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中国人又称为“炎黄子孙”、“龙的传人”，将炎黄二人作为自己祖宗源头。有一些网友很好奇，为什么叫“炎黄”而不叫“黄炎”呢。 这个话题很多人都做过解释，毕竟，炎黄二人记载可谓纷繁芜杂，很难统一。首先，二人想距西周甚远，在没有文字记载的大荒时代，他们的故事更多是口耳相传，以讹传讹难以避免。此外，统治者个人喜好也为史书记载的走向起了重要影响。比如汉高刘邦崇拜炎帝，虽然初级吏出身，但刘邦作为一代天骄，心中尚武，他战胜项羽之后祭祀的是蚩尤（蚩尤是炎帝大将，也有史书称蚩尤炎帝是一人），而他的后代汉武大帝刘小猪则更趋向于崇拜黄帝，大概是因为刘彻重用霍去病扫荡游牧王庭，自信满满而发。 扫荡匈奴王庭的刘彻为什么不崇拜他先祖刘邦喜爱的蚩尤，转而崇拜黄帝了呢？这个话题其实在史书中有了解释： 《山海经》记载：“有北狄之国。黄帝之孙曰始均，始均生北狄。”《晋书》、《北史》都说：“始均为鲜卑族始祖。”《晋书》还称：曾在晋代受封为“鲜卑都督”的慕容廆，“昌黎棘城鲜卑人也。其先有熊氏之苗裔，世居北夷，号曰东胡。”这里说的昌黎棘城，就在今辽宁义县。所谓的“有熊氏之苗裔”，就是黄帝后人的意思。 另外，匈奴也是黄帝之后，据《史记·匈奴列传》记载：“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维。”夏后氏即夏朝王室，为黄帝之后，故匈奴也是黄帝后裔，汉代匈奴祭祀，黄帝、大禹是其祖先。据此，匈奴、鲜卑都是黄帝子孙，而北方游牧民族多与此二族有关，都是黄帝子孙。 因此我们说，汉族与北方少数民族都是黄帝子孙，他们一起构成了今天的中华民族大家庭。虽然大家是一家人，但毕竟是不同国家，汉武帝扫荡匈奴，自称黄帝功业也不算夸口。黄帝有可能是出自漠北塞外吗？ 看看考古学的新发现吧！据《国语·晋语》载：“昔少典氏娶于有（虫乔）氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。”姬水在今天陕北（泾河），黄帝部族原先生活在西北黄土高原，考古上与仰韶文化庙底沟类型相对应，由豫西晋南延伸至京津冀一带，与关外红山文化相融合，诞生出考古学上一种新的文化——哈克文化，辐射至内蒙古东部大兴安岭一带（哈克是内蒙古东部一地名，哈克文化即由此得名）。 根据这一说法，黄帝不仅是远居塞外，而且是游牧部族，《史记·五帝本纪》说的黄帝：“邑于涿鹿之阿，迁徙往来无常处。”也认为黄帝从东北南下至华北平原，仍然采用游牧文化，逐草而居。很显然，这是两种截然不同的形态，虽然文化上相对蛮荒，但是劳作模式与收获的差异，最终导致了大战的爆发。 《淮南子.兵略》云：“炎帝为火灾，故黄帝擒之。”炎帝放火烧荒，烈火焚山，进行火耕农垦，破坏了黄帝族的游牧和狩猎的生存环境。黄帝认为炎帝居心叵测，故意蓄水放火，怒发冲冠，气不可竭，乃兴兵讨伐炎帝。“炎帝侵凌诸侯”见于多个有关于上古故事的版本中，基本可以肯定，作为中原之主（部落联盟首领）的炎帝，应该是战争的发起者，炎帝是中华民族的重要祖先，也是古人认为的“天子”第一位代表，他也是中华民族传统美德的重要代言，代表了农业与中医，甚至在战败后仍旧遍尝百草，为天下苍生某福，并不行尝毒草而逝世。 