黃庭內景經
上清章第一
上清紫霞虛皇前，太上大道玉晨君，閑居蕊珠作七言，散化五形變萬神，
是為黃庭曰內篇。琴心三疊舞胎仙，九氣英明出霄間，神蓋童子生紫煙，
是曰玉書可精研。詠之萬過昇三天，千災以消百病痊，不憚虎狼之凶殘，
亦以卻老年永延。
上有章第二
上有魂靈下關元，左為少陽右太陽，後有密戶前生門，出日入月呼吸存。
四氣所合列宿分，紫煙上下三素云。灌溉五華植靈根，七液洞流沖盧間，
回紫抱黃入丹田，幽室內明照陽門。
口為章第三
口為玉池太和官，漱咽靈液災不干。體生光華氣香蘭，卻滅百邪玉煉顏。
審能修之登廣寒，晝夜不寐乃成真，雷鳴電激神泯泯。
黃庭章第四
黃庭內人服錦衣，紫華飛裙雲氣羅，丹青綠條翠靈柯。七蕤玉籥閉兩扉，
重扇金關密樞機。玄泉幽關高崔巍，三田之中精氣微。嬌女窈窕翳霄暉，
重堂煥煥明八威。天庭地關列斧斤，靈台盤固永不衰。
中池章第五
中池內神服赤珠，丹錦雲袍帶虎符。橫津三寸靈所居，隱芝翳郁自相扶。
天中章第六
天中之嶽精謹修，雲宅既清玉帝遊。通利道路無終休，眉號華蓋覆明珠。
九幽日月洞空無，宅中有真常衣丹，審能見之無疾患。赤珠靈裙華茜粲，
舌下玄膺生死岸，出青入玄二氣煥，子若遇之昇天漢。
至道章第七
至道不煩訣存真，泥丸百節皆有神。發神蒼華字太元，腦神精根字泥丸，
眼神明上字英玄，鼻神玉壟字靈堅，耳神空閒字幽田，舌神通命字正倫，
齒神鍔峰字羅千。一面之神宗泥丸，泥丸九真皆有房，方圓一寸處此中，
同服紫衣飛羅裳。但思一部壽無窮，非各別住俱腦中，列位次坐向外方，
所存在心自相當。
心神章第八
心神丹元字守靈，肺神皓華字虛成，肝神龍煙字含明，翳郁導煙主濁清。
臀神玄冥字育嬰，脾神常在字魂停，膽神龍曜字威明。六腑五臟神體精，
皆在心內連天經，晝夜存之自長生。
肺部章第九
肺部之宮似華蓋，下有童子坐玉闕。七元之子主調氣，外應中嶽鼻齊位。
素錦衣裳黃雲帶，喘息呼吸體不快。急存白元和六氣，神仙久視無災害，
用之不己形不滯。
心部章第十
心部之宮蓮含華，下有道子丹元家。主適寒熱榮衛和，丹錦飛裳披玉羅，
金鈴朱帶坐婆娑。調血理命身不枯，外應口舌吐五華。臨絕呼之亦登蘇，
久久行之飛太霞。
肝部章第十一
肝部之宮翠重里，下有青童神公子，主諸關鍵聰明始。青錦披裳佩玉鈐，
和制魂魄津液平，外應眼目日月清。百痾不鍾存無英，同用七日自充盈。
垂絕念神死復生，掫魂還魄永無傾。
腎部章第十二
腎部之宮玄闕圓，中有童子冥上玄，主諸六府九液源。外應兩耳百液津，
蒼錦雲衣舞龍幡。上致明霞日月煙，百病千災急當存。兩部水王對生門，
使人長生昇九天。
脾部章第十三
脾部之宮屬戊己，中有明童黃裳里。消谷散氣攝牙齒，是為太倉兩明童。
坐在金臺城九重，方圓一寸命門中。主調百谷五味香，辟卻虛羸無病傷。
外應尺宅氣色芳，光華所生以表明。黃錦玉衣帶虎章，注念三老子輕翔，
長生高仙遠死殃。
膽部章第十四
膽部之宮六府精，中有童子曜威明。雷電八震揚玉旌，龍旗橫天擲火鈴。
主諸氣力攝虎兵，外應眼童鼻柱間，腦髮相扶亦俱鮮。九色錦衣綠華裙，
佩金帶玉虎龍文。能存威明乘慶雲，役使萬神朝三元。
脾長章第十五
脾長一尺掩太倉，中部老君治明堂，厥字靈元名混康，治人百病消谷糧。
黃衣紫帶龍虎章，長精益命賴君王。三呼我名神自通，三老同坐各有朋。
或精或胎別執方，桃孩合延生華芒，男女回九有桃康。道父道母對相望，
師父師母丹玄鄉。可用存思登虛空，殊途一會歸要終。關塞三關握固停，
含漱金醴吞玉英，遂至不饑三蟲亡，心意常和致欣昌。五嶽之雲氣彭亨，
保灌玉廬以自償，五形完堅無災殃。
上睹章第十六
上睹三元如連珠，落落明景照九隅，五靈夜燭煥八區，子存內皇與我遊，
身披鳳衣銜虎符，一至不久昇虛無。方寸之中念深藏，不方不圓閉牖窗。
三神還精老方壯，魂魄內守不爭競。神生腹中銜玉當，靈注幽闕那得喪。
琳條萬尋可蔭杖，三魂自寧帝書命。
