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马可波罗游记是怎样写成的
赵汗青
公元1254年，马可波罗于出生在意大利古老的商业城市威尼斯。他的家庭也是以商业为生。1271年他的父亲和叔父再次动身去中国，决定携带马可波罗同行，于是年轻的马可波罗以意大利威尼斯商人的身份，怀着了解东方和对中国景仰的心情，踏上了东行之途。 这年11月，他们由威尼斯启程，渡过地中海，到达小亚细亚半岛，经由亚美尼亚折向南行，沿着美丽的底格里斯河谷，到达伊斯兰教古城巴格达，由此沿波斯湾南下向当时商业繁盛的霍尔木兹前进。继而从霍尔木兹向北穿越荒无人烟的伊朗高原，折而向东，在到达阿富汗的东北端时，马可波罗由于适应不了高原山地的生活，不幸病倒了，只好停下来疗养。 一年之后，马可波罗恢复了健康，继续前进。他们启行不久又面临翻越帕米尔高原的艰苦行程。久病初愈的马可波罗，以坚强的毅力，克服了困难。下山之后来到了喀什，沿着塔克拉玛干沙漠的西部边缘行走，抵达了叶尔羌绿洲继而向东又到达了和闻和且末再经敦煌、酒泉、张掖、宁夏等地，费时三年有半，于州二七五年夏抵达了元代上都(今内蒙古多伦)。上都是忽必烈夏季避暑的行官，正式国都定在北京，当时称为大都，以后马可波罗等人到达大都，并居住了多年。 忽必烈见到尼哥罗、马可波罗等一行，非常高兴，在宫内设宴欢迎并留他们在朝中居住下来。马可波罗年青聪明，善于学习，很快熟悉了中国的风俗和语言；加上他做事谨慎认真，所以忽必烈对他十分器重，几次安排他到国内各地和一些邻近国家，进行游览和访问。 1277年至1280年间，马可波罗首次出访云南。他从大都出发，经由河北到山西，由山西过黄河进人关中，然后从关中逾越秦岭到四川成都，大概再由成都西行到建昌，并到过西藏藏族地区，最后渡金沙江，到达云南昆明。 第二次是去江南一带，所走的路线似乎是取道运河南下，他的游记里有淮安、宝应、高邮、泰州、扬州、南京、苏州、杭州、福州、泉州等城市的记载。其中在扬州他还担任官职三年。此外马可波罗还奉使访问过东南亚的一些国家如印尼、菲律宾、缅甸、越南等国。 马可波罗和他的父亲、叔父在中国旅居十七年之后，于1291年初离开大都回国。 马可波罗漫游东方的消息，轰动了威尼斯，从社会名流到一般市民既感到新奇，又感到怀疑，相看望马可波罗的人络绎不绝。相传马可波罗等人从中国带回很多的财宝，并说他们的衣褶之中缝有宝石不少每当宾朋过访者来至住宅，他们便将这些欧洲人所不认识的奇珍异物展示出来，于是威尼斯人视马可波罗等人为富豪，给他们的住宅取名为“百万第”，又称马可波罗为“百万君”。而他们言谈的东方见闻，引人入迷，自不待说了。 马可波罗回家住了三年，他的家乡威尼斯与热那亚两个城市，在1298年9月8日爆发了一场激烈的战斗，马可波罗受伤被俘，关进了热那亚的监狱。 马可波罗因为从东方回来名声很大，虽然禁锢在监狱里，监内监外，仍不断有人找他谈东方的事情，而马可波罗为了消磨时间，也经常向同狱的人叙述东方各国的奇风异物。他的叙述，特别引起了同狱人鲁思梯谦的注意。鲁思梯谦是比萨人，他是因为参加比萨与热那亚两城的战争战败而被俘的。此人曾经写过小说，精通法语。他觉得马可波罗的游历见闻很有意思，如不写成书，那是非常可惜的。于是他征得马可波罗的同意，将他的口述，用当时在欧洲流行的法兰西语记录了下来，这就是现在马可桩罗游记最初的本子。