阪泉之战最终以黄帝部获胜结束，黄帝虽然获得了战争的胜利，但是也看到了炎帝作为农耕文化的伟大力量，开始研究自然现象、改善农业生产、研究中草药，开始农耕文化与游牧文化的融合与转变。 黄帝的继承者很多，魏书·帝纪》所记“昔黄帝有子二十五人，或内列诸华，或外分荒服。昌意少子受封北土。”以及“幽都之北，广漠之野，畜牧迁徙，射猎为业”等载录，说明长城塞外的游牧民族，是一部分坚持游牧文化的黄帝集团后裔回到了塞外形成了鲜卑和契丹，这种说法也得到辽帝国《皇朝实录》和鲜卑民族的史书认可，印证了始于黄帝之时的中原华夏农耕文化的历史，是不断汲取和兼容游牧文化、狩猎文化的历史。 因此说，正是黄帝开创的传说时代游牧文化与农耕文化的融合，为中国古代华夏文明的发展，开掘了不竭之源、奠下了广阔的发展之路。 黄帝和炎帝是中华民族共同的祖先，正是两位先贤的大公无私，握手言和，才有了今天的中华民族。故事到这里似乎可以结束了，但还有一点事情要交代。 炎帝战败后，无意于天下纷争，作为一名“赤脚医生”倒也快活。但中华民族是一个崇尚美德的民族，炎帝既然是天子，当然受到同盟部落的尊崇，当时，这也可能是儒家文化中“尊王攘夷”的思想对史书的渗透，寓意部落文化已经慢慢滋生了国家概念。总之，炎帝手下的大将东方东夷族部落的酋长蚩尤续写中原部落大旗，对黄帝宣战。 东夷族不仅是上古重要的部落，而且也是中华文化三祖之一，黄帝代表游牧，炎帝是农耕正统，东夷族则是渔猎。夷者，人负大弓。从象形造字上可以得出，这是一个对弓箭等武器装备非常重视的部族。传说中，蚩尤是中华的战神和兵祖，蚩尤本人牛首人身（可能是牛角一类头饰），有兄弟81人，制造制式兵器，声势浩大。蚩尤与黄帝大战不息，双方难解难分，面对蚩尤的精锐装备，黄帝利用自身部族融合优势，获得雷公电母、风伯雨师（长相异于中土，去掉神话因素，可能是黄帝集团内部融合的其他民族首领）、九天玄女（母系氏族）等部落的帮助，最终平定了蚩尤。蚩尤死后，部落产生分化，东夷族一部分回归故土，建国东莱，另一部分忠心不二，不愿臣服，向南发展，与三苗、九黎等族融合，共同尊奉蚩尤为精神领袖与首领，他们象征了中华民族的勇气与坚贞。 蚩尤集团战败以后，标志着中华大地农耕、渔猎、游牧三种形态的最终融合，众人拾柴火焰高，融合加速了文化的飙升，取长补短，也加速物质生产的飞跃，这才有了后世的尧舜史前盛世。 中华民族的灿烂文明，从来都不是那一个救世主或者野心独夫一日而就。他是多民族共同努力的必然结果，生活在960万平方公里的土地上，复兴中华民族是多个兄弟民族的共同目标，；历史上黄帝北游的后裔契丹、鲜卑都曾创造出灿烂的文明，契丹以“china”之名光耀世界，而天下闻名的盛唐贞观天子“天可汗陛下”则与鲜卑有着一定的亲缘关系。 维护民族稳定，复兴中华荣光，是肩负在我们身上的重要责任。现在的网络上，有些别有用心的人，大肆渲染华夷之辨，以此也奉劝那些人，切莫害人害己，将眼光朝向更遥远的未来！ 作者 | 子梦 脑不释卷曰子，心尚阳光为梦。子梦，做正能量的历史传播者 欢迎大家将喜欢的文章分享到朋友圈 这会帮助我们写出更多精彩的历史故事 |
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