靈臺章第十七
靈臺郁藹望黃野，三寸異室有上下。間關營衛高玄受，洞房紫極靈門戶。
是昔太上告我者，左神公子發神語，右有白元並立處。明堂金匱玉房間，
上清真人當吾前。黃裳子丹氣頻煩，借問何在兩眉端。內俠日月列宿陳，
七曜九元冠生門。
三關章第十八
三關之中精氣深，九微之內幽且陰。口為心關精神機，足為地關生命棐，
手為人關把盛衰。
若得章第十九
若得三宮存玄丹，太一流珠安崑崙。重重樓閣十二環，自高自下皆真人。
玉堂絳宇盡玄宮，璇璣玉衡色蘭玕。瞻望童子坐盤桓，問誰家子在我身。
此人何去入泥丸，千千百百自相連，一一十十似重山。雲儀玉華俠耳門，
赤帝黃老與己魂。三真扶胥共房津，五斗煥明是七元。日月飛行六合間，
帝鄉天中地戶端，面部魂神皆相存。
呼吸章第二十
呼吸元氣以求仙，仙公公子已在前。朱鳥吐縮白石源，結精育胞化生身，
留胎止精可長生。三氣右回九道明，正一含華乃充盈。遙望一心如羅星，
金室之下可不傾，延我白首反孩嬰。
瓊室章第二十一
瓊室之中八素集，泥丸夫人當中立。長谷玄鄉繞郊邑，六龍散飛難分別。
長生至慎房中急，何為死作令神泣，忽之禍鄉三靈歿。但當吸氣錄子精，
寸田尺宅可治生，若當決海百瀆傾，葉去樹枯失青青，氣亡液漏非己形。
專閉御景乃長寧，保我泥丸三奇靈，恬淡閉視內自明，物物不干泰而平。
愨矣匪事老復丁，思詠玉書入上清。
常念章第二十二
常念三房相通達，洞得視見無內外。存漱五牙不饑渴，神華執巾六丁謁。
急守精室勿妄泄，閉而寶之可長活。起自形中初不闊，三官近在易隱括。
虛無寂寂空中素，使形如是不當污。九室正虛神明舍，存思百念視節度。
六府修治勿令故，行自翱翔入天路。
治生章第二十三
治生之道了不煩，但修洞玄與玉篇，兼行形中八景神，二十四真出自然。
高拱無為魂魄安，清淨神見與我言，安在紫房幃幙間，立坐室外三五玄。
燒香接手玉華前，共入太室璇璣門，高研恬淡道之園。內視密盼盡睹真，
真人在己莫問鄰，何處遠索求因緣。
隱影章第二十四
隱影滅形與世殊，含氣養精口如朱，帶執性命守虛無，名入上清死錄除，
三神之樂由隱居。倏欻遊遨無遺憂，羽服一整八風驅，控駕三素乘晨霞，
金輦正立從玉輿，何不登山誦我書。郁郁窈窕真人墟，入山何難故躊躇，
人間紛紛臭帤如。
五行章第二十五
五行相推反歸一，三五合氣九九節。可用隱地回八術，伏牛幽闕羅品列，
三明出華生死際。洞房靈象斗日月。父曰泥丸母雌一，二光煥照入子室。
能存玄真萬事畢，一身精神不可失。
高奔章第二十六
高奔日月吾上道，郁儀結璘善相保。乃見玉清虛無老，可以回顏填血腦。
口銜靈芒攜五皇，腰帶虎籙佩金璫。駕欻接生宴東蒙。
玄元章第二十七
玄元上一魂魄煉，一之為物叵卒見，須得至真始顧盼。至忌死氣諸穢賤，
六神合集虛中宴。結珠固精養神根，玉匙金籥常完堅。閉口屈舌食胎津，
使我遂煉獲飛仙。
仙人章第二十八
仙人道士非有神，積精累氣以為真。黃童妙音難可聞，玉書絳簡赤丹文。
字曰真人巾金巾。負甲持符開七門，火兵符圖脩靈關，前昂後卑高下陳。
執劍百丈舞錦幡，十絕盤空扇紛紜，火鈴冠霄隊落煙，安在黃闕兩眉間，
此非枝葉實是根。
紫清章第二十九
紫清上皇太道君，太玄太和俠侍端，化生萬物使我仙，飛昇十天駕玉輪。
晝夜十日思勿眠，子能行此可長存。積功成煉非自然，是由精誠變由專。
內守堅固真之真，虛中恬淡自致神。
百谷章第三十
百谷之實土地精，五味外美邪魔腥。臭亂神明胎氣零，那從反老得還嬰。
三魂忽忽魄糜傾。何不食氣太和精，故能不死入黃寧。
心典章第三十一
心典一體五藏王，動靜念之道德行，清潔喜氣自明光。坐起吾俱共楝梁，
晝大曜景暮閉藏，通利華精調陰陽。
經歷章第三十二
經歷六合隱卯酉，兩腎之神主延壽。轉降適斗藏初九，知雄守雌可無老，
知白見黑急坐守。
肝氣章第三十三
肝氣郁勃清且長，羅列六府生三光。心精意專內不傾，上合三焦下玉漿。
