【诗话文章】 刘南陔：刘纯斌《醉梦庐集》赏析

魂牵梦绕总关情

——刘纯斌《醉梦庐集》赏析

一

拿到刘纯斌先生《醉梦庐集》初稿，在为其取得创作丰收的喜庆之余，对书名难免有些好奇。当读完《阳台改筑书房有作》《题书斋》《自题醉梦庐书斋》《醉梦庐集付梓有作》诸篇之后，才明白所谓“醉梦庐”只不过是经改造后的阳台而已，先生居住环境之简陋与处世心态之豁达可见一斑。先生爱屋及乌，对蜗居独抱一番情趣，特别是《自题醉梦庐书斋》一律令人叹服：

斗室自名醉梦庐，斋中有味在三余。

清风雅韵一壶酒，明月幽怀百卷书。

绿蚁餐霞消块垒，痴儒放胆探玑珠。

凌云向晚南山望，高枕芸台卧老夫。

这部诗集分为“华胥追梦”“山川寻梦”“田园醉梦”“花间拾梦”“佳节绮梦”“咏物托梦”“借韵寄梦”“赓酬和梦”“喜庆圆梦”“缅怀遗梦”“市井杂梦”等11章，收录诗词作品900余首，都与梦有关。何谓“华胥”？《列子·黄帝》载：“黄帝梦游华胥国，华胥之人其国无帅长，自然而已；其民无嗜好，自然而已；不知乐生，不知恶死，故无夭殇；不知亲己，不知疏物，故无所爱憎；不知背逆，不知向顺，故无所利害。”后世用华胥代指梦境。又华胥谓国名，与华夏通。作者立此为章名，可见费了一番心思。

我们不妨对梦来做一番考证。弗洛伊德认为，梦是一种愿望的满足，往往是毫无掩饰、极为明显的。弗氏把那些只有对梦的意念进行分析才能得到和揭示出的内容叫做“内隐的梦”，把梦本身直接表现的内容叫“外显的梦”。他还认为：梦主要用形象来思维。“如果我们将小说家和白日梦者、将诗歌创作和白日梦进行比较要显出有什么价值的话，那么它首先必须用这种和那种方式表明自己是富有成效的。”（《弗洛伊德心理学和西方文学》，[美]卡尔文·斯·霍尔等著，湖南文艺出版社1986年6月第1版）弗氏所说的“愿望的满足”，无非人的七情六欲，所谓“外显”无非语言与文字的表述。诗歌与梦境在这里找到了交集——形象思维。说梦与诗是孪生的姐妹一点都不夸张！

二

“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。”（晋·陆机《文赋》）所谓“情”，当首推骨肉亲情。我们走进这部诗集时，首先感受到的正是这一点。

《华胥追梦·温馨家梦·春辉暖照》这节收集30首诗词，其中写孙子文戈的就有12首。“偶有闲遐觅逸情，教孙学弈启心明”；“尘世竞争如幻术，人生拼搏似棋枰”，对幼稚的孙子充满了殷切的期望。然而“孙子痴迷不读书”，“痴迷游戏乃顽愚”，为了帮助孙子改正顽习，送他去赤壁某校磨练意志，“只盼花开春暖日，莱衣彩舞尽欢声”。然而，刚送走的第二天，这位诗人爷爷却“夜思孙儿”来，一连咏成两首绝句，写得声泪俱下：“昨夜孙儿入梦来，浑身污痕没人揩。醒来不见童颜面，老泪横流挂满腮。”爷爷为孙子旷学苦闷过：“常望池鱼能化龙，痴孙不学梦悬空”，也为他高中红榜庆幸过：“嘉宾满座彩灯明，辉映霜头衰影”。世称可怜天下父母心；我谓爷孙无大小，同此孩儿心！

