中华谋略存在问题原因是丢失天下政治观

2017-02-15  夷陵书馆

  看到网上徐月芬撰文《中国谋略存在的问题》。先节录如下:

  中国的谋略文化,有一种明显的取向,那就是“防”和“守”。韬光养晦也好,捆绑谋略也好,基本上都是属于这一类。三十六计,可谓中国谋略的精华,但是从整体看,它属于“防御性”谋略,而不是“出击性”谋略;是“被动性”谋略,而不是“主动性“谋略。

  长城,作为中国最著名的军事建筑,充分体现了中国谋略的“防守”取向。长城修建的目的,以及它在历史上的实际作用,就在于防守,而不是出击。更令人慨然的是,修建长城的,不是别人,恰恰是秦始皇!而秦始皇是中国5000年的历史中,绝无仅有的有着铁血开拓精神的伟人。就是这样的一个铁血开拓者,却在中国北方广袤的原野上,从东到西上万里,筑起了一道城墙,把自己圈禁在了长城以内。(从略)

  文章结尾徐月芬讲到:“从文化的角度讲,中国传统谋略的这种缺陷,几乎是必然的。一个人如果满脑子琢磨的,是如何守住已有的一亩三分地,而未曾想过走出去,开发更多的土地,他的脑子里,怎么可能会有大的布局和大的谋略呢?”

  读罢这篇文章感觉友人徐月芬提出了一个令人思考的问题。而又没有正确答案。因为我个人认为如文章所诉的谋略问题正是因为中华政治思想的天下政治观丢失造成的。其实不仅是从秦始皇的长城更早的如《礼记》所诉:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦,古人不独亲其亲,不独子其子。今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己,大人世及以为礼,城郭池沟以为固,礼义以为纪 。”就记载了私天下的圈地盘——城郭池沟以为固。

  什么是古人说的大道之行,天下为公呢?就是尧舜以前的时代。再早就是黄帝的族群部落时代。中华文化主张天人合一。天无私覆,地无私载。因为人有了智慧也有了私念,老子说人之道——“损不足而奉有余”。所以中华文化里把执掌天下治权的人叫做天子,因为自然没有私念。就是希望天子行天道,出于公心,行“损有余而奉不足”之道。中华民族不是欧洲小国林立为什么?功劳是归秦始皇吗?不是。是黄帝.尧舜王天下而不私天下。是因为古代圣贤有天下政治观。人生必架于物。人分地域而居,物分地域而产。用天之道,分地之利。天下政治思想就是要避免因为生存资源的争夺,人为的制造了地域矛盾和人与人之间的矛盾。他们出于公心而行使天下治权,也不把这个权力看成自己私有与私有继承的。可惜的是,中华民族那么多人,自尧舜后都想要得到尧舜.黄帝一样的权,而没有尧舜黄帝一样的德。所以这些小人也叫皇帝而非黄帝。

  以地域的天下政治观和人的圣贤政治结合,中国政治思想主张的是政道.圣贤政治主张以身观身,以国观国,以天下之心观天下。中华圣贤主张礼让而不是私争争私。一人兴仁天下归仁焉。《尚书·洪范》:“无偏无党,王道荡荡;无党无偏,王道平平;无反无侧,王道正直。”。

  复兴中华就是阜复兴中华的圣贤政治与天下政治观

  中华文明长久以来一直领先世界。正所谓立中国而抚四夷。而今许多中国人缺少文化自信。美国和包括其在内的西方国家领导世界也就二百年的历史。而这能算什么领导呢?早前是强盗,现在不过是霸道。因为一些西方和美国人信奉弱肉强食的禽兽之道。他们懂人权而不懂什么叫仁义。连大盗亦有道都做不到。人生必架于物。西方兴起的这二百年对物的占有不过就是通过掠夺土地,贩卖黑奴,鸦片贸易等开始的。时至今日,奥巴马还是认为不能设想世界上的新兴国家都象美国一样生活。因为世界资源也不可能支持这种资源消耗型的生活。今天如美国依然紧盯着,想着多占有世界资源,保持美国人这种资源消耗型的生活。这种做法象什么呢?用句形容动物的俗语就叫——“护食”。