玄液雲行去臭香，治蕩髮齒煉五方。取津玄膺入明堂，下溉喉嚨神明通。
坐侍華蓋遊貴京，飄搖三帝席清涼，五色雲氣紛青蔥，閉目內眄自相望。
使心諸神還相崇，七玄英華開命門，通利天道存玄根，百二十年猶可還。
過此守道誠獨難，唯待九轉八瓊丹。要復精思存七元，日月之華救老殘，
肝氣周流絡無端。
肺之道第三十四
肺之為氣三焦起，視聽幽冥候童子，調理五華精發齒。二十六咽玉池里，
開通百脈血液始。顏色生光金玉澤，齒堅發黑不知白。存此真神勿落落，
當憶此宮有座席，眾神合會轉相索。
隱藏章第三十五
隱藏羽蓋看天舍，朝拜太陽樂相呼，明神八威正辟邪。脾神還歸是胃家，
耽養靈根不復枯，閉塞命門保玉都，萬神方胙壽有餘，是謂脾建在中宮。
五藏六府神明主，上合天門入明堂，守雌存雄頂三光，外方內圓神在中。
通利血脈五藏豐，骨青筋赤髓如霜，脾救七竅去不祥。日月列布設陰陽，
兩神相會化玉英，淡然無味天人糧，子丹進饌肴正黃，乃曰琅膏及玉霜。
太上隱環八素瓊，溉益八液腎受精，伏於太陰見我形，揚風三玄出始青。
恍惚之間至清靈，坐於飆臺見赤生，逸域熙真養華榮，內盼沉默煉五形。
三氣徘徊得神明，隱龍遁芝雲琅英，可以充饑使萬靈，上蓋玄玄下虎章。
沐浴章第三十六
沐浴盛潔棄肥薰，入室東向誦玉篇，約得萬遍義自鮮，散發無欲以長存。
五味皆至正氣還，夷心寂悶勿煩冤，過數已畢體神精，黃華玉女告子情。
真人既至使六丁，即受隱芝大洞經。十讀四拜朝太上，先謁太帝後北向。
黃庭內經玉書暢，授者曰師受者盟。雲錦鳳羅金鈕纏，以代割發肌膚全。
攜手登山歃液丹，金書玉景乃可宣，傳得可授告三官，勿令七祖受冥患。
太上微言致神仙，不死之道此真文。
太上黃庭外景經
務成子注
太上黃庭外景經序
《黃庭經》者，蓋老君之所作也。其旨遠，其詞微，其事肆而隱，實可為典要。強識其情，則生之本也。故黃者，二儀之正色；庭者，四方之中庭。近取諸身則脾為主，遠取諸象而天理自會。然“谷神不死，是謂玄牝”。是以寶其生也。後晉有道士好黃庭之術，意專書寫，常求于人。聞王右軍精于草隸，而復性愛白鵝，遂以數頭贈之，得乎妙翰。且右軍能書，繕錄斯文，頗多逸興自縱，而未免脫漏矣。後代之人，但美其書而以為本，固未睹于真規耳。余每惜太上聖旨，萬世莫測，今故纂注以成一卷，義分三部，理會萬神。冀得聖人之教不泯，于當來矣。
上部經第一
老君閑居作七言(老子者，天之精魂，自然之君，造立神仙，萬世常存。作斯七言，以示後生)，解說身形及諸神(上談元一，濟活一身。從頭至足，皆可得生。總統綱紀，形體常平。道無二家，究備者賢)，上有黃庭下關元?(黃庭者，目也。道之父母供養赤子，左為陵陽，字英明；右為太陰，字玄光。三合成德，相須而升)，後有幽闕前命門(腎為幽闕目相連。臍為命門三寸，日出月入陰陽並，呼吸元氣養靈根也)，呼吸廬間入丹田(呼之則出，吸之則入，呼吸元氣，會丹田中。丹田中者，臍下三寸陰陽戶，俗人以生子，道人以生身)，玉池清水灌靈根(口為玉池太和宮，唾為清水美且鮮。唾而咽之雷電鳴，舌為靈根常滋榮)，審能修之可長存(晝夜行之去伏尸，殺三蟲，卻百邪，肌膚充盈正氣還，邪鬼不從得長生，面有光)，黃庭中人衣朱衣(目中小童為夫婦，左王父，右王母，被服衣朱，游宴與合會，多處丹田里。晝夜存思勿懈怠)，關元茂籥闔兩扉(冥目內視，無所不睹。閉口屈舌為食母。含咽玉英，終身無咎。無者，氣也。齒為茂，舌為籥)，幽闕俠之高巍巍(道有三元，恣意所從。下部幽闕，玄泉之常。中部幽闕，兩腎為雙。上部幽闕，兩耳相望。金門玉戶，上與天通。嬌女彈箏，盛厲宮商)，丹田之中精氣微(丹田者，一室也，與明堂對。精氣微妙，難可盡分，故曰微矣)，玉池清水上生肥(口中唾也。亭動口舌，白唾積聚，狀若肥焉。漱而咽之，可得遂生)，靈根堅固老不衰(舌為靈根，制御四方，調和五味，去臭取香，啄齒咽氣，化為飲漿)，中池有士服赤朱(喉中若京為元士，中和之下闕分理，朱光衣服神為友)，橫下三寸神所居(明堂之宮，方圓三寸神所居，正在目中央。