当然爷爷的爱不只给了文戈一人，爷爷还有长子次子、媳妇孙女，爷爷的爱在《春辉暖照》一节里无处不在，试看《观孙女学画之一》：

稚龄孙女学涂鸦，又画人来又画花。

汗水如溪融酽墨，胭脂染彩似流霞。

疼爱乖巧、伶俐孙女的愉悦之情，溢于字里行间。

再看《惜分飞·节后送子、媳及孙女上班》：

阖府团圆朝夕盼，佳节相逢亲眷。欢聚才如愿，围炉把酒灯花烂。　　最怕离觞佳宴散，难用亲情羁绊。忍看车行远，扬尘漫卷烟云乱。

对生身养身父母，作者更是感恩涕零。虽然他们已经早早过世，仍然时时想起，其孝顺之心令人敬畏：

酣沉残梦夜三更，慈母思儿唤乳名。

忙向恩娘行厚礼，醒来最怕杜鹃声。

（《夜半梦母》）

第二，忠贞爱情。

在《江城子·雅梦》后有一段附记：“近日观赵本山小品《同桌的你》，颇有感触。昨夜忽得奇梦，梦中本山约我和“同桌”共演续集。演技虽差，却因故事谐巧，情趣感人，博得掌声雷动，惊醒奇梦，后久不能寐，索性披衣起床，拾起残笺，敷衍成词。2011.2.7凌晨”。

良宵美梦忽还乡。越花墙，伴同窗。并肩执手，秉烛读《西厢》。天下有情皆眷属，盟旧誓，诉衷肠。　　荆妻惊醒笑荒唐。鬓添霜，早情殇。秃毫残墨，何以画鸳鸯？将近九泉犹妄想，《梁祝》唱，说襄王。

日有所思，也有所梦。这首词表面上是写与昔日同窗同台演出小品，实则是平日里老夫妻并肩执手、朝夕相伴生活场景在梦境中的折射，“荆妻惊醒笑荒唐”可谓神来之笔，把夫妻二人无拘无束、谈笑风生的情态表现得淋漓尽致，谁不为之祝福、为之羡慕呢！即便外出采风，观看歌舞，作者也忘不了在家久候的老妻。“高腔一曲喂呀嗬，阿妹选郎来对歌。莫把彩球抛给我，咱家早有老阿婆。”（《利川观土家风情歌舞竹枝词抛绣球》）动作风趣，语言幽默，胜过多少相敬如宾、相濡以沫之类的陈词老调。

第三，少小情、同窗情。

春水漾清波，轻舟荡激涡。燕飞来，追我寻窝。家在桃花园里住，庭外柳，柳边河。　　摇桨唱山歌，隔河遇姣娥。踏韵来，倩影婆娑。邀请阿娇同对唱，我和妹，妹和哥。

（《唐多令·对山歌》）

这首词写于1965年5月。40年余后的2009年4月，清明节诗人回乡寻旧，写了四首七律，其中第四首还提到当年的对山歌：“水碧槐青访小河，不闻两岸对山歌。乡情难寄天涯梦，往事回眸恨几何？”又过了6年，在2015年的元宵节，诗人写了一首《画堂春·元宵忆旧》，只是那时的青梅竹马，已经成为垂垂老者：“今日衰身已老，心仪稚子垂髫。欲寻旧雨路迢迢，梦断蓝桥。”爱情已经转化为友情，惟不变者乃性情中人！

至于同窗情，《江城子·同学聚会戏作》一阕很有代表性：

当年求学少年郎，性乖张，意疏狂。梧桐院里，争向看师娘。为效恩师攻文学，敲诗韵，编《朝阳》。　　欢歌笑语满学堂。喜儿妆，多风光。富河戏水，罚站面东墙。四十三年弹指去，年少事，老难忘。

