编者按
门是一个家的面子，门不一定要高大、阔气，但围绕它展开的民俗活动至今仍在传承，比如贴对联、贴福字等，以此展现一个家庭的精神追求和美好向往。西府古宅、祠堂、文庙等古建筑更是重视门，一个个精美又讲究的门楼，一块块典雅又古朴的门匾，一副副工整又寓意深刻的楹联，不仅展现着匠人们高超的技艺，也展现着西府人崇德尚礼、耕读传家的理念，以及对乡风家规的重视。让我们通过一扇门、一块匾、一副楹联，来探究西府人世代相传的精神财富。
周家大院 商而富不如儒而贫
横批言物行恒 上联经训不荒真富贵 下联家庭有礼自平安
“经训不荒真富贵，家庭有礼自平安”，这是刻在凤翔周家大院内的一副楹联。明清时期，凤翔、岐山一带有四个颇具名望的大家族，分别是周家、邓家、郭家和宋家。时日至今，邓家、郭家和宋家老宅均已不在，仅剩下位于凤翔县城通文巷内的周家大院，向世人展示着数百年前，周家人的文化追求和精神信仰。
据旧版《凤翔县志》记载，周家大院的主人是明朝人周恕。周恕通过经商发了大财，在别人看来，应该过上锦衣玉食的生活，但他自己却认为：“富己，而无济于物，奚贵于富耶？”意思是，自己有钱了，但若不对社会作贡献，岂不是虽富而不贵吗？每逢灾年，他都会捐款捐物捐粮，救济灾民，扶助百姓，深得当地人的尊敬和拥护。
周恕不但对自己有要求，更对后代的教育十分重视。他不希望子孙倚仗自己，而成为富二代、富三代，于是对他们说：“商而富，不如儒而贫。”他教育子孙要学习经训、崇尚礼仪，家庭才能永保富贵和平安。为了警示后代，他将这则教诲拟成楹联，刻在通往后院的中门两侧，这便是“经训不荒真富贵，家庭有礼自平安”的来历。
值得一提的是，这副楹联的横批是“言物行恒”，意思是君子应该特别注意自己的一言一行，说话要有根据和内涵，做事要有准则和规矩，不能朝三暮四半途而废。与“经训不荒真富贵，家庭有礼自平安”联系起来看，正是周家大院主人周恕总结自己毕生经历而得出的人生真谛——人的成功与否，不在于他挣了多少钱，而在于他是否有知识、懂礼仪、是否有修养。
正因为此，周家人才将“正谊”作为堂号，“正谊”出自西汉大儒董仲舒的名言“正其谊不谋其利，明其道不计其功”，意思是，做任何事情都是为了匡扶正义，而不是为了个人的利益。这也正是“小家”与“大国”的关系，持好了家，也就是对国家的一份贡献。（记者 祝嘉）
马家大院 读书求学尊文重商
上联：读书好耕田好学好便好 下联：创业难守业难知难不难
在凤翔县虢王镇刘淡村，有一座被人唤作“马家大院”的老宅。听马家老人讲，老宅曾有一副“读书好耕田好学好便好；创业难守业难知难不难”的对联，这是一代代马家子孙恪守的信条，因为有了这种尊文重商的理念，才使马家的家业维系了数百载。
刘淡马家善经商。相传，康熙末年，马家的先祖靠运输发了家，后又做起了布料买卖，因善于商道，马家的生意分布川陕两地。乾隆十二年（1747年），马家创立商号“金盛号”，一时间，门庭若市，得名“金盛马家”。这段历史，在《凤翔文史资料选辑》中也有相应记载。
如今的老宅，虽有残破，但“古朴”仍是它给人的第一印象。除过现存拴马石桩、窗棂花门、青石浮雕之外，马家大院里留下最多的就是“顾念箕裘”“永保贞吉”“天锡纯嘏”“诗书执礼”“孝弟力田”“煦延华曙”等雅味十足的青石匾额。这些雅言多出自于《诗经》《论语》等国学经典，寓意美好，也透露出儒商世家马家重视做人为学的理念。
生财有道的马家，将“为学”与“做人”并重。村里的老人说，马家不光生意做得好，还出了不少读书人，如近代的留日学生马况成、马相伯、马志壮、马奎、马渊等人。而在马家大院的门口，曾有一块“贡元”的牌匾，那是清廷对贡生的一种荣誉象征，这份殊荣在整个虢王镇也只属于马家一户。
常言道：道德传家，十代以上，耕读传家次之，诗书传家又次之，富贵传家，不过三代。马家走过了三百余年，虽是经商之人，但尊文的理念却是祖辈所恪守的。老宅的主人马忠孝，退休前是一名中学教师，他记得，马家有句老话是“宁可不做官，也要读好书”。正是在家族尊文的影响下，马家后人一直从事教书育人的工作，称得上教育世家。
