[转载]着我汉家衣裳之一【襦裙】

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科普：

 

汉服，是汉族几千年来的传统服饰，它代表的，不仅仅是一个结果，而是历史不断演变的过程，镌刻着汉家千年文化传承。

 

自满清实行“剃发易服”政策后，汉服被人为扼杀断层，在历史舞台上逐渐消亡，只留下部分生命力顽强的汉服元素，还活跃于社会边缘。

  

10多年前，一部分有识之士开始重新审视汉服，这一集汉民族智慧与文化于一身的传统服饰，认为汉服的没落，意味着对华夏传统的亵渎的同袍们，深入史料，通过考据，大致复原了这一传统服饰，并希望经过宣导和推广，复兴汉服，进而复兴汉族传统文化、华夏文明。

 

至少，让汉族能在传统节日，或重大节庆日时，象日韩人一样，自豪地穿上本民族的传统服饰——汉服时，不会被同胞诧异，平常穿着时，也不会有中国人窃窃私语。

 

今天，汉服已随着留学生，走入世界各国。但在中国本国，却依然受到自己同胞的异样眼光，甚至嘲笑，不得不说是华夏汉民族的一种悲哀！

 

根据史料，汉服的形制，大致可分为：深衣制、上衣下裳制、襦裙制等。

今天首先介绍给大家的，就是襦裙制。

 

一、宋    交领齐腰襦裙

 

【摽有梅：求我庶士，迨其谓之】

 

一袭蓝襦粉裙，伶俜袅娜。

轻捧清杯独饮，思彼良人不知何方。

自古痴心易寂寥，少年思来画扇难敲。

剪不尽理还乱的儿女情长，空守风华依旧不悔，但慕鸳鸯双飞不离。

 

【搴裳：子不我思，岂无他士】

 

黄上襦绿下裙，纤纤素手执伞，漫步古城小巷。

娉婷款款，婉转回眸中，尽添相思。

别后牵肠，负彼好韶光，但思君惠，搴裳涉溱，莫忘粉塘烟水，共寻好光景。

 

【菩萨蛮：牡丹含露真珠颗，美人折向庭前过】

 

白底牡丹花水蓝上襦，于小院中，清水出芙蓉。

轻舞霓裳，衣袂翩翩，国色无双。

喜良人将归，执荷露清风，独坐念君来。

再诉一曲相思，如水深情缠绵。

 

 

二、宋    对襟齐腰襦裙

 

【点绛唇：一种幽芳，自有先春意】

 

璎珞珠绣，一袭粉裙。

青石板上，画扇轻摇，衣袂拂地。

唇角微扬，灼华胜桃夭。

春来不知花开早，一夜春风绿江南。

欲寄相思无尺素，风华缱绻上西楼。

 

【彼岸花：花不解语花颔首，佛渡我心佛空叹】

 

绣花粉白纱，啼花戏蝶。庭院深深，不沾衣袂。

醉花阴里遇流年，来去寻踪飘渺。

芳菲四月，柳色初上吐流苏。

春风染红蕊，归来人比花娇。

 

三、宋   长褙子+抹胸+裤

【鹧鸪天：玉音落落虽难合，横理庚庚定自奇】

 

绣花绿裙，犹自理云鬓。

忆昔年花栖枝头，与良人对酌，一曲知音流水醉华年，无言胜有言。

而今候鸟越冬，春来风景依旧绿。遍寻不见，故人何往，良缘难续。

 

 

四、唐 开元时代    对襟齐胸襦裙（一般要搭配织花“帔子”，即长披帛，组成一套标准的唐代女服）

 

今天的一些汉服名称，多为现代汉服复兴运动，为方便区别而设，中国古人则多用形制来称呼，比如唐墓出土的“衣账”中，多女子“衫裙”。另，贞观初年、高宗、武周、中晚唐时代，流行的款式亦各不相同，但有些是同时多款式皆穿着。

 

同为中华文化圈的古代中国属国朝鲜半岛，其“朝鲜服”“韩服”，即从中国唐代、明代的服饰演变而来，有些基本完全“依中国制”，模仿照搬。

 

而日本江户时代定型的“和服”，主要还是中国先秦的直裾深衣制，特别是江苏苏州一带的“吴服”而来，由于后期腰带越来越宽（汉服腰带没那么宽）、越来越厚，系的结也越来越大，所以移到了背后。后又为了遮掩系的结，所以腰带后面打出很多花样。中国汉服则讲究优美灵动，不是直筒型，更飘逸儒雅。

日本皇室、神道教、武士的传统服饰，则保留了一些中国唐代汉服的元素。象“十二单”等，最初源自中国唐代的“钿钗礼衣”，随着历史变迁，逐渐本土化，变得几乎认不出。

 

【蝶恋花：柳眼梅腮，已觉春心动】

 

水墨蝶花丝襦裙，一袭素衣，依旧销魂。

徘徊小园香径，四月微风轻拂似梦，眼前蝶花缠绵，难掩缱绻。

春心萌动，哭笑皆为伊，希翼良人，长相忆兮不渝誓。

 

【画堂春：一生一代一双人，争教两处销魂。】

不要觉得配色有点乡气，看看莫高窟中的唐代壁画，古人配色基本也差不多。

 

 

幻色绣花襦裙，漫步竹林，回看似水流年。

日暮竹影长，玉笛声声诉情缠，愁绪深藏。

但误良辰不悔，剪不断万千青丝，愿作鸳鸯，生死一双。

 

【临江仙：轻步暗移蝉鬓动，罗裙风惹轻尘】

 

粉蓝玉贝绣襦裙，杏花烟雨笑春风。

林中相逢，细蕊落发梢，婉转回头，佳人如玉。

依稀记得陌上初识，初动春心。

山有木兮木有枝，心悦君兮君不知，别后经年，才知相思令人老。

千年一梦，故衣终复，留待后人，一世痴狂。

如有不足，还请各位同袍不吝赐教。岂曰无衣，与子同袍!