首古诗词中， 不知哪段故事触动了你？ |
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