 《千字文》系列专题 《千字文》为南北朝时周兴嗣编纂成文，全文共1000字，四字成句，对仗工整，条理清晰，文采斐然。《千字文》平白如话，易诵易记，是中国最重要的儿童启蒙读物之一，并译有多语种传于海外。 自《千字文》出，历代书家无有例外，大量书写，终身不倦，故今有无数名作存世。据载，隋智永法师书真草《千字文》800册，凡当时浙东各诸寺各送一本。又如赵孟頫、文徵明等书家一生所书《千字文》无数，无不尽思其妙，分有两体、四体、六体不同，精彩纷呈。历代书家以《千字文》为重，作必修之课，终老不辍。近也有于右任、王蘧常、黄宾虹、沈尹默等所书写《千字文》名世。可见，《千字文》不应为当代所轻。 2007年5月8日，书画纵横网会员书法之“千字文展”在天水市秦州区伏羲步行街举行，即是以网络引导书法爱好者重视传统书法文化，提升书法文化素养的有益活动。 《千字文》不仅以古代蒙学教材作为中国传统文化内容之一再提及，同时作为书法启蒙和书家常规书写题材也有着一定的现实意义。书画纵横网推出《千字文》专题，意在共飨所好，或有启发，勤而常习。所诵所书，自有裨益。 01 隋 智永 真草千字文（墨迹本） 日本私人藏 02 隋 智永 真草千字文（宋拓） 故宫博物院藏 03 唐 欧阳询 行书千字文 辽宁省博物馆藏 04 唐 李阳冰 篆书千字文 藏地不详 05 唐 怀素 大草千字文（明拓） 中国国家图书馆藏 06 唐 怀素 小草千字文 台北故宫博物院藏 07 唐 孙过庭 草书千字文 辽宁省博物馆藏 08 宋 赵佶 草书千字文 辽宁省博物馆藏 09 宋 释梦英 篆书千字文 西安碑林博物馆藏 10 元 赵孟頫 真草千字文 故宫博物院藏 11 元 吴叡 篆书千字文 上海博物馆藏 12 明 文徵明 行草千字文（1）藏地不详 13 明 文徵明 行草千字文（2）藏地不详 14 明 张瑞图 草书千字文 藏地不详 15 明 张弼 草书千字文 美国大都会艺术博物馆藏 隋 智永 真草千字文（墨迹本） 每页纵：29.3厘米，横：14.2厘米，日本私人藏。  1 《真草千字文》墨迹本为日本所藏，纸本，册装。计二百零二行、每行十字，原为谷铁臣旧藏，后归京都小川为次郎，现为小川为次郎之子小川正字广巳先生收藏。后有杨守敬、日下东作（鸣鹤）、罗振玉、内藤虎所写题跋，论者认为墨迹本为智永真迹，也有人疑为唐人临本。 《真草千字文》，北宋时宣和内府仅存七卷，南宋至今唯有一卷。 流传下来的《真草千字文》墨迹只断烂了开首两行，其他都尚称完好；至于缺的部分，也已根据关中本补全。所谓“关中本”，是宋朝大观三年时薛嗣昌根据长安崔氏所藏真迹，於大观已丑（公元1109年）摹刻上石，又称为“陜西本”，原刻石今日尚存西安碑林，据说“颇极精工，无复遗恨”，可说是善本，但感觉和墨迹相比就差一些了。 1912年日本小川为次郎氏把所得到的一个墨迹本影印行世，内藤虎考订认为，这即是所谓“拓王羲之书”“真草千字文二百三行”那一卷。天平胜宝八年(相当唐肃宗至德元年) ，日本圣武天皇死后，其皇后藤原光明子在把他的遗物献给东大寺卢舍那佛，遗物中的《献物帐》即包含此卷，现在已改装成册。每页高29.3厘米，宽14.2厘米。光绪辛巳（1881年）杨守敬即在跋语中指为智永书。 《真草千字文》墨迹800多本，只这一卷早在唐代就流传到东邻日本。其余在中国本土者，南宋之后，俱成劫灰。只有保存于西安碑林的北宋大观三年（1109年）薛嗣昌石刻本(左）。虽说“颇极精工，无复遗恨”，可称善本，但和墨迹（右）相比较，锋芒、使转含混多了。相比之下，石刻本轻重变化小，用笔中锋侧锋不明，含混而不见锋芒。可见米芾“石刻不可学”是有道理的。 智永《真草千字文》墨迹复出后，很多学者不敢肯定为真迹。为了保险，说成是“唐摹本”。启功先生曾于1989年4月在京都小川家获观原本，在其《千字文说》中补记有“（纸色）盖敦煌一种薄质硬黄纸经装裱见水时即呈此色。其字每逢下笔墨痕浓重处时有墨聚如黍粒，斜映窗光，犹有内亮之色，更可知绝非钩描之迹矣”。先生以初唐人临本证明：这就是800本之一。 并有诗云：“永师真迹八百本，海东一卷逃劫灰。儿童相见不相识，少小离家老大回。” 隋 智永 真草千字文 全卷欣赏
书画纵横网编辑整理 END |
|
|
