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说到孟子， 大家可能首先会想到， 他是儒家一派， 进而勾勒出一个拱腰作揖的和蔼老人家的形象。  所以，你以为这位倡导“仁政观”、“人性本善”的哲人是温柔敦厚的吗？ 然而真相， 并不是这样的！ 事实上，我们的孟子不仅有经世的智慧， 并且敢作敢为，率真可爱。 有着八十余载人生沧桑的王蒙先生，  是这样评说《孟子》及孟轲其人的： 初读《孟子》，对他的大言、雄辩、夸张、横空举例不无隔膜感，再读三读，渐渐感觉到了孟轲的智慧与可爱。善哉《孟子》，甚可读也。 下面，我们来看看王蒙是如何精解孟子微言大义的。   孟子说：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”孟子此言，带几分狠劲！
即使如传说朱元璋读《孟子》时说过：“‘臣视君如寇仇’之说不宜。”孟子的狠话还是传了下来，没有谁敢在上朝的时候念这个狠语，但是一个臣子会没事偷着说。自古以来，有伯夷、叔齐这样的不合作者，有从比干到海瑞这样的坚持批评意见的臣子，有一次又一次的改朝换代。
孟子的思想为中国古代的政治生活保留了活气、正气，也承认了即使封建专制之中仍然存在的缝隙。  “天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”（《中庸》），这是儒学的根基所在。到了孟子这里将之发展提升到新的高度。孟子的性善论基本逻辑是：人心向善、邦国天下天然应该走向以善为核心的仁义之道，因为人性已经具备了善的元素与基因：良知良能。
人性善性，这是源起，这是仁义的根据，这是归根到底，这是统一的度量衡，这是无敌的万能钥匙，这是核心价值，这是比生命更宝贵的瑰宝，这是人类社会最大的凝聚力、吸引力与足堪为之献身的精神高端，这是孟子的“上帝”范儿的概念。
既是上帝范儿，又是婴儿般地浅显平易亲切日常，而且是百姓梦：“民望之，若大旱之望云霓也。”也是帝王梦：“得天下有道：得其民，斯得天下矣。”  孟子认为“民为贵，社稷次之，君为轻”。原因是“天视自我民视，天听自我民听”，到了小说《李自成》那里，便是李的智囊牛金星所言“民心即是天心”，在民与天中画一个等号。
这里的“天民合一”可能比“天人合一”更富挑战性。天民合一挑战的是不行使仁政的君王权力，天人合一针对的则是人类面对天道与自然的异类感：包含着怨仇、畏惧、悲叹、匍匐与胡作非为。  两千多年前的孟轲，今天对我们仍然是有启发有意义的。他很有个性，他善于辩论，他文思纵横而且大义凛然，他将修身、齐家、治国、平天下诸问题讲得通透贯穿，同时表达了足够的处世的聪明与应对的机敏。
这样的孟子，值得你重新走近。 这样的《孟子》，值得你重新品读。 （标题图选自范曾人物画《孟子性善图》） ※ 与王蒙面对面，就在本周末 ※ 得民心 得天下 作家王蒙再讲传统文化
八十余载人生沧桑，畅谈亚圣仁义礼智 六十春秋写龄妙笔，尽书孟子微言大义 亲 民 治 世 天 下 归 心 活动预告 时间 2月19日（周日）下午2：30 地点 北京言几又书店 （海淀图书城36号楼3幢一层） 活动详情 孟子的王道：作家王蒙新书《得民心得天下》发布会 主讲人 王蒙 嘉宾简介 王杰（中共中央党校哲学部教授） 沈浩波（磨铁图书创始人） 参与方式 |
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