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我每念到“受想行识亦复如是”的时候，对《心经》译文的简约不简单都有膜拜的冲动，对中国文字的喜爱又有加深。如果按照“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”的格式翻译“受想行识”，那显得多累赘啊！而智慧的法师用“亦复如是”四字就全部表达了，由此可见中国文字之美。 “受”是接受，承受，感受。不管好的坏的，愿意的不愿意的，都谦虚面对，坦然担当。每个人因各自不同的因缘来到世上，对天地万物，父母世人都怀一份感激，没有条件没有缘故地面对一切恩情与侮辱。天生我，地养我，我只是这样“承受”的天地过客。“受”即是空，空即是“受”，不拘形迹。 “受”虽然有受恩和受辱之分，但它不同于我们常说的权利和义务。权利和义务中包含有选择，有拒绝，有贪婪，而“受”不是这样的，“受”是无缘故无心思的，受是“空”。 看关于动物生存生活的电视节目，对“受不异空，空不异受”会有很真切的感悟。食草动物的迁徙，顺从，食肉动物的攻击，杀戮，看它们面对干旱，面对死亡，面对孩子，觉得他们经常比现代人更懂得神的旨意。 “受”是生存的感激，布施的慈悲，爱意的领悟，有了对“受”的欢喜，便可以人神相通，就像诗人郑愁予在《独树屯》中的句子：在祷告中大家是这么肯定的/我们是应着启示去开拓更远的/处女地，这棵树啊/是无罪的，教堂是完好的。 -上期精彩- |
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