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两河流域指的是位于西亚幼发拉底河与底格里斯河流经的美索不达米亚平原一带的地区 历史兴起于6000年前结束于公元前538年这一年两河流域的广大地区被波斯帝国吞并. 古代两河流域是人类文明的发祥地之一 这里的文明被誉为是人类文明的摇篮 苏美尔----阿卡德时期(前3500---前2000) 巴比伦时期(前1900---前1600) 亚述时期(前1000---前612) 新巴比伦时期(前612---前539) 底格里斯河和幼发拉底河中下游的平原地区，希腊人称之为美索不达米亚，意为'河谷中间地带'。大约从公元前四千年开始，这里先后建立过苏美尔、阿卡德、巴比伦、亚述和赫梯等奴隶制国家。当地人民在长期生活实践中，创造了自己丰富的艺术品和独特的美术传统，使这一地区成为与埃及并肩的另一个人类古代文明的策源地。 美索不达米亚又分两个部分，南边叫巴比伦尼亚，北边叫亚述。就今天来说，两河流域相当于今天的伊拉克一带。 两河文明时代最早的居民是苏美尔人，他们在公元前4000年以前就来到了这里，两河流域的最初文明就是他们建立的。后来的阿卡德人、巴比伦人、亚述人以及迦勒底人，继承和发展了苏美尔人的成就，使两河文明成为人类文明史上重要的一页。其中巴比伦人的成就最大，因此，两河文明又被称为巴比伦文明。 楔形文字 (约五千年前) 这一时期宗教在社会生活中起主要作用，也对艺术产生了深刻影响。主要包括建筑、雕刻、绘画、工艺美术。建筑：这一时期的建筑有独特的成就。 两河流域南部原是一片河沙冲积地，没有可供建筑使用的石料。苏美尔人用粘土制成砖坯，作为主要的建筑材料。为了使建筑具有防水性能，他们在墙面镶嵌陶片装饰，类似现在的马赛克。 苏美尔人最重要的建筑为塔庙。是建在几个由土垒起来的大台基上，这种类似于梯形金字塔的建筑被称为“吉库拉塔”。乌鲁克神庙是塔庙的最典型的代表。 这一时期的雕刻相当发达，雕刻具有更强的写实性。 工艺美术：苏美尔人是古代最杰出的工艺美术师，他们留下了大量精美的工艺品，如黄金器物、武器、金头盔、匕首、乐器等。 绘画：现存的苏美尔绘画代表作为乌尔城出土的军旗，即在刷有沥青的木版上用贝壳、闪绿石、粉红色石灰石镶嵌成的战争和庆祝胜利的场面。画面共分三层，根据故事情节的发展逐步展开，人物、动物、器物的安排有条不紊。人物形象以侧面、正身、侧足为主，倾向于平面的描绘。色彩对比鲜明，四周和各层之间用几何形装饰，很象一幅挂毯，具有浓厚的装饰性。 这一时期的雕刻相当发达。苏美尔人的圆雕像很可能是用于宗教目的。雕像身体呈圆柱形， 双手捧于胸前， 姿势虔诚，面部表情平静划一， 眼睛瞪得很大， 流露出纯真、朴实、专注的表情。 (苏美尔—阿卡德时期) 青铜约创作于公元前2300年现现收藏于伊拉克巴格达博物馆. 公元前2400年，在西亚的两河领域出现了一个强大王国——阿卡德，其杰出的领袖萨尔贡王以强大的军事行动在北方建立了统一的王朝，经济上迅速达到了繁荣。 王后像
垂死的牝狮(浮雕)〔亚述〕公元前668～前627年
萨尔贡二世宫殿的守护神兽>> （亚述时期）又名:人首飞牛>> 石刻浮雕 约公元前724－706年 高约3米 现藏于巴黎卢浮宫 强盛于公元前九世纪到公元前七世纪的西亚军事强国亚述，在雕塑艺术。尤其是在浮雕艺术上，达到了艺术上的高峰，亚述王宫中的浅浮雕是这方面的代表作品。这些作品大多表现战争功绩、狩猎活动、宫廷宴会和祭祀活动，写实主义的倾向被大大加强了.
《纳拉姆辛浮雕石板》 (苏美尔—阿卡德时期) 红砂石质地石板浮雕高约2米 约公元前2300－2200年现藏于法国巴黎卢浮宫 古代两河流域的纪念性雕刻作品，表现阿卡德帝王纳拉姆辛远征凯旋归来，带回大量俘虏和战利品的场景.
