九日图书1976 / 绘画 / 马不停蹄 ——论杨刚画马

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马不停蹄 ——论杨刚画马

2017-02-10  九日图书1...

     杨刚 1946年出生于中国河南;1963年考入中央美术学院附中学习西画基础;1969年到内蒙古乌珠穆沁草原放牧;1970年回校下放参加农业劳动;1973年到内蒙古锡林郭勒盟阿纳旗文化馆任馆员;1978年考入中央美院国画系研究生(无学位)班;1981年到北京画院任画师;2006年退休后在入境庐中作画。
   
 马是杨刚画作中最为重要的意象之一,一是杨刚与马相关的作品数量非常大,二是杨刚论画时喜欢以马为喻。2005年中央美院举行了“春华秋实——中央美术学院1978级研究生成果汇展”,杨刚所提供的十六幅作品之中,八幅与马相关。


马球手  90cmx105cm  2014年


2006年杨刚在《灿烂之极复归平淡》的访谈之中,论及画家与宣纸关系时,设一奇喻:“画家和宣纸的关系,如同骑马,下马后必须把马‘伺候’好,一个骑手要懂马,爱马才是好骑手。”一个意象在艺术家作品中反复出现,并被反复言说,肯定情有所钟,志有所寄托。平野望烟归  90cmx155cm  2014年

杨刚所画之马虽一也,然其意有所不同。其笔下最初的马与意识形态相关。杨刚自述:“大跃进年代,我被学校派到京郊农村,冒着寒风爬上爬下,在农舍土墙上画宣传壁画。那上面的马,都是长着翅膀、驮着工农兵飞翔的天马。”这些画作早已不存,然可以想知,工农兵骑着天马,天马拖着工农兵,战天斗地,何其豪迈,故极具时代特征。马场 71.5cmx82cm  2014年

杨刚一度在内蒙插队,马在内蒙承担着非常重要的作用,与人的日常生活息息相关,于是他与马不断亲近起来,逐渐通过画作展现出马日常生活的一面。杨刚约在1975年创作了油画《打靶归来》和工笔重彩《到政治夜校去》。《打靶归来》描写知青和牧民打靶完毕,骑马归家。《到政治夜校去》是数人相约,或骑马、或骑骆驼,前往政治夜校学习。

望烟归  33cmx43.5cm  2015年

题材关涉政治意识形态,人的神情、衣着不得不沾染政治意识形态之气,时易世移,今天看来已黯然失色,但马却画得神采飞扬、奕奕生辉。杨刚有作品曰《奔向明天》(2004年),在这幅作品中,三个骑手驾着马在辽阔的草原上飞奔,留给读者的只是背影。马不停蹄,甩开了一时一地的景象,“今天”的任何约束都不能束缚住奔马;马“奔向明天”,马可谓时间化身。
赛场英风 44cmx68cm  2016年

80年代初,政治意识形态性过强的题材逐渐遭到抵制和摒弃,宏大叙事日益被日常叙事所取代。《迎亲图》就是这股潮流的典型作品。杨刚谈论这幅作品道:“画面采取了传统的长卷形式,这是为了追求一种叙述诗的铺陈效果。
迎亲图--余兴满寒川(局部) 1980.局部

画面分‘客从远方来’、‘欢歌畅饮’、‘别慈母’和‘赛马’四个组成部分,着意刻画牧民迎娶新人时极为复杂的心情变化。”《迎亲图》中的马,参与营造了草原的日常氛围,参与塑造了迎亲礼的隆重感和神圣感。从《打靶归来》《到政治夜校去》到《迎亲图》,杨刚作减法,一些东西被逐渐减掉,但其实减掉就是加法,一些东西因此也就获得了。马就是这个减法/加法的体现者。


深原  33cmx35cm  2014年

杨刚的马并未停蹄,2003年他曾创作了一组名为《自由长旅》的油画。天苍苍,野茫茫,一人一马或动或静于草原之上,气魄宏大,氛围静穆。画面中的时间和空间模糊了,马已经虚化,不再是具体的马。

