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曾经沧海难为水

 剑胆琴心8wsuyq 2017-02-11

曾经沧海难为水--为什么一代情圣元稹历来不被人待见?(一)

如果一个男人说“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”,你一定会觉得他曾经有过难忘的感情经历,并且是个深情不忘的人,甚至还会被他吸引,但是对这种男人你一定要小心了!

写出这个诗句的男人,名叫元稹,字微之,是中唐著名诗人,曾官至宰相,在诗文上有很大的成就。

他和白居易同科及第,诗文理念相同,从此结为莫逆之交、终生诗友。白居易有诗写道: “君写我诗盈寺壁,我题君句满屏风;与君相遇知何处,两叶浮萍大海中。”他们经常诗歌唱和,分隔异地亦书信往来,共同倡导新乐府运动,因此世称“元白”。但是在新乐府诗歌上,元稹的成就没有白居易大,他最为有名的还是爱情诗和悼亡诗。

所有读过他的爱情诗和悼亡诗的人,无不被其感动。他的诗句情深意重,感人肺腑,动人心弦,让人感受到刻苦铭心的爱情,因此有“一代情圣”的美名。很多人都以为他一定是个痴情又专情的好男儿,但是你若也这么想,那么对他的情史有所了解之后,很可能三观尽毁。

如果说李商隐是深情,那么元稹则是多情中的深情、深情中的不专情,他就是这种集杂情于大成者。他这一辈子辜负的女人的故事,每一个都怵目惊心。

你好奇他为什么能屡屡得手?他“仪形美丈夫”,帅哥一枚,才华卓绝,诗名在外,被御封为“元才子”,所以基本上从少女到熟女,无不被他迷惑。

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先说说他的初恋。

二十一岁那年,他住在蒲州(今山西永济市),在河中府当小官。当时碰上驻军骚乱,蒲州非常不安定。他有一个母亲家族的远房亲戚,是少女崔氏和她的母亲,在普救寺被困。元稹正好认识当地的总兵将领,便借朋友之力保护了这对母女。

这个崔氏,名叫双文,才貌双全,当时元稹一见到她便为之倾倒。他有诗《赠双文》是这样写的:“艳时翻含态,怜多转自娇。有时还自笑,闲坐更无聊。晓月行看堕,春酥见欲销。何因肯垂手?不敢望回腰。”由此可知双文的美貌。之后他就和双文作了半年的露水夫妻,后来赴京赶考。

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元稹进京后,因其才华,得到了新任京兆尹韦霞卿的赏识。在和韦门子弟来往交游的过程中,一心求官的他听说了韦夏卿之女韦丛尚末许配,便动起了攀高枝的脑筋。把双文与韦丛两相比较,显然韦丛的家势更能助他登进士第,于是他便当上了人家的乘龙快婿。后来,他考中吏部的制举,被朝廷封为秘书省校书郎的官职。至于那个双文,就这样抛弃了呗。

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这个双文姑娘,就是后来《莺莺传》中崔莺莺的原型。没错,后来元稹将他的初恋故事写成了唐传奇《莺莺传》,可以说《莺莺传》就是他的初恋自传。鲁迅先生在《中国小说史略》中说:“元稹以张生自寓,述其亲历之境。”

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元稹在这部小说里对自己的负心倒是丝毫没有任何愧疚自责,他反而说“大凡天之所命尤物也,不妖其身,必妖于人,使崔氏子遇合富贵,乘娇宠,不为云为雨,则为蛟为螭,吾不知其变化矣”。意思是说,崔莺莺就是一妖女,专祸害人,我张生就是一受害者。张生还跟自己的朋友说,莺莺红颜祸水,我自己德行还不够,所以为了克制感情,才要和她断绝关系。并自夸自己乃“善补过者”。这种不要脸到令人发指的自我辩护,被鲁迅毫不留情地批评为“惟篇末文过饰非,遂坠恶趣”。

曾经沧海难为水--为什么一代情圣元稹历来不被人待见?(一)

你完全可以把《莺莺传》理解为一部渣男的自述,这的确是一部荡气回肠地始乱终弃的悲剧。后人看不过眼,元代的王实甫就将它改编成了元杂剧《西厢记》,将悲剧结局改成“有情人终成眷属”的大团圆结局,让人看着没有那么眼晕呕吐。但是这样一部歌颂自由恋爱的名著原型竟然是始乱终弃的真实故事,你不觉得很讽刺吗?

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真实的现实是,分手那年,元稹写了首《古决绝词三首》,也就是分手诗,里面说道:“自顾悠悠而若云,又安能保君皑皑之如雪。……幸他人之既不我先,又安能使他人之终不我夺?”大意是,双文这么美,我不在的时候,如何能保证她不会和别人有苟且之事呢?还好还好,我在别人前面先占有了她,可是我可不能保证她以后不被别人占有哦!这种得了便宜还卖乖的矫情实在让人瞠目结舌!

这也就是为什么他的人品历来为人诟病。清代诗评家冯班在《才调集补注》里就说:“微之弃双文只是疑她有别好,刻薄之极,二人情事如在目前,细看只是元公负她。”而另一位清代诗评家王闿运则说:“小人之语,是微之本色。”

这位凉薄的多情才子关于初恋双文姑娘,有这样一句名诗:

拂墙花影动,疑是玉人来。


苦等的人儿,看到墙上有摇动的花影,以为是自己的意中人来了!可见这种等待是有多焦灼。

这首诗其实是《莺莺传》中,崔莺莺写了封信让红娘带给张生,信上是一首诗--《明月三五夜》,就是下面的这四句诗。张生一看,就明白了其中的含义,时间、地点、人物俱全,分明就是约会的暗语。猴急的张生按捺不住,当晚就翻墙而过。

曾经沧海难为水--为什么一代情圣元稹历来不被人待见?(一)

《会真记》(又《莺莺传》)

待月西厢下,迎风户半开。拂墙花影动,疑是玉人来。

曾经沧海难为水--为什么一代情圣元稹历来不被人待见?(一)

“伟大”的元稹在《莺莺传》中还始创了一句话,叫“始乱之,终弃之”,可以说他是“始乱终弃”这个成语的开山鼻祖,更是践行者。这个词能高度概括出他这一生和女人的关系。

说穿了,多情也就是无情。元稹在喜欢双文的时候,当然是真喜欢,可是那又有什么意义呢?这种喜欢,一到了远大前程面前便毫无价值,转头就能放弃,这便是无情。

其实元稹这样的男人从古至今都存在。他们都有着功利型的价值观,总想走捷径,欲凭借自身的几分姿色或才华少奋斗十年。所以他们一边能毫不犹豫的谈恋爱,一边为了前途、财产、名气等各种利益又能毫不犹豫地抛弃爱情。多情与无情就是这样在这种男人身上和谐共存。

那么,婚后的元稹对妻子会有真爱吗?请期待下篇。

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