眉為華蓋，五色青蔥)，中外相距重閉之(中氣當出，外氣當入。當此之時門三關。二氣相距，天道自然也)，神廬之中當修治(教子去鼻中毛，神道往來則為廬宅。晝夜綿綿無休息也)，玄膺氣管受精府(喉中之央則為玄膺。元氣下行，起動由之，故曰受府也)，急固子精以自持(守精勿去也)，宅中有士常衣絳(面為尺宅，真人官處其中央，被服赤朱，光耀燦然赤如絳)，子能見之可不病(欲令世人深知道真，睹斯神功，終身不病也)，橫理長尺約其上(脾長一尺，約太倉上。中部明堂，老君晝所游止也)，子能守之可無恙(守脾神老君所舍。深知知其意可無恙也)，呼吸廬間以自償(閉塞三關，屈指握固，呼吸元氣，皆會頭中，降于口中，含而咽之，則不饑渴，逐去三尸心意)，子保完堅身受慶(人人有道，不能守之。保道之家，身形常平。上睹三光，狀如連珠，落落象石，心中獨喜，故以自慶)，方寸之中謹蓋藏(不方不圓，目也。閉戶塞牖，中元不有。守之守之，得道之半)，精神還歸老復壯(精神欲去，常如飛雲。上精不泄，下精不脫。魂魄內守，如年壯時也)，心結幽闕流下竟(耳為心聽，結連幽闕。鼻聞香則蔭強，心達志通，則流下竟也)，養子玉樹令可杖(身為玉樹，常令強壯。陰為玉莖，轉相和唱。還精補腦，可得不病，長樂無憂在也)，至道不煩無旁午(大道自然，不煩不慮，照察蕩蕩，則人本根至道，難得而易行焉)，靈台通天臨中野(頭為高台，腸為廣野。元氣通天，玄母來下養我已也)，方寸之中間關下(目央之中玉華際，大如雞子黃在外，下入口中生五味，晝夜行之可不既也)，玉房之中神門戶(玉房，一名洞房，一名紫房，一名絳官，一名明堂。玉華之下金匱鄉，神明門戶，一之所從者哉)，既是公子教我者(左為神公子，右為白元君。養我育我，常欲令我得神仙。父母供養子丹，日月相去三寸間)，明堂四達法海源(三寸三重有前後，使以日月歸中升，洞達四方流于海也)，真人子丹當吾前(象長一寸兩眉端，俯仰見之心勿煩)，三關之中精氣深(口為心關，足為地關，手為人關。深固靈珠，更相結連，微妙難知，固為深焉)，子欲不死修崑崙(頭為崑崙，道治其中。子午為經，卯酉為緯。日月照明，丹焉游戲，百官宿衛也)，絳宮重樓十二環(金樓五城，十二周匝，丹黃為郭，五彩雲集。絳宮玉堂，真一所從出入也)，瓊室之中五色集(璇璣玉衡，命立中央。五色瑯玕，極陰反陽。營室之中全室也)，赤神之子中池立(喉中之神主池精，受符復行，傳付太倉)，下有長城玄谷邑(腸為長城，腸為邑。腎為玄谷，上應南北也)，長生要慎房中急(房，玉房也。急而守之，共會六合。六合之中誠難語，子欲得道閉規矩也)，棄捐淫俗專子精(賢者畜精，愚者畜財。捐去眾累，一復何求？還精補腦，潤澤發須)，寸田尺宅可治生(寸田，丹田。尺宅，面也。道之經緯，不可廢忽，努力求之，必得長生也)，雞子長留心安寧(大道混成自然子，濛濛鴻鴻，狀如雞子。專心一意，守之不解長安寧)，推志游神三奇靈(大道游戲琬?，琬?權剛執志，觀見道真，三靈侍側，彈琴鼓箏也)，行間無事心太平(恬淡無欲，以道自娛。施利不足，神明有餘，則為太平也)，常存玉房神明達(玉房，一室也。臥于山西，知于山東；處于幽冥，都見無窮。內外相須，故言明達也)，時思太倉不饑渴(咀嚼太和，神注含太倉。胃管一神名黃常子。祝曰：黃常子，吾有長生之道，不食自飽。不得妄行，留為己使。闢谷不饑，所當得也)，役使六丁玉女謁(清潔獨居便利六丁之地，呼其神名字，玉女必來謁也)，閉子精門可長活(陰陽交遘，此之時，精神欲去淫佚，淫佚縱情，五馬不能禁止。以手撫弦囊，引玉籥，閉金門)，正室堂前神所舍(正室之中五色雜，璇璣玉衡道所立，舍于明堂游絳宮，變為真人丹田也)，洗心自治無敗洿(敬重天地，遠僻嫌?疑。閉目內視，思神往來，不與物雜，行不敗洿)，歷觀五臟視節度(五臟六腑，各有所主。修身潔白，絕谷勿食。飲食太和?