并驾齐驱  67.5cmx133cm  2012年

马获得了一种精神力量,它代表着自由而伟大的心灵,马是草原的心灵,马也是杨刚的心灵。从《迎亲图》到《自由长旅》又是一次减法,背景模糊了,情节没有了,但自由的精神能量却获得了。
清晨  43.5cmx76.5cm  2015年

2004年,杨刚又创作了一组《墨马》,这些作品中不仅时空完全消除了,马的形状也没有了,马成为墨象,化入无形。墨象之马由繁化简,三笔两笔而成,鬼斧神工,全不像人为而成。从有形之马到无形之马又是一次减法,墨马恍兮惚兮,涌动着淋漓元气和不息的能量。
    顾影  27.5cmx25cm   2011年

1978年,杨刚回中央美院读研究生之后,一直生活、工作在北京。北京与马的世界格格不入,但杨刚不断地在北京画马。因为马联系着另外一个世界,这个世界充满着血性、理想和自由,而这些精神在城市中却不断失去。2003年杨刚创作了《人在旅途(三)》,这幅作品展示了这两个世界的冲突。一是车内空间,一是马的空间。车内空间隐喻着城市空间,狭窄,光线灰暗;马的空间隐喻着草原空间,辽阔,光线鲜亮。车呆板,而马却腾空而起,生机勃勃。
 古老的传说  52.5cmx98.5cm 2011年

早在1999年杨刚就创作了《草原新一代》,一辆摩托车奔驰在草原之上。游牧时代的精神气息微弱,汽车的时代过于强大,已经侵入草原,在草原新一代之中摩托车正在取代马。因此杨刚画马也是为一个时代唱一首逝去的哀歌,唱给城市,也唱给草原。同行  39cmx47.5cm  2006年

杨刚在起初的写生和创作中融入了自己的知青生活经验与感受,但观看的角度首先是出于对马形象本身的兴趣,更多地将马作为“物象”来观看。后来画中的马则逐渐在日常经验之上被提炼为一种文化符号,升华为一种“心象”,以图画“神骏之气”,来寄寓“平生飞动意”。
马倌  31cmx44cm 2014年

杨刚一路减法,其实却是一路加法。作为“心象”的墨马,无以名之,只好称之为大象无形,大音希声,所谓“画到神情飘没处,更无真相有真魂。”

更无真相有真魂75.3cmx80.5cm 2014年

杨刚画马,曾尝试过素描、速写、连环画、版画、工笔、油画、水墨等诸多样式,他在不同媒介、不同风格之间探索不止,“马不停蹄”,所画的马不可避免地就带有时代的精神气象。
儿时的电影记忆  44cmx44cm  2014年

梅墨生在《我看杨刚》一文中如是说:“他个人在二十年间演绎了中国美术百年来的变化与演进历程,像一个缩影,从个人角度拷贝了这段美术风格变化史。”杨刚风格多变,游走于东西之间不断扬弃、抉择,其绘画生涯确实就像一部当代美术史的缩影。墨象--奔腾79cmx104cm2008.

杨刚是这段美术史的典型个案,马又是典型个案的典型意象。由马我们可以看出杨刚亦中亦西的努力,以及中西所带来的困境、冲突、矛盾与突围。

         美国西北大学艺术史系博士 杨肖

          初稿于2008年,再稿于2016


部分作品欣赏:



暮雨低  38x49cm  2010年

海阔天空  36x19cm  2012年


自由长旅   48.7x57.7cm   2014年


射雕临水晚天晴   48.5cmx77.5cm   2014年


所向无空阔   44cmx45cm   2014年


自由长旅  43cmx75.5cm   2015年

神驹  69cmx139cm  2016年

神驹  59.5cmx138cm  2016年

上马图  96cmx178cm  2016年

上马图   54cmx92cm   2016年

冬季那达慕--马队 96.5cmx179cm  2016年





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