四年的监禁生活过去了，马可波罗因为声名远播，热那亚人不得不将他释放。此后，马可波罗便安居威尼斯。据威尼斯城邦的官府档案，可以查知他后来的生活及情况。马可为人孝顺，父母劝他娶亲，他就与一个叫名叫多娜大（Donata）的女子结婚，婚后生有三女：芳提娜、贝蕾拉和莫莱他。并继续经营商业，再也没有出外远游。1300年父亲尼哥罗.波罗去世，马可为父凿石棺安葬，此举是当时最尊贵的礼节，后来威尼斯市圣罗伦索教堂的前廊，进门后的右手，仍可见高棺屹立，上刻铭文：“圣约翰教堂信徒尼哥罗.波罗之墓”。1592年，教堂重修，此棺他移。 1306年，法国华洛瓦王朝腓力四世之弟华洛瓦伯爵查理派遣一个名叫蒂旁.得.赛抱依的使者到威尼斯缔结协约，（此协约原本仍存在巴黎京城图书馆）马可波罗与蒂旁.得.赛抱依相识，交谈十分融洽。马可就将《马可波罗游记》的抄本赠送给了蒂旁.得.赛抱依。此书现仍存在巴黎京城图书馆。此本与瑞士伯尔尼城所藏相同。可能是蒂旁.得.赛抱依长子约翰依原文抄录多本，其第一本献给华洛瓦君主，其余分赠他人，流传各地，伯尔尼城藏书家得而藏之。现在两地所藏抄本都有附记，说明马可波罗赠书的简单过程与年月（1307年8月）。此附记和原本是研究《马可波罗游记》非常重要的历史资料。 1324年1月9日，因马可波罗卧病已久，身体衰弱不堪，恐将不久人世，所以延请圣柏罗克罗教堂教士兼公证人约翰.周斯梯年尼写下遗书，指定他的妻子和三女为继承人。据考证；1925年威尼斯尚留有马可波罗亲笔签字，在他七十一岁的时候，在威尼斯逝世。 马可波罗这位著名旅行家死后所留下的宝贵遗产，不是他的“百万”家财，而是一部脍灸人口，流传至今的《马可波罗游记》。 《马可波罗游记》是一部关于亚洲的游记，它记录了中亚、西亚、东南亚等地区的许多国家的情况，而其重点部分则是关于中国的叙述，马可波罗在中国停留的时间最长，他的足迹所至，遍及西北、华北、西南和华东等地区。他在《游记》中以大量的篇章，热情洋溢的语言，记述了中国无穷无尽的财富，巨大的商业城市，极好的交通设施，以及华丽的宫殿建筑。以述中国为主的《游记》第二卷一共八十二章，在全书中分量最大。在这卷中有很多篇幅是关于忽必烈和北京的描述，马可波罗记述当时北京这个城市，“全城地面规划有如棋盘，其美善之极，未可言宣。对于皇室的宫殿建筑，《游记》中描述为“宫顶甚高，宫墙及房壁满涂金银并绘龙、兽、鸟、骑士形象”，“顶上之瓦，皆红、黄绿幸及其他诸色，上涂以釉，光泽灿烂，犹如水晶，致使远处亦见此宫光辉”。宫殿屋宇的富丽堂皇，以及那些异乎寻常的人工装饰，使这位旅行家大加赞叹：“此宫之大，向所未见!”房屋之多，可谓奇观！”马可波罗还记述了北京贸易发达，商业繁盛的情况：“百物输入之众，有如川流之不息，仅丝一项，每日人城者计有千军，用此丝制作不少金锦绸绢及其他数种物品。”“外国巨价异物及百物之输入此城者，世界诸城无能与比。”今天读到《马可波罗游纪》关于北京的记载，这座六百多年前的古城面目，似乎又复现在我们的眼前。 在《游纪》的第二卷，还对杭州有详细的记述。书中称杭州为“行在”、“天城”，称苏州为“地城”、“行在”是南宋时代对杭州的一般称呼，指南皇行幸所在的地方而“夭城”、“地城”，也就是我国谚语：“上有天堂，下有苏杭”的一种译称。