，周而更始，故不失節也)，六府修治潔如素(心不妄念，口不妄言，目不妄視，耳不妄聽，手不妄取，足不妄行。凡此六行，六府之候也。故能損之，道成德就，潔已如素也)，虛無自然道之固(虛無恍惚，道之無，自然不存，俯仰自睹，常守玄素，須臾為早，知雄守雌，魂魄不離身也)，物有自然道不煩(自然者，天地大神。不存不想，氣自往來也)，垂拱無為身體安(端殼自守，深暢元道。不犯天禁，身無災咎，永保安也)，虛無之居在幃間(虛無之性，樂于清淨。修和獨立，與神言語。施設幃帳，惡聞人聲。觀見玄德，五色徘徊。日月照察，使以東西。三五復反，轉藏營機也)，寂寞廓然口不言(隱藏華蓋，歸志洞虛，寂然廣視，目睹明珠，昧然獨息，不貪榮譽也)，修和獨立真人宮(太和之宮，在明堂垂華蓋之下，衣朱衣。明堂四達知者誰？真人小童衣燦爛。欲知吾居處，問太微乎)，恬淡無欲游德園(外如迷惑，內懷玉潔，恬淡歡樂，不貪世俗也)，清淨香潔玉女前(棄捐世俗，處無人之野，焚燒、香薰、便溺，六丁玉女自到，徑來侍人也)，修德明達神之門(德潤身，富潤屋。心達志通，視見神光、重樓綺戶、金門玉堂)。
中部經第二
作道優游深獨居(隱身藏形，與世絕逾。舍氣養精，顏如丹珠也)，扶養性命守虛無(決謝祖先，避世隱居。司命定錄，死籍以除。改字易姓，堅守虛無也)，恬淡自樂何思慮(恬淡忽然，樂道守貧，不念不慮，至不煩也)？羽翼已具正扶骨(修道行仁，骨騰肉輕。道成德就，雲車來迎。玉女扶轅，徑升太清。非生毛羽也)，長生久視乃飛去(萬世常存，與一為友。玉女采芝啖之苗，食之。須臾立生毛羽，上帝徵聘，飛入滄海)，五行參差同根帶(五彩騰起，或參或差，混沌不別，共生根帶)，三五合氣其本一(三五十五在中央，二友之隱，往來三陽。玄德微妙，其狀似龍，見之獨笑，勿以語人)，誰與共之斗日月(雌在北極，雄在南宮。真人不遠，近在斗中。三光洞明，天地相望。子欲得一問兩童)？抱玉懷珠和子室(琭琭如玉，連連如珠，調和室房，隨世沉浮)，子能守一萬事畢(一為大神，天地之根，人之本命。子能知之，萬事自畢)，子自有之持無失(人人有一。有一不知守，素損本根，愛財寶。賢者得之以為友也)，即欲不死入金室(卻入三寸為金室，洞房之中當幽闕，變吾形為真人，真人所處丹田中)，出日入月是吾道(日出太陽，月入太陰，回周返覆，受符復行)，天七地三回相守(天七地三，橐籥縮鼻，引地氣即上希也，故回相守)，升降進退合乃久(地氣上升，天氣下降。陰陽列布，合于絳宮。或進或退，正氣從容，乃得長久)，玉石落落是吾寶(連珠玉璧，落落如石，出于太陽，氣如火煙，摶則不得，則吾重寶)，子自有之何不守(人自有一，不知守之。守之者日還一日，失之命消也)？心曉根基養華彩(究備道真，深解無極，留年卻老，自守本歸根。開闔陰陽，布色華彩，常若少年)，服天順地合藏精(頭為天，足為地。服食天氣，灌溉身形，合人丹田，藏之腦戶。天露雲雨，何草不茂？)七日之午回相合(行道之要，七日一合)，崑崙之上不迷誤(崑崙，頭也。上與天通，稟受元氣不迷誤)，九原之山何亭亭(心為九原，真人太一處其中也。不出戶房知四方。)中有真人可使令(真人，太一小童子。金樓深藏伏不起，隱藏九原不可使)，蔽以紫宮丹城樓(金樓玉城，丹黃為郭。百官宿衛，一為上客。絳宮玉堂，真人宅舍)，俠以日月如明珠(左日右月，合精中央，五色混沌。晝如明星，暮如明珠。晃晃煌煌，曾不休哉！)萬歲昭昭非有期(明珠來下，堅當守之。長生之符，萬歲昭然，非復有期。司命定錄，死籍已除)，外本三陽物自來(三陽，三精也。狀若冠纓。扉玄無主，用和為根。不呼自來，默默翻翻)，內拘三神可長生(三神，三子。拘此三神，生道畢也)，魂欲上天魄入淵(暮臥魂上天，送日中三足烏。雞鳴忽朦，來還其處。魄者，形也。年七十、八十，魄欲入泉。老人愁思，形容欲別)，還魂返魄道自然(拘魂制魄，不得行人，善守自然，不用筋力)，庶幾結珠固靈根(結珠，連珠也。