石雕，约公元前1792年－1750年，高约71厘米，石碑全长213厘米，现收藏于巴黎卢浮宫 左为巴比伦鼎盛时期的国王汉谟拉比,右为太阳神 古代人类最早的一部法典
巴尼拔二世猎狮图>>(亚述时期) 创作于前850年石刻浮雕
金牛头竖琴(局部) 〔乌尔〕公元前2600年 第一王朝时期的牛头竖琴，就是在乌尔国王阿巴尔吉和王后苏巴德的陵墓内找到的。墓内有大量极其精致的手工雕刻与制品，这件牛头竖琴即是其中之一。 它反映着古代乌尔金器镶嵌匠师们的精湛技艺。 善于用牛作装饰是两河流域文化的一大特色。 牛的形象在苏美尔的美术品里，正是英雄与膂力的象征。
奥克苏斯角状杯 〔阿富汗、波斯〕约公元前5000年 出土于亚美尼亚地区奥克苏斯宝库(今阿富汗境内)的一件工艺技巧无比精致的史前角状杯。 它属于皇宫内享用的金银器物。
〔阿富汗、波斯〕约公元前5000年 这一件陶绘的制作年代大概在公元前5000年前后。这只陶杯高28.5厘米。有趣的是上面的彩绘：杯身画了一只夸张得过分的野山羊，其图案化的线形，使羊角成了两道大半圆形，而羊身只是羊角孤形线的附加物；杯口上的横带装饰则是被拉长了的几条奔跑的猎狗，身子完全被拉成接近于水平线。而在杯缘的一圈垂直线纹样更有意思，细细一看，原来是一些脖子被拉得高高而又细长的水鸟形象。貌似几何形图案而实际上乃是变了形的动物纹样。
吉尔伽美什
史诗描述的是：在两河流域南部苏美尔地区，有个叫乌鲁克的城邦。那里有一位国王叫吉尔伽美什(Gilgamesh 乌鲁克第一王朝第五个一把手)，他三分之一是人，三分之二是神。他身高八尺，腰围也是八尺，在这里大伙要明确一个概念，身高和腰围相等的话那个人并不是方的，如果硬要把人看成是个几何体，那么身高就代表高，而腰围则可以看成是地面的周长，所以高八尺腰围八尺只能相当与一个长二尺，宽二尺，高八尺的长方体罢了。 吉尔伽美什，他身材高大，而且膂力过人，英姿出众，天资不凡，用现在的话说是帅锅一口，总觉得在乌鲁克找不道用武之地，于是就在自己的一亩三分地内欺男霸女，以此来宣泄，弄得怨声载道。 在吉尔迦美什与恩奇都正式接触前，吉尔迦美什曾派一个宫廷妓女去招安恩齐都，美色当前，恩奇都没把持住，虽然跟派去的MM有了鱼水之欢，不过恩奇都还是决定向吉尔迦美什挑战，从这里可以看出刚开始恩奇都的性取向没任何问题。 吉尔迦美什与恩奇都的初次相遇就是PK，在此之前吉尔迦美什的性取向也没有任何问题，甚至是个每夜无女不欢的主儿，可当他遇到恩奇都的时候，情况戏剧性的发生了180度的大转弯，与其说他们的是英雄间的“不打不相识”，倒不如看成是两人的“一见钟情”。 打斗时，他们俩个“像牤牛一样，狠狠的扭住对方。墙壁塌了，门坏了。吉尔迦美什弓起两腿、两脚撑在地上。”这时，文本话锋陡然一转，刚才怒目相对的两个人马上变成：“他的怒火平息了，他退到原来的地方。” 恩奇都居然对吉尔迦美什大唱赞美式的“情歌”：“你的母亲生了你这个佼佼者，你这条猛牛中的强牛啊，真是力大无双！宁孙（Ninsun）啊！你的头可以高踞人上，众人之王的王位，是恩利尔（Enlil）让你承当。”就这样，两个被对方的孔武深深打动的人，成了莫逆之交，马上并肩做战讨伐树怪。这样的突然的变化，这样深刻的吸引，不是“一见钟情”又是什么呢？ 在讨伐树怪的过程中，两人互相勉励，互相支持，结成了深厚的战斗情谊。其中我们多次看到英雄流泪的场面，第三块泥板的“二”中：“恩奇都的眼里噙满泪水，他的内心感到苦痛，于是重重的叹气唉声”第三块泥板的“六”中：“吉尔伽美什满面泪流…… ”第五块泥板的补充的“二”中：“他的眼里泪如涌潮……”两个无比坚强的猛男，在什么样的情况下才能让眼泪肆无忌惮的流下呢？当然因为正面对的是最值得信赖，最亲密的人，这样的情况已经超出了同性间正常的友谊的范畴了，或许可以把流泪看成是毫无防备的爱人面前展现自己柔弱的一面吧。 乌尔军旗the standard of Ur(2685BC.-2645BC
Standard是带到展场上的军旗。它可能是安装到旗杆上，带到过战场，但是我们不清楚。 古代的遗迹有一些是被时光掩埋的，人走了，东西流下了，尘土一层一层的封上。而这件不同，它是人故意埋起来的。葬礼的一部分。20世纪320-30年代 LeonardWolley.他发掘了16座，他认为是皇家墓葬群的坟冢。不置可否，东西价值连城。很小，但是很精致。可能是乐器的发声盒，或者装重要的东西的，如军费等。我们不知道。 仔细看，很小，携带方便。一面似乎象征和平，一面表现战争。分三层，贝壳装饰。长途贸易。天青石来自阿富汗的矿山、红宝石来自印度，贝壳来自伊拉克东部的海湾。采用了镶嵌的技术 早期城市农业发达，食物过剩。不是所有人都生存，一些成为工匠、音乐家、艺术家、祭祀。 三个等级阶层：国王和祭祀；士兵；普通人：搬重东西，牵牛羊去特定的地方。可能去祭祀或献供品。顶层都拿杯子，宴会，做饭，演奏，唱歌。 乌尔王陵出土匕首和刀鞘（复制还原）早王朝晚期，约公元前2550～前2400年伊拉克巴格达国家博物馆
乌尔王陵出土金头盔（复制还原），黄金锤成薄片镂刻而成伊拉克巴格达国家博物馆
美索不达米亚美术
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