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按播放键收听? 早在魏晋南北朝时期，《涅槃经》就被翻译到中国，核心思想是一切众生都有佛性，都能成佛。这是立足于真心展开修行。其后，这一思想始终是汉传佛教的主流，影响至今。 《楞严》《楞伽》等经典也告诉我们，每个生命都有无尽的宝藏，只是因为迷失自己，才被烦恼所控。就像从小被拐卖他乡的富家子，因为不知道自己的身份，不知道名下有亿万资产，只能到处流浪，乞讨为生。一旦找到原来的家，就具足一切了。因为这些本来就属于我们的，不需要外求，也不需要创造。 禅宗正是根据这一见地，开启了顿悟法门的修行，告诉我们：“菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。”一切众生都有内在觉性，只需体认即可。这种建立于觉性的修行，为我们提供了成佛的快捷之道，所谓“直指人心，见性成佛”。 佛经中，对觉性有诸多描述，最常见的是以虚空为喻。虚空是无限的，觉性也是无限的；虚空是无相的，觉性也是无相的；虚空能含藏一切，觉性也能含藏一切。但心与虚空的不同在于，虚空属于无情，是没有知觉的，而心是有知觉的，有了了明知的功能。 虽然心可以遍知一切，但又不能粘著。学佛人都知道“不要执著”这句话，但说起来容易，做起来并不容易。因为贪著与需求有关，而妄心本身就有贪著的特点，不同只是在于轻重之别。严重的在乎就严重地贪著，小小的在乎就小小地贪著。 如何才能去除贪著？一方面，要建立正确观念，养成良好习惯，不要忽视乃至纵容贪著的发展；另一方面，要明心见性，在根本上铲除贪著之根。 ▼ www.putishuyuan.com 微信·jiqunfashi |
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