入口中含咽其精，固灌靈根)，玉?金籥身完堅(玉?，齒。金籥，舌。開口屈舌，食母之氣。不傳惡言，身保完全)，戴地懸天周乾坤(人生地，道來附已，故言戴地。玄母在天下養萬物，不用機素，神明微妙，非俗所聞。常欲令我得神仙，迫于乾坤，不可逾蹶哉！)象以四時赤如丹(四時五行，周則更始。真人子丹，一化為己。被服赤珠狀若丹)，前仰後卑列其門(仰，高也。前高後下，背子向午，右陰生陽，離樓門戶)，選以還丹與玄泉(選，取也。縮引還丹，及玄泉之氣，所謂名上升泥丸，煉治發根，須臾微息，其道自然)，象龜引氣致靈根(龜以鼻取氣。極停微息，閉口咽之致靈根)，中有真人巾金巾(金寶真人巾金巾)，負甲持符開七門(甲，子也。背子向午，要帶卯酉，制御元氣，受符復行，皇天大道君也，常窺看七門)，此非枝葉實是根(上皇大道君老子，太和，常侍左右，化生萬物，非為枝葉)，晝夜思之可長存(常注意思念，自睹三光，道之至妙，近在斗中)，仙人道士非異有(仙人度世，非有他神，守一堅固，上精不泄，下精不脫，精神內守，千歲不死)，積精所致和專仁(育養精氣，專心一意。和氣仁義，德合道真)，人盡食谷與五味(俗人皆啖百谷之寶，土地之精，五味香連，當令飽食。廚內無真道，遂歸黃泉)，獨食太和陰陽氣(陰氣上升，陽氣下降合會，六合之中生五味，常自服食天相溉)，故能不死天相溉(飲食太和，不死之藥，食之不解，天自溉之)，誠說五臟各有方(五臟象五行，六律腸胃方)，心為國主五臟王(身有三百六十神，心為主。不出戶，知天下；不下堂，知四方)，受意動靜氣得行(志之所從，不可極也。清香潔善氣自行)，道自將我神明光(座與吾俱息，起與吾同衣。我飴來食，我居不行，客常日月三光相保守)，晝日昭昭夜自守(晝日朗然，目睹景星。暮即徘徊，來歸我已。知陽者明，不知陽，妄作凶)，渴可得漿饑自飽(饑食自然之氣，渴飲華池之漿。不饑不渴，可得長生也)，經歷六腑藏卯酉(兩腎之神最為精，左王父，右王母。二氣交錯周六腑，上會目中，左卯右酉)，通我精華調陰陽(陰陽列布若流星，流星七正益精華)，轉陽之陰藏于九(陽主陽中，乃種其類。陰生黍粟，陽生熒火，二氣相得，更相包裹。九在口中也)，常能行之可不老(知雄守雌，其德不離。知白守黑，常德不忒)，肝之為氣修而長(肝為青龍，肺為白虎，上與天通，故為長)，羅列五臟主三光(心精意專，五內不傾；平床安臥，仰觀三光)，上合三焦下玉漿(上合三焦者，六合中也，流布四肢汗玉?漿)，我神魂魄在中央(拘魂制魄，不得動作。俱坐俱起，不得行止。明堂正在中央)，精液流泉去臭香(精流液出，常如源泉。暮臥惺寤，蕩滌口齒，去臭取香治發齒)，立于玄膺舍明堂(明堂之中，方圓三寸，生道之根，大如雞子黃如橘，過歷玄膺甜如蜜)，雷電霹靂往相聞，右酉左卯是吾室(午前子後之間，中央朝發太一華蓋之卿，陽氣以下在絳宮)。
下部經第三
伏于志門候天道(志門，玄門也。候天道，守玄白)，近在子身還自守(大道不遠，近在身中。子自有之無求他)，清靜無為神留止(道為賢者施，不為愚者作。精心定志，神明歡也)，精神上下開分理(精神上下，恍惚無常，求玄中之玄)，精候天道長生草(上知天上，俯察地理。留年住命，白發如墨，則長生草)，七竅已通不知老(耳聽五音，目觀玄黃，鼻受清氣，口啖五味，不知老也)，還坐天門候陰陽(天門，太陽一之門也。陰陽雌雄，微妙難睹。故坐伺候之)，下于喉嚨神明通(喉嚨，咽也。啖食和氣，則神明乃下降)，過華蓋下清且涼(華蓋之下五色青蔥，清靈之淵清且涼)，入清靈淵見吾形(清靈之淵，微妙玄通。閉目內視，則見江海。伺候吾形，有頃相望，如照明鏡深井，對相視，樂無極也)，期成還年可長生(年到四十、五十，則不住還。得其理者，日益長久。不能明者，徒自苦耳)，還過華下動腎精(華蓋之下多陰涼，萬神合會更相迎，引動腎氣，上布紫宮)，立于明堂望丹田(明堂、丹田相去不遠，相望見)，將使諸神開命門(一名大神。