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独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。 春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。 ——韦应物：《滁州西涧》 去年花里逢君别，今日花开又一年。世事茫茫难自料，春愁黯黯独成眠。 身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱。闻道欲来相问讯，西楼望月几回圆。 ——韦应物:《寄李儋元锡》 怀君属秋夜，散步咏凉天。 空山松子落，幽人应未眠。 ——韦应物:《秋夜寄丘员外》 《红楼梦》中有一段话——因为作诗，薜宝钗对史湘云等人说：“我实在聒噪的受不得了。一个女孩儿家，只管拿着诗作正经事讲起来，叫有学问的人听了，反笑话说不守本分。一个香菱没闹清畅，偏又添了你这么个话口袋子。成日家满嘴里说的什么：怎么是杜工部之沉郁，韦苏州之淡雅；又怎么是温八叉之绮靡，李义山之隐僻。你们放着咱们两个现成的诗家不知道，提那些死人做什么……可不见呆香菱之心苦，疯湘云之话多的么？”宝姐的这段话里，提到了四个中晚唐大诗人，他们分别是：杜工部即杜甫，温八叉即温庭筠，李义山即大名鼎鼎的李商隐；韦苏州，就是本篇的韦应物。但其实要说起来，青少年时期的韦应物，却是一个十分搞笑的人物。少年时代的他，就像《红楼梦》里薜宝钗的哥哥薜蟠，简直冥顽不化，颇具一身大家恶少的流氓习气。加之个性放荡不羁，时常横行乡里，曾惹得乡人苦之，族人羞之。 韦应物，唐都长安人，少年时代生活于唐玄宗鼎盛时期。韦氏，乃大唐关中名门望族，代代人物层出不穷，文学著述人才迭见。韦应物十五岁入宫，担任三卫郎将，就是皇上的贴身警卫人员。他即以此身份出入宫帏，深得皇帝唐玄宗的宠幸。既而又仗势胡作非为，横行乡里。惹得族人家人共愤，恨铁不成钢。但当韦应物二十多岁时娶妻成家之后，却猛然得悟，既而浪子回头，痛改前非，折节思过，发奋读书。之后，他又凭借家学渊源和皇帝宠幸，屡屡得官；一生历任洛阳丞、长安京城功曹、户县县令、尚书比部员外郎、滁州刺史、江州刺史、苏州刺史等职。最终，逝世于苏州刺史任上，后世称其“韦苏州”。韦应物于职任之上，关心辖内民生，同情百姓疾苦，颇有一番作为。估计发奋得悟之后的他，把少时的恶习化作内在的正气，为官十分清廉。据说，他于苏州刺史任期结束之后，竟然凑不齐回朝复命的盘缠。倘再对照着他在诗文方面的幽淡风格，果然令人顿生几分敬意。 韦应物在诗文创作上，效仿谢灵运、陶渊明等魏晋名士的出世特色，同时继承了盛唐大家孟浩然、王维、李白等人自然、细腻与豪放的品格，诗作更显意味幽淡，境界高远；青出于蓝，自成一家；成就了一代清丽淡雅的田园山水诗派风格，堪称当世风骚。仅以韦氏一族而言，于文坛和政坛之上，到底最有建树者，却算韦应物了。如对照其少时之愚顽不化，实令人惊叹不迭。我想，这应该是从小锻炼的自由精神的一种延伸吧，但我并不支持他少年时代的胡作非为。 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。韦应物这首“诗画合一”的代表作，即七绝《滁州西涧》，可以算作盛唐以来继孟浩然之《春晓》，王维之《鹿寨》，李白之《送孟浩然之广陵》之后的又一诗坛精华。读之思之，不但情韵绵长，意境清幽；并且情景交融，蔚然成画。真可谓画坛一奇，诗家绝品。这首七绝，是韦应物于唐德宗贞元初年，在滁州刺史任上所作。 滁州，地处江淮要塞，楚吴交界；山水成画，风景秀美。其时，韦应物已经年近五十，思想应该成熟。安史之乱之后，虽然盛唐已经走向衰落，但经过唐肃宗李亨和唐代宗李豫两朝的努力，于唐德宗贞元年间，国力相比较还是有所回升。