“贫难之家无好地，富贵之家有好坟。”
曾有人问：“我住了好风水的房子就一定会发财吗？”
当然不能，这逻辑推断本身不成立。这个逻辑错误属于多个可能的原因导致了一个结果，就认定结果 是某一个原因导致的。如一句经典格言：努力了不一定成功，但不努力就一定不会成功。
所以，住好风水的房子不一定发财，但住差风水（败泄财）的房子肯定发不了财。
阳宅对于人来说是生息养命之所，宅有人住而有生机。好风水的阳宅须有以下特征：
1、宅基地好，也就是选址得地利。（得水、得砂、得龙、得势，至少得其一）
2、宅自身构造设计，内外布局合理。
3、立向、开门、放水依形峦而为。
好的房子第一条件是选址要好，地师到一个地方堪宅，无论市县镇还是乡村，须察山龙水龙所走向，天运生杀之气所行径，地运变化生气所聚集，形势纳气旺衰方于何处，方知某地吉凶。
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正文：
此例是现今广西商会会长林XX的老家，现已改成故居祠堂。无论阴阳宅，何等风水即出何等人。虽然后代不住老宅，但香火仍在，犹木之有根，水之有源，依然关联影响着后代子孙兴衰成败。这是两广人在外打拼挣钱后要回老家建好老宅、祠堂的原因。
祖山展开大帐由中出发脉，龙走蜿蜒曲折，缓而有情，行两里到尽头结穴，林XX的老阳宅就坐落在尽头穴位处，喝形——下水鲶鱼。
宅前是一片近千平米平坦开阳的水田，经云:“阴基一条线，阳基一把扇。”诀曰：“仓板一片，平铺穴前，龙水得配，富贵绵绵。”
人立于内堂从门口看出去，水田水面清晰且近，生气凝聚力大。送龙小溪水左水倒右，玉带缠绕，右白虎下砂兜水，水归堂为我所用。（俗师只知生旺墓绝论水法，不知水的峦头才是水法基础）
为何宅后方的人家后靠着龙而不发富？“近水楼台先得月，向阳花木易为春”是也。
前朝坳脑展诰，左右仓库天财正体护穴，处于生旺之星宿，生气盈满无法外溢，只能涌进内堂。诀曰：“十个富穴九个窝，恍如大堂一暖阁。” 山主人丁水管财，风水鼻祖郭璞言：“风水之法，得水为上，藏风次之。”
此格局有仓、有库、藏风、得水、局紧、水缓、气聚，富态逼人。（因村里道路开发，龙边库砂山体被挖破，意味其后代近来钱财有破损之象。）
建此宅的地师是明师，催人富贵有巧夺神功之智。宅门前是一平坡，内明堂稍小，再前面是低一点的水田，稍有中明堂倾跌之意。
其在宅前低下去的水田明堂处挖了三张池塘成品字，两张半月形。若没有这三张池塘，此宅有如此藏风聚气之峦格也一样发富贵，但福力减半，富贵慢且轻。
这三张池塘的作用是：
1、止龙脉之气使龙停歇，从而使龙气和中堂生气聚于宅之明堂处。
郭璞祖师《葬书》云：“气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。” 此宅完美体现。
2、使近水到堂催发，解决了前低后高、明堂倾跌的缺陷。
真诀曰：“山无水界气不住，阴阳不交媾。龙穴但要界合，设一不界气则泄。”清国师江念泉曰：“龙吉穴凶要识用功修补，修补明堂倾泄必要开挖月池。口诀验明，如得真机，误传不肖。”真诀直泻！
真龙穴有天然坐向，此地师更高明的在于立向，向朝坳脑展诰，木印兼将星，使水口位于巨门星，巨门见权禄主富，山水交时真气聚，一动一静互相根，环环相扣富贵催。
内局及理气分析略
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后话：
当今诸多风水爱好者，多从理气学起，笔者认为此为本末倒置之举。
杨公《撼龙经》言：“我观星辰在龙上，预定前头穴形象。”（一等先生观星斗是也）在天成象，在地成形，炁化形生，观形知气，重在“观”上，只习理气不明观象皆是妄谈。
杨公又曰：“念得龙经无眼力，万卷真藏也是空。”清国师江念泉云：“寻龙点穴，贵于目巧而心灵。”峦头不识，故理气用之常不验。
何以“形峦为体，理气为用”？“体”是电灯，“用”是电，有电还须先有电灯，总不能拿电接蜡烛。
读经千卷，不如登山一回。登山千回，不如明师一点。若得明师口传眼传心授，遇到蜡烛，需要眼力看清它是蜡烛，方知要用火来点。
玄梵紫庭o昊善堂 于南宁
乙酉世艮八白丙申墓秋