萬物之先，保使群神，救護萬民，出入命門)，通利天道存靈根(九九八十一首，分為二部。從頭至足，元氣通流，周匝一身，靈根堅固，守之勿休也)，陰陽列布若流星(三氣升降，閉塞三關，百脈九孔，氣候鑠鑠光晃晃，列布皮膚若奔星)，肝氣周還終無端(肝為青龍，出從吾左肺；為白虎，住在右。神道恍惚，無有端緒)，肺之為氣三焦起(肺有三葉三焦起，一名華蓋，紫紅色)，上座天門候故道(天道，雄門。故道，本根。存本守根，乃得長生)，津液醴泉通六府，隨鼻上下開兩耳(閉氣縮鼻，長久微息。呼吸元氣，一上一下，縮鼻不止開其耳)，窺視天地存童子(上窺天門，則睹三光。俯視地理，見小童子)，調和精華治發齒(精液華池。常以雞鳴，啄齒三十六，下漱咽之。常以管籥開閉九孔，皆上頭中治發齒)，顏色光澤不復白(門戶開張，精神布合。顏色光潤，須發滋榮不復白)，下于嚨喉何落落(存候天道要不煩，落落如石，中心獨喜)，諸神皆會相求索(大道游戲，眾神合會，交游徘徊太素中)，下入絳宮紫華色(下入絳宮丹城樓，金紫幃帳，徘徊四隅)，隱藏華蓋觀通廬(暮隱華蓋，晝游明堂。觀望神廬金匱鄉也)，專守心神轉相呼(心為國主太一宮，專心一意向太陽，執志清潔，眾神喜樂相呼來)，觀我神明闢諸邪(一居中央，諸神宿衛。當此之時，仰觀神光，元陽子丹闢萬邪)，脾神還歸依大家(脾神朝進明堂，暮歸其宮，故依大家太倉也)，致于胃管通虛無(胃管，太倉口也。虛無之宮在太初)，藏養靈根不復枯(藏養靈根使漸潤，調和滿口而咽之，內不枯燥)，閉塞命門如玉都(關門閉牖以知天道耳。玉堂之陽，一神之都市，知萬物之價數也)，壽傳萬歲年有餘(俗人有餘財，聖人有餘年，壽命無期)，脾中之神主中宮(中宮戊己，主于土府。萬物蚑行，土地之子。脾為明堂，神治中宮也)，朝會五臟列三光(五臟六腑，神明之主。日月朝會，長幼有序。仰觀三光日月斗)，上合天門合明堂(天門開閉，出為雄雌。三光所生，俠在明堂。上圓下方，中無不有)，通利六腑調五行(安神養己，六府通暢，邪氣卻走，正氣內守五行之精，金木水火土為榮)，金木水火土為王(五行相生，土為其主。萬物疇類，皆歸于土)，通利血脈汗為漿(含氣養精，血脈豐盈，骨濡筋強，潤滋皮膚，汗出若漿)，修護七竅去不祥(同穴異竅，各隔東西。常當修護，神明所依。闢卻不祥，萬物自化)，二神相得化玉英(日月之神，陰陽之反。暮宿明堂，化生黃英下流口，淡如無味，用之不可既也)，上稟天氣命益長(坐常仰頭鼻，受上清氣，跨座隨陽，四肢安寧。敬重天禁命益長)，日月列布張陰陽(日月照察，萬物瞻仰。陰陽設張，四時調和。凡此四行，亦在己軀也)，五臟之主腎最精(腎之為氣清且香。右為王母，左為王公。左青龍，右白虎，與天通)，伏于太陰成吾形(太陰小童玄武里，赤神之子伏不起，轉陽之陰成吾形，常存太素老小丁)，出入二竅合黃庭(出入二竅兩手間，黃庭中人主神仙，欲得吾處入闕山)，呼吸虛無見吾形(虛無恍惚難悉言，呼吸元氣環無端，欲睹吾形若臨淵也)，強我筋骨血脈盛(精氣不泄，骨髓充滿，常自壯強。血脈平盛，行若奔馬，終身不倦)，恍惚不見過青靈(恍惚中有物，青靈中有形。恍惚象大道有一，莫見其景也)，坐于廬下見小童(神廬之下金匱野，顧見真人小童子，何從相求華蓋下)，內息思存神明光(閉目內視，存在神明見吾光。俯仰瞻之，青赤白黃)，出于天門入無間(出于天門見四鄰，入于無間睹太玄，太玄中有眾妙之門)，恬淡無欲養華莖(閑居靜處，深固靈珠。素捐世俗，推剛就深含養玉莖，色如桃華)，服食玄氣可遂生(外為太玄，內為大淵。若如流俗，合四海源。審能服食，可得遂生)，還過七門飲大淵(大淵玉漿甘如飴，近在吾身子不知，何處取之蓬萊溪)，道我懸膺過青靈(太清之淵隨時涼，青靈之台四遠望，懸膺菀降太倉)，坐于膺間見小童(金匱玉神小廬間坐，仙道見小童子，候吾規中道畢矣)，問于仙道與奇方(仙道，謂虛無自然也。不行而至，舉足萬里，坐在立無。