“梧桐院里，争向看师娘”，真佩服诗人的大胆与童真！惟其这种大胆与童真，才能写出了当年的同学情、今日的少年梦。

同窗赵四海去世，作者四天之内一气赋得诗词五首，首首真切，揪心沥胆，如：

万木迎春景色新，子規不恋杏花春。声声啼破故人坟。　　我欲思君唯祭挽，君难听我独沉吟，青梅煮酒慰幽魂。

（《浣溪沙·再悼四海兄之二》）

第四，乡愁民怨。

亲情友情推而广之，就是乡愁民怨，这是一种情绪的扩展，境界的升华。

潺潺溪水绕村前，袅袅炊烟飘远天。

倦鸟归林啼不住，悠悠牧笛韵回旋。

（《乡村晚韵》）

从这首诗里我们似乎读出了“倦鸟”的疲顿，“牧笛”的悠远，但有伤感绝无颓废，有空茫却十分亲近，此所谓乡愁之魅力乎？

下面是两首反映底层民众哀怨的诗，或咏叹，或呐喊，字字句句同样饱含深情。

披星载月扫尘埃，汗水淋漓洗粉腮。

古邑重新开靓景，竹枝一曲唱长街。

（《清扫工二首之一》）

泥工巧匠汗浇沙，盖起高楼竞彩华。

广厦如林千万栋，哪间房舍可安家？

（《泥瓦工》）

第五，逸致闲情。

逸致闲情是每一位成熟诗人的必备素质，从中我们可以洞察的诗人情感世界的另一面。“老夫聊发少年狂，敢借鸡毛扮凤凰。破帽遮颜闯闹市，黄腔走板唱芸章。贪杯欲恋青莲酒，馋梦何堪孟氏汤。偶戴峨冠吟屈赋，任凭过客笑荒唐。”（《自嘲》）他迷恋于学诗敲韵，每每如痴如梦。“依枕沉吟韵律裁，平平仄仄费疑猜。忽闻夜半门铃响，梦里推敲贾岛来。”（《夜半敲韵》）

作者是一位市级诗词楹联学会掌门人，扶掖后学他当仁不让：“黄花盛艳满园芳，赏菊传觞醉夕阳。我欲狂歌陶令韵，回眸笑看少年郎。”（《重阳与青年诗友临屏唱咏二首之一》）帮助老年朋友，更是倾心竭力：“赶趁余光求进取，修字画，读华章。平生宠辱两相忘，鬓成霜，又何妨，读书秉烛，谁敢笑冯唐。”（《江城子·老校咏怀》）其热心情怀可见一斑。

三

淡泊方能明志，克己方能多仁。诗人多愁善感的情感从何而来？来自内心的省悟，来自生活的磨练，来自人格的升华。

“检点行囊查病身，虚怀省悟养精神。诗书似海休咨浅，世事如棋莫较真。独酌醇浆浮绿蚁，清吟雅韵笑红尘。掩门高卧寻幽梦，也做逍遥自在人。”（《省悟》）这首七律是对人生的总结，是对人生的省悟：掩门自省，虚怀如谷，与世无争，方能活得逍遥实在。说起来容易做起来难呀！

自寿一类的诗中也有许多好的句子，例如：“身外浮名终是梦，胸中美德始为珍”（《六十自寿抒怀》）；“莫笑苍颜多朽钝，须知清骨老弥坚”（《古稀初度二首之一》）；“蹇命难酬鸿鹄志，平生皆为稻梁谋”（《大顺生日感怀》）；“世事明察前有路，诗书解惑老无忧”（《闲读》）；“常怀倩梦星边落，难得诗情酒里生”（《鹧鸪天·夏夜梦》）。其凝练的语言、深睿的哲理，堪当警世名言。《满足三仄韵》写在作者六十六岁，全诗共三首，现选一首供赏之。

九十平方屋，勿嫌它狭促。

清闲可读书，静雅能安宿。

卧室设微机，荧屏通远陆。

陋宅胜茅庐，我心多满足。

作者退休前是财政部门的公务员，对工作尽心尽职，退休后发挥余热，编写志书，从中获得乐趣与慰藉。可以说，俯身甘为人民孺子牛是他爱岗敬业的思想支柱，更是他对人民充满爱、对生活充满激情的精神来源。在《抱病编修<应城市财政志>》中写道：“休闲听唱五更鸡，抱病为人作嫁衣。伏案犹求班马笔，行文苦绎史公题。裁瑕剪玉常倾力，继晷焚膏每忘饥。志稿修成能励志，可怜霞落日沉西。“《应城市财政志》付梓又吟诗一首：“修志日弥坚，书成一梦圆。鹄鸿留旧迹，风雨記流年。回首云烟袅，开怀意气玄。倾心编史册，可待后人传。”这座城市的财政界乃至全体人民一定会永远记住这位苦吟人！

【作者简介】刘南陔，笔名南峰，网名南叔。湖北荆门人。作家、诗人。有《岚光阁休闲诗选》《斯土斯人》《陔馀丛稿》《东湖网络诗词30家》《琼琚集》《荆门古迹碑文抄注》等著作出版。