  现在有些人高叫资本全球化,而不主张政治全球化。而离开了政治全球化的资本全球化就是掠夺全球化

  现代西方流行地缘政治思想,而中国人政治思想境界远高于西方政治思想叫天下政治思想。中国古代对个人的发展有个挺著名的说法叫——修身.齐家.治国.平天下。这是中国思想传统中知识分子尊崇的信条。以自我完善为基础,通过治理家庭,直到平定天下,是几千年来无数知识者的最高理想。虽然中国古代的国是邦国,中国古代的天下观限于交通制约也不是现在全球的世界。但在今天,人类发展已经对人类生存环境构成破坏。而且这种破坏正是所谓的经济全球化造成的。所谓的经济全球化就是资本掠夺全球化。西方地缘政治思想由于受弱肉强食的生存逻辑影响,如美国就像狼一样全世界掠夺资源然后叼回自己的家。他们缺少天下政治的君子利己而利人,达己而达人的精神。一国一域的狭隘政治观不能解决。中国的天下政治思想是人类解决全球化问题的希望。中国政治家需要象古人尧舜那样——王天下而不私天下的心态。

  找回中国丢失了的天下政治思想。为什么人世难逢开口笑,上疆场彼此弯弓钺?就是因为狭隘的地缘政治思维与阶级政治思维。人生必架于物。人分地域而居,物分地域而产。用天之道,分地之利。天下政治思想就是要避免因为生存资源的争夺,人为的制造了地域矛盾和人与人之间的矛盾。其实自从行使天下治权的王位的私有与私有继承,尧舜的天下政治的思想就已经不存在了。失道在先,春秋末期的周天子已经无德.无能再行使以公道笠天下的天下治权。从那时候至今天都是政治私争的天下。中国的政治家已经不能怀天下之心,甚至都不能怀一国之公心。

  中国所以叫中国就是因为中华民族的周朝时代而来。周天子是居中之国,进而分封诸侯国。使诸侯个安其土,个守其民。防止不同部族间的利益争斗,实现天下太平。这就是古时候行封建制的原因之一。而周天子的居中之国要想使诸侯听命,并非如现在西方人简单的依靠强权,而是建立了一套制度——周礼。更高层次就是周天子要以公道笠天下,公正的处理诸侯之间,和诸侯国内部不能解决的矛盾。这样才能得到诸侯的敬服.所以说一句话概括中国的未来战略就是——现在中国要做的不是春秋五霸,也不是战国七雄。而是站居世界道义的周天子。

  我认为今天最好的比喻就是世界又面临一个商周兴替的时代。中国要做的就是主持世界公正与道义的周天子。所以说,中国要有胸怀世界的情怀,没有这种胸怀世界的情怀是做不到的。

  今天中国应变“韬光养晦”的外交为“文攻武卫”外交。三十年来中国奉行邓公留下的“韬光养晦,有所作为”的外交政策。可到了如吴建民之流那里就只记得韬光养晦,忘了有所作为。中国是个大国。在处理国际问题上应该有自己的立场。处理国际问题也应表明自己的国际立场,尤其是作为安理会的常任理事国。不要光会投弃权票。国家关系就是大而化之的人际关系。在人与人,国与国的关系中,你没有力量去主持正义,但不能畏惧强权连一句公道话都不敢说吧?“韬光养晦”成了做缩头乌龟。对国际问题没有自己的公道立场,进退失据最后只能成孤家寡人。中国今天可以说是内失仁义,外失公道。什么叫内失仁义?看看强拆就知道。一些为政者眼里只有钱,不择手段出政绩。所有强拆仅是开发商的个人行为吗?不是。后面有地方政府。己所不欲勿施于人,强拆你的房子你愿意吗?这就是见利忘义的不仁不义。

  所谓国家关系不过就是大而化之的邻里关系。就中国而言,是与周围的邻里国家存在领土资源等的利益纷争。我们应该是以坚持公平.公正的原则,处理利益纷争。千万不能让这个利益纷争闹的中国和自己的“四邻不安”。换句话说,有人就是要在背后指使挑唆意图就是让中国四邻不安。挑唆者的目的也很明确就是以这种方法达到阻止中国崛起的目的。时下钓鱼岛问题是一个小岛归属的问题,根本还是一个两国间的政治问题和经济问题。按照国际的通用理念钓鱼岛无疑是自古以来中国的领土。而且日本民族也应该属于远古中华先人的后裔。日本文字都是从中国文字发展而来。而近百年来日本政治家却没能做到守其土,安其民,而是奉行侵略扩张,过去他们侵略中国号称要建立王道乐土就是忘了看看自己的道行.德行够不够。