现在倘对照着全唐史来看，唐德宗李适可算一个颇有作为的皇帝。尤其在贞元时期，政治相对清明。然而，无论如何，大唐依然逃不出中国历史上特色的轮回式的破败命运。想必中国各代在朝为官的文人，都有此种知觉和预感。韦应物亦然。 春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。显然，后面的两句里，就有韦应物暗暗表达的“回光返照”之意。因为所谓“春潮带雨”，就是指突发的春雨而引起的江河泛潮。并且，这类潮水的猛涨，都是在傍晚的春雨之后匆匆来临；而雨一旦停下，潮涨继而结束。所谓“舟自横”，就是说，江河里的此种潮涨，对于水面漂荡的舟辑来说，根本无所谓。该诗的暗隐之意，也就是说，大唐衰败的命运有其必然性；甚至是“自然力量”所为。当下，眼前看到的这一切(指贞元时期表面的兴旺)，只是暂时的如春潮带雨般的晚景，并不值得欣慰。这种清凉的晚景，如诗里的“舟自横”之意，即连野渡里的一叶小舟都感到无所谓。这种貌似幽怨的情调并非韦应物的消极和沉沦，而是他作为一个在朝为官的文人，如同屈原或杜甫一样的忧患意识。 中国古来的文家高士，他们往往能够提前看到事物的本质和结局，但相对于极权而言，他们又无能为力。野渡无人舟自横，自己也就如同野外渡口上停泊的一条孤独的小船，被系在木桩上，横陈在潮水中，随波荡漾。这也正是他们仰望隐士生活的根本之因。从这首诗里也可以读出，在韦应物的心底里，已经有了隐退之意。 韦应物身经大唐玄宗、肃宗、代宗、德宗四朝，自幼身处仕宦高层之间，目睹并亲历了大唐从盛到衰的过渡与转型。加之他天资不凡，后来又勤奋用功，家学氛围较好；应该很容易养成勤于思考的习惯。世事茫茫难自料，春愁黯黯独成眠。做为一个思想家一般的诗人，又担任着地方封疆大吏，才使他不能不替大唐的命运忧心忡忡。估计他在处理政务之时或思索之中，于夜间常常失眠，甚至留下了健康隐患。但韦应物的不凡之处在于，他虽然看到了专制本质和结局的不可救药；但并不因此而逃避现实。身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱。所谓“食君之禄，担君之忧。”这正是古代文仕为官、做人、行世之根本。面对失望和疾病，他想一走了之；但一想到自己辖区的百姓还到处飘零，流离失所；于是又不忍心抛弃他们，生怕白白辜负了朝廷给自己的那份俸银。在这首七律中，韦应物所表达的恪尽职守、造福百姓的决心，赢得后世各类读者的敬仰。 怀君属秋夜，散步咏凉天。空山松子落，幽人应未眠。这首《秋夜寄丘员外》的五绝，无论在意境上和情感上，都可以与王维的《相思》比美。年迈的韦应物，看来十分羡慕世外隐居之人，也十分思念那些已经隐居的友人。从另一个角度观照，就是他担任朝廷官职以来，早已心力憔悴，疲惫不堪。以这些诗作里透露出来的信息推断，韦应物在任期间，虽不敢言“成就”二字，但应该是十分称职的。事实也是如此，韦应物的诗作中，虽然表达了幽深的隐士情结，但他直至临终，却并未隐居；直到为自己的职守淘尽最后一丝气力，死于苏州刺史任上。并且，他始终清正廉明，洁身自好。做为朝廷的地方封疆大吏，他这种实干精神，无愧于后世读者的尊敬。 我甚至在想，以韦应物的人生阅历来看，他并没有专门潜修各类高深经典；就是半道出家，自学成材。那么，他的诗作之中，他的行动之中，体现出来的这种“知行合一”的光辉，究竟从何而来呢？这个问题，还是留给当今手持着宇宙真理的理论家们来解答吧。在我看来——或许，韦应物后来的发奋读书、勤政爱民，思隐却不归隐的隐士情结，仅仅是出于对少年时代愚顽行为的一点心灵赎救吧。 |
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