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不同的宗教交织分布在一个地区，相互之间的作用方式主要有和平共处、竞争和排斥三种，宗教之间表现在空间的互相关系，也在不同程度上影响了宗教的传播。 世界三大宗教对比图 （1） 和平共处 表现出不同宗教观念的平等，并且相互尊重。 广义上来说，包括佛教在内的诸多东方宗教之间是相容的。宗教之间的相融，是许多人有了一个复合的宗教信仰，他们在寺内参加不同宗教体系的典礼。这样的事例在西方可以找到，实际上在东方宗教中更多。佛教传入中国后，与中国本土文化有过多次融合，特别是道教兴起后，首先是佛、道之间的相互渗透，然后是儒释道三教的融合，宋代兴起的理学就是融合了三教的产物。哲学观念相应也影响到世俗信仰，佛教寺庙中主殿供奉佛祖，偏殿供奉老子、玉皇大帝、孔子。山西浑源悬空寺内供奉的诸神就是儒释道三教的教主。与佛寺相类，道教的宫观内也会找到佛祖或孔子的形象。中国古代宗教之间的相容带到最高程度，百姓中也全无固定的宗教观念，无论家中供奉，还是遇急求助的阿弥陀佛、老天爷的什么都有，近代基督教传入后，还会在阿弥陀佛、老天爷外加上上帝保佑的说法。 悬空寺三圣殿 湖南普德大庙三圣殿 宗教间的相容共处还可以在其他国家看到，特别是在没有一个宗教被看作国教的国家。当然，像在美国、加拿大、澳大利亚等这些移民国家似乎也有这样的特点，但他的宗教环境还有些特殊，国家建立时无固定的教会，人口不断流动，代表着19世纪来自欧洲移民的各种教会随机的出现在各地，特殊的空间关系在美国等国家环境中产生，以一种宗教机构在一个地区占优势的情况是非常例外的。 （2） 竞争 宗教之间存在竞争关系，在此情况下，每一种宗教都处于不稳定状态。种族宗教与基督教接触过程中，表现得最不稳定，如基督教、东亚种族宗教甚至佛教与基督教的交流中都有这样的特点，信徒们往往会从原来的宗教改信基督教。基督教在与东方宗教竞争的过程中，除了基督教教义中救世和预言救世对信仰转换所产生的巨大冲击力外，传教士们已适应了各种宗教的政治、经济关系，相应也采取了不同的传教方式。代表西方科技水平的技术、工艺是传教士打动东方社会上层的主要方式，一旦社会上层表现出不加排斥的态度，传教士们立即集中力量向信仰并不稳定的较低级的社会和经济阶层传播，福利事业是打动这一阶层的必要手段。东方人本来就缺乏固定的宗教信仰，传教士的努力自然会有不错的报偿。东方人信仰不稳定，不仅在本土有所体现，在海外也有这样的事例。有统计，在美国的第一代日本人约有1/5信奉基督教，第二代则大约一半是基督教徒。宗教间不稳定关系的结果除导致信仰转换外，也会促使信仰调和论的产生，例如锡克教就是伊斯兰教与印度教相互关系中产生的。 锡克教圣地阿姆利则金寺 相对于东方宗教，伊斯兰教与基督教都是具有很大的稳定性的宗教，宗教历史上在伊斯兰教与基督教冲突之间，穆斯林从未向基督教转化，基督徒也很少改信伊斯兰教，双方多保持着稳定。 （3） 排斥 宗教间的排斥是宗教间相互关系的最普遍形式。当东方面对其他宗教的东向扩展，表现出丝毫不经意时，西方世界的宗教——基督教、伊斯兰教却对其他宗教显出深深的敌意。 宗教之间的排斥可以表现为两种形式：其一是宗教战争，通过征服和政治力量达到宗教范围扩展的目的，这是宗教集团之间经常发生的事件，为此历史上发生过很多宗教战争。其中在基督教与其他宗教的无数征战中，以十字军东征最著名。从1096年至1270年近200年内，罗马教廷组织法、德、意、英等国的封建主以从穆斯林手中夺回基督教圣地耶路撒冷的名义，发动8次十字军东征，东征中700多万人卷入战争，大片土地沦为赤地。此外在伊斯兰教的发展历程中，也通过战争的方式扩展了大片土地。即使在本世纪历史上的宗教仇恨仍在烦扰着人类。 十字军东征油画 其二为宗教迫害，16世纪发生在欧洲的宗教改革以及在这场运动中天主教与新教的较量，实际上充满了宗教迫害。16世纪30年代在宗教改革中英国亨利八世宣布英国教会脱离罗马教廷；1533年玛丽女王即位后恢复了天主教信仰，处死280多名新教徒及其领袖；1558年伊丽莎白一世即位，又强力将英国变为新教国家，处死了180多名天主教神父及教徒。 宗教改革马丁路德雕像 |
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