  中华要复兴需要重出轩辕,再现尧舜。今天的有些人可以说不懂政治,确切地说叫不懂圣贤政治。他们就是一套小人行事逻辑。如拿自组织和自组织性质来忽悠,胡编乱说。他们认为市场经济社会里都是自组织和自组织性质。那怎么会出现政府这种组织和组织性质呢?里面的逻辑他们就搞明白了。自组织和自组织理论是人研究认识自然的无意识世界的理论。要知道人类所有自然理论并非是自然本身的理论,而是人认识自然,人类为自己解释理解自然的理论,而非自然本身的理论。正所谓壁立千仞无欲则刚。任何自然的自组织都是无意识不会思考的个体组成的自组织。而要把自组织理论生搬硬套到关于人类社会问题的研究就很愚蠢。研究者居然忘了自身会思考问题。人是有欲望的,有主观能动性的。而正是人的主观能动性产生了人不符合自然之道的主观妄为。

  “有人者出,不以一己利为利,而使天下受其利。不以一己之害为害,而使天下释其害。”在中国的政治学里把这样的人叫做圣人。如尧舜。因为中国人天人合一的思想,天之道损有余而奉不足,人之道损不足以奉有余。中国古人把执掌天下治权的人叫做天子。天子而行天道——损有余而补不足之道。

  “以身观身,以家观家,以邦观邦,以天下观天下。”站在自己的立场上看自己,站在家庭的立场看家庭,站在国家的立场上看国家。执掌天下治权的人就要站在天下人人的利益上治理天下。要让能站在和会的整体利益上的人行使天下治权,人类社会需要一个政权。这也符合现代系统论的观点。不过中国的整体论思想比西方造了两千年。

  而如果政府不正,还要依靠什么自组织性和自组织理论去建设社会,恰恰产生形成了小团体利益组织。很少有一个小的自组织不是不谋取小团体利益。行的还是损不足而奉有余的私道。而且在人类自组织里,有种最邪恶的表现形式就是黑社会。要依靠什么自组织和自组织性质去建社会实在是霍乱天下之源。

  不客气的说,有些人虽然口里喊着中华民族伟大复兴的话,但是他们并不理解什么是中华民族伟大复兴。为什么这么说呢?因为既然是中华民族伟大复兴就应该给中国未来找一个世界定位。也就是说中华民族伟大复兴的的目标,有了明确的目标才有了努力的方向。早在人类社会初期,为了共同生存的目的人们以群居方式生存时,中国古人的智慧就总结出了同人思想。古人类的生活就是共同围猎,共享围猎成果——猎物。周朝初期姜尚论天下形势也是说,如今天下如同众人围猎逐鹿。后来许多人错误的理解众人逐鹿是争利,其实质应是众人逐鹿是以众人合力协同而得利。看周朝就是如此和天下诸侯之力伐无道的商纣,最终实现天下太平。周天子的责任就是使诸侯各守其土,个安其民,合理的分天下之利还与天下之人,解天下利益纷争。如今世界形式比作商周兴替的时代是恰当的。 其实在清代越南.朝鲜.老挝等等现在的国家都曾是中国的属国.再远的唐代日本也向中国皇帝称臣。而今天中国政治家也需要胸怀天下.治理天下的情怀。按地域和人口分配一个洲际政府人员的参与名额。而一个洲际政府就可以消除如南海和钓鱼岛的争端。

  众所周知,过去的历史上欧洲国家战乱不断,而且还是现代两次世界大战的发源地。因此维克多·雨果说:“总有一天,到那时,……,所有的欧洲国家,无须丢掉你们各自的特点和闪光的个性,都将紧紧地融合在一个高一级的整体里;到那时,你们将构筑欧洲的友爱关系……” 今天呢?欧洲国家走向了联合,成立了欧洲国家联盟。一个超国家的洲际政府的成立可以说是从根源上消除了过去欧洲国家之间的私争。亚洲国家是不是要受点启发?天下政治并非一蹴而就,今天的中国崛起何不效仿欧洲,从亚洲国家联合成立一个洲际政府开始呢?

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