对于号称天堂的杭州，马可波罗更是赞不绝口。他在《游纪》里记载杭州人烟稠密，房屋达一百六十万所，商业发达，说“城中有大市十所沿街小市无数”市集之日，见买卖之人充满于中，车船运货，络绎不绝并说杭州人对来贸易之外人很亲切，“待遇周到，辅助劝导尽其所能”。又讲到杭州市容整齐清洁，街道都用石铺筑，人民讲究卫生，全城有三千个冷热澡堂，以供沐浴之用，户口登记严密人口统计清楚。对西湖的美丽和解览设施，书中更有详细的记述。马可波罗称赞“行在城所供给之快乐，世界诸城无有及之者，人处其中自信为置身天堂。”动由于他对杭州特别赞赏，所以几次来到这里游览。 马可波罗是商人，每到一地，对子物产商业的情况，很留心观察和记载。例如他旅行到我国南方的宝应、南京、镇江、苏州诸城时，便突出地记载了纺织锦缎绸绢工业，对宝应的记载是“恃商工为活，有丝甚饶，用织金锦丝绢，种类多而且美，凡生活必需之物，皆甚丰饶。”又如他行经东南亚的印尼、斯里兰卡、印度时，也特别留心记载了各种各样的宝石，香料与珍珠。这些物产在历来的东西贸易中，西方商人一直视为珍品。 在《马可波罗行纪》中，还有专章谈元代通行的纸钞，以及中国使用已久之煤。马可波罗记述忽必烈在京城设有造币局，先以桑树皮制造纸张，然后以它制印纸币，这种纸币不但通行国内，就是在和夕嘀贸易中也有流通。他还说到在中国北方亲自见到“有一种黑石，采自山中如同脉络，燃烧与薪无异，其火候且较薪为优”。)毫无疑问，这是说的我国境内蕴藏丰富的煤炭。其实我国以煤为燃料，早在汉代已经开始。马可波罗在这时述当作“奇异事物”来记述，说明欧洲在十三世纪还不知道煤这种燃料。 马可波罗的游记对十五世纪左右欧洲航海事业的发展，也起了促进的作用。当时一些著名的航海家和探险队的成员，曾经读过马可波罗的书，并从中得到巨大的鼓舞和启示激起他们对于东方的向往和冒险远航的热情。例如著名的葡萄牙航海家亨利、意大利航海家哥伦布，都津律有味地看过马可波罗的书。 哥伦布小时读了马可波罗的游记，非常钦慕中国、印度之文明富裕，特别是书中所载日本盛产黄金“其数无限”、“地铺金砖”，更是向往已极。正是商人贵族的这种“黄金渴望”，驱使哥伦布立志东游，1492年起在西班牙国王的资助下，他率领水手接连几次远航，到达了中美和南美的东北角。哥伦布认为他所到达的地方就是亚洲的海滨诸岛，以为墨西哥城是马可波罗书中的“行在”，又把古巴岛当做日本，并登岸四处寻间有无黄金。他本来要去的地方是富庶的东方，而结果适得真反，开辟了由欧洲到达美洲的新航线。哥伦布读过的那本马可波罗的游记，现在还保存于里斯本，书的边栏空白处有他作的许多摘要和注解，反映哥伦布阅读时多么认真，对它倾注的兴趣又何等浓厚！ 马可波罗的东游和他的著作，还是中西之间，特别是中意人民之间在中古时代友好往来的生动体现。他是第一个将地大物博的中国向欧洲作出报导的人。他在书中以一百多章的篇幅，记载了我国四十多处的城市地方对其自然和社会情况作了详情的描述。马可波罗对我国的友好态度，真切感人，跃然纸上今天我们以中世纪的伟大旅行家中西交通史和中意关系史上的友好使者来称誉马可波罗，他是当之无愧的。 当然，知道了《马可波罗游记》，一定不能忘记记录者比萨人鲁思梯谦，传播者蒂旁.得.赛抱依和他的长子约翰。 |
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