奇方，不死之藥也)，服食芝草紫華英(絕五谷，棄飴糧。使六丁玉女自來侍人，為取芝草金紫華英，得乃食之)，頭戴白素足丹田(真人致住，常欲令人得神仙。晝日頭黑，至頭白如素也，足履丹田中也)，沐浴華池生靈根(沐浴華池，煉身丹田之中，主潤靈根。華池，玉池)，三府相得開命門(老子，太和各為一府，共侍道君。常開闔命門，陽明無端也)，五味皆至善氣還(六合之中自生五味，演而食之，正氣並來)，被發行之可長存(大道萬畢，被發僵臥，煉身五岳，則得長生)，大道蕩蕩心勿煩(大道蕩蕩，昭然曠然。要道不煩，煩道不要，求于無形)，吾言畢矣慎勿傳(吾者，中央老君也。解說天道，從頭至足，皆可生也。勿傳非人，令道不明，慎之慎之)。
推誦《黃庭內景經》法
當入齋堂之時，先于戶外叩齒三通。閉目想室中有紫雲之氣，鬱鬱來冠兆身。玉童侍左，玉女侍右，三光寶芝，洞映內外。咒曰：
天朗氣清，三光洞明。金房玉室，五芝寶生。玄雲紫蓋，來映我形。玉童侍女，為我致靈。九帝齊景，三光同軿。得乘飛蓋，升入紫庭。引氣三十九咽，畢，入戶北向四拜，長跪，叩齒二十四通，上啟高上天真玉晨太上道君：某甲今當入室詠誦玉經，煉神寶藏。乞胃宮華榮，身得乘虛，上拜帝庭。畢，還東向揖大帝。又叩齒十二通，上啟扶桑大帝谷神王：某乙今披詠玉經，乞使靜室神芝自生，玉華寶耀，三光洞明，萬遍胎仙，得同帝靈。畢，即東向誦十遍為一過。竟，還北向四拜，東向揖，不須復啟也。但拜謁如法，隨誦多少，然以十數為限。不依法而受經，虧損俯仰之格，徒勞于神，無益于求仙也。五犯廢功斷事，十犯身死于風刀之考。死為下鬼，負石之役，萬劫還生不人之道。當以八節日送金環、青繒九尺，以奉于有經之師。師得此信，速錄上學弟子郡縣、鄉里、姓名、年紀、生月日時于九尺青繒之上，正中于山岳絕岩之側，北向奏名青帝宮。叩齒二十四通，微咒曰：
天回道氣，八道運精；三五應期，九祚代傾；命真玄寂，輔臣帝靈；玉札已御，今奏青名。謹關九府，五岳司靈，記我所列，上聞玉清。三年之後，來迎某甲微形，賜乘八景，升上帝庭。畢，埋青繒于絕岩之下。如此三年，有真人下降。一節不送，廢功斷事，不得入仙。三節違盟，告下三官，受考無窮。清虛真人曰：凡修《黃庭內景玉經》，應依帝君填神混化之道。讀竟禮祝畢，正坐向東，臨目內想身神形色、長短大小，呼其名字，還填本宮。不修此法，雖萬萬遍，真神不守，終無感效。徒亦損氣疲神，無益于延命也。今故抄經中要節相示耳：
發神蒼華字太元(形長二寸一分)。腦神精根字泥丸(形長一寸一分)。眼神明上字英玄(形長三寸)。鼻神玉壟字靈堅(形長二寸五分)。耳神空閑字幽田(形長三寸一分)。舌神通命字正綸(形長七寸)。齒神嶀鋒字羅千(形長一寸五分)。右面部七神，同衣紫衣，飛羅裙，並嬰兒形。思之審正，羅列一面，各填其宮。畢，便叩齒二十四通，咽氣十二過，祝曰：
靈源散氣，結氣成神。分別前後，總統泥丸。上下相扶，七神敷陳。流形遁變，愛養華元。道引八靈，上沖洞門。衛驅攝景，上升帝晨。畢，次思心神丹元字守靈(形長九寸，丹錦飛裙)。肺神皓華字虛成(形長八寸，素錦衣黃帶)。肝神龍煙字含明(形長六寸，青錦披裳)。腎神玄冥字育嬰(形長三寸六分，蒼錦衣)。脾神常在字魂停(形長七寸三分，黃錦衣)。膽神龍曜字威明(形長三寸六分，九色錦衣綠花裙)。右六腑真人處五臟之內六腑之宮，形若嬰兒，色如華童。思之審正，羅列一形，叩齒二十四通，咽氣十二過，咒曰：
五臟六腑，真神同歸。總御絳宮，上下相隨。金房赤子，對處四扉。幽房玄闕，神室紐機。混化生神，真氣精微。保結丹田，與日齊暉。得與八景，合形升飛。紫微真人曰：昔孟先生誦《黃庭》，修此道八年，黃庭真人降之。此妙之極也。《黃庭》秘訣盡于此矣。形中之神，亦可從朝至暮，恆念勿忘，不必待誦《黃庭經》矣。
黃庭內景經
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