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????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 佛歌：《生命的觉醒》
相信很多朋友都听过“出离心”，但是很多人对佛教里面的“出离心”这个概念存在一定的误解，甚至于抗拒排斥，把佛教所强调出离心理解成一种消极避世的思想行为。那到底什么才算是真正的出离心呢？出离心对修行为什么这么关键呢？如何可以生起出离心？ 大家都常常说生活处处皆道场，常常说要将修行跟生活融合起来。但是即使我们非常努力这样做，修行却仍然与我们的生活若即若离。每当我们在做修行的功课，在打坐、念经、用善意的眼神面对他人时的时候，我们都会认为自己做得很不错，是真正的将佛法运用到生活中，跟生活融合起来了；可是当我们伤心、发怒、痛苦、感觉受了委屈的时候，佛陀的教诲在那种时候好像就在我们的意识里消失不见了一般。那种负面的情绪在我们心里发生的时候，除了极其鲜明而强烈挫败感，或者的屈辱感之外外，其他一切仿佛都隐失在模糊的背景中了。于是乎很多人就不禁会问，佛法里面讲到的种种方法是不是真的有效。 或者有的学佛人会经常有这样的疑问：为什么打开了许多人心量、让很多人自由觉悟的佛法，到我身上的时候为何失效了呢？听说很多人学佛之后，生活都有了很大的改变，但为什么修行不能持续地改变我的生活？或许这些问题的答案就是在于我们把生活抓得太紧。无论是基于一种有意识的或者无意识的态度，生活里面的一切对于我们都显得太重要了，我们的事业，家庭，亲人，尊严，感情。我们很多人总是希望所有的这些都能在自己能把握的尺度上。希望一切都平平稳稳，没有变数。因为这样，我们付出了很大的精力去维系这样的一种状态。可是这世界是无常的，每时每刻都在变化之中，于是当出现了我们没法预料的事情的时候，我们构建起来的心理防线瞬间就被摧毁了。 我们知道这世界上力的作用是相互的，其实这点用在我们的心识对于外界的反应同样适用。什么算真正的出离心呢？用简单的话来讲就是：要放弃对世间一切的执着。我们要注意，放弃对一切的执着并不等于让我们放弃一切，这在本质是不一样的。我们要懂得放松自己的神经，保持一种平静的觉察，任凭世间风起云涌，我们也应该保持内心的平静。很多人说，这说倒是容易，做起来得多难。这其实说难也不难，说容易也不容易，就像禅宗有顿悟和渐悟，如果我们认为那不可能了，就说明心识上还没到那样的境界，这就需要我们学会从生活的各种细微的事情上着手，也只有这样我们才能升起我们的出离心。很多人道理都听过不少，也知道那些道理实质上讲什么，但是就是因为压根就没试过怎样的去对打实际的生活，如何从一件件的小事上放下自己的执着，于是就总是失控。要学会放松，放松可以说是修行的第一课。那怎样才算真正的拥有出离心呢？就是你能够做到随时放下任何你所熟悉的东西，你喜爱的东西，你生命里面最重要的东西，而且你能够走出任何你习惯的场景，不会有犹豫，不会有不舍。
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