时光荏苒，那些关于马家大院的故事还在一代代的流传，而马家子孙也一直将读书求学作为己任。（记者 王星）
温家大院 多做好事积累成福
横批：福缘善庆 上联：渭北祥云绵世泽 下联：终南佳气耀中庭
扶风人熟知，在老县城小西巷有一座远近闻名的关中老宅——温家大院，这是民国时期扶风人温玉珊建起的宅院。这座仿明清建筑风格的老宅子结构属于中国传统的四合院式，共有大房 15间，厦房 15间，院落经修缮后凸显了原有的典雅韵味，尤其是门颇有看头。
走近温家大院二道门，迎面可见一个精美门楼，门楼高约 5米，宽约 3米，门框两边雕刻着一对行楷对联，上联为“渭北祥云绵世泽”，下联为“终南佳气耀中庭”，横批是“福缘善庆”。对联上端罩着荷叶，下端雕着牡丹花，边框雕刻蔓草。门头装饰可由高到低分为数层来观赏，分层雕刻着凤、鸾、牡丹花、石榴纹、万字纹、鹿、龟、鸟等图案。在横批“福缘善庆”两边，雕刻着两幅人物画，有的人在劳作耕种，有的人在行礼，传递着耕读传家的理念。
这个门楼不仅讲究、精致，而且所表达的文化味儿很浓。比较直接的文化寓意来自雕刻图案，代表祥瑞的花草频现，牡丹代表富贵；荷象征“和”；石榴含多子多福的意思。吉祥寓意的动物也不少，鹿为“禄”，龟有寿，凤带来吉祥等等，这些图案不遗余力地表达着人们的美好愿望。
此外，温家大院还传递着人们对“礼”的推崇，不仅从院落布局上体现着“长幼有序、男女有别”的观念，楹联、匾额、雕刻图案也在向“礼”致敬。门上楹联就是例子，这副对联大意是说人们要多做善事好事文明事，如此日积月累才会获得幸福奖赏，渭北的祥云、终南的佳气也会汇集到家里来。
门楼上的图案直接凸显着“礼”， 人们穿戴整齐拱手行礼的生活场景，以及一家人田间耕作其乐融融的画面，强调一个人要有礼，一个家庭要和睦。人们希望通过这些图案、楹联来引导家人的言行，规范后人的道德，从而维系家族的兴旺与和谐。(记者 张琼)
凤州文庙 尊师重教崇文尚礼
上联：文圣临凡诲七二精英人气高飙衡宇宙 下联：儒学垂世集十三经典书香远溢耀中华
在凤县凤州镇凤州村，保留了我市最后一座文庙。这座文庙始建于明代，于去年修缮完毕，文庙坐北朝南，为四合院建筑风格。从北向南连进三院，后院为崇圣祠，往南为供奉历代名宦和乡贤的廊庑，其两侧各有步道，四周为青瓦粉宫墙，上面镶有葡萄、牡丹、荷花、秋菊等青色砖雕图案。
沿着步道一路向南便是前院，也是文庙的核心——大成殿，殿高 7.77米，进深 9.84米，周檐口均为角科斗拱，并有 1.2米的石台将大成殿高高托起。大成殿的前门悬挂着颂联：“文圣临凡诲七二精英人气高飙衡宇宙；儒学垂世集十三经典书香远溢耀中华。”从字面上看，孔子作为圣人降临人间，教导出的 72门徒个个都是精英，在社会上享有很高的人气；儒学本就是为了“垂世立教”，儒家的经典著作《十三经》受到世人的推崇。
据凤县县志记载，“文庙建于明代洪武四年，为凤县知县王几修建，明崇祯末年毁于兵。清康熙四十五年续修；乾隆二十五年建戟门、三祠；嘉庆十七年再修葺；同治十二年重修大成殿等。”
祖祖辈辈的文庙祭祀活动，让儒家思想在民间广为传播。庙宇东边的巷子被命名为“孔庙巷”，西边的巷子被称为“儒林巷”，除县衙外，文庙成为当时当地最具影响力的建筑。
儒家经典著作《大学》开头就说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”这就是后人所说的《大学》“三纲”，它也是儒学“垂世立教”的目标所在。“明德，亲民，止于至善”一直被视为文德教化的最高理想。《十三经》作为儒家文化的经典，其地位之尊崇，影响之深广，是其他任何典籍所无法比拟的。从凤州文庙的门楣上，不难看出，传承儒学，倡导礼仪文明，是文庙的功能之一。(记者 于虹)
