当法律裸奔时，怎么能指望道德穿裤子呢？

我们现在的社会，实在是个万花筒般的社会，有太多的惊奇和愤***怒，我们是万不可在一件事情上做出认真地的探究的。

 

我这么说，当然是有我的证据的。如果我们是个认真且耐心的民族，那么有许多的教训就可能不会一再重演。

 

大的历史教训我就不去举例了，那实在是说不尽的。单就拿与我们切身相关的教训来说，比如横穿马路、食品和药物的安全问题，就足以证明我们十足是个健忘与冷漠的社会。用一句俗话说，就是不长记性。

 

这逻辑大约也是我们许多问题的症结，不论是食品安全问题，还是建筑质量问题，抑或是各种社会事件，都不可避免地在这逻辑的演化下，成了我们习以为常的悪。

 

多数时候，当“悪行”发生时，我们总认为只是别人在作悪，自己从来没有，便安心于恶的大行其道。甚至，我们有时候还为这恶的施行做了顺水人情，睁一眼闭一眼，随便一抬手一放手——倘若有人责问起，便伸直了脖子说，我顶多只能说是没有摸着良心做好人。

 

于是，许多的恶便这样堂而皇之地发生了。

 

但我总觉得，在山洪面前，没有一滴水是无辜的。一个“悪行”当道的社会里，也是没有人能置身事外的。这社会本身就是一个圈套，套来套去，总会把厄运套到自己头上。就仿若在大风中向窗外吐一口痰，总会被大风吹回到自己脸上，我们的所做的或所纵容的每一点“悪”，也总会像迎风吐痰一样，最终重新套回到我们的身上。

 

“你觉得你占了便宜，我觉得我占了便宜，最后大家都是受害者。”为数众多的伤害循环链，便组成了当今社会的某种特殊生态。比如，那些在食品或药品中下毒的人，他们一方面下毒，一方面也中别人的毒。大家都在互害，没有赢家，没有获利者。

 

网上就有一个段子很能说明这种互害的状态：卖“化学牛肉”的，很可能所吃的就是毒大米；毒大米的生产商发了大财，举杯庆祝，喝下的却是工业酒精兑制的假酒；假酒公司的员工，为孩子买到的奶*粉被添加了三*聚*氰*胺；在奶*粉企业食堂里，正在供给“化学牛肉”烹制的午餐……

 

当然，我们要怀有希望地认为，有些人未必完全丧失了良知，也知道这样做，别人吃了，会对身体不利。可是，在这恶的现实面前，很多人即使明白了这互害社会的实质，甚至自己和家人也深受其害，但只要未被发现，还是会惯性地去害人。

 

有人认为，这是因为过去的乡土社会、熟人社会，而今变成了消费社会、陌生人社会，人们不再受乡规民约的制约，又加上我们的体制相当程度上是依靠潜规则运行的，无论是民间或经济领域还是政治空间，人民的德性严重缺失了。

 

加之我们生活在这社会里，人的尊严往往受伤最重，并没有坦然幸福的心情相伴，委屈、压抑、不平衡，却成为一种普遍的心态。所以，当人情缺失、法规松弛时，“作悪”又能让自己变得更方便、更有利时，向“悪”便成了多数人的选择，他们也就欣然接受了这样的“悪”。

 

这当然是一个不错的理由。但我向来以为，在一个正常的社会，对于人的约束，制度的作用要远远大于道德的制约的。西谚有言：好的制度造就好的人性，坏的制度造就坏的人性。当法律裸奔时，我们怎么能指望道德穿着裤子呢？

 

我们的政府，作为社会的监管者和守夜人，一方面自己当裁判，制定着游戏规则；另一方面又做起运动员，自己下场，扰乱规则。这样的行为，实在是致使我们这个互***害社会的肇始之源。

 

比如，当年的毒奶粉事件，添加三聚氰胺的厂家便是国有企业，出事前，所谓的标准便是全有政府说了算，挣的利润也是有政府抽走。出了事情，只是将负责人免职，厂家破产了事。但给厂家发放合格证书，乃至免检证书的监管部门，却安然无恙。

 

同样，在很多次食品安全的事件中，我们只见替罪的勇士和“奸商”，却不见“不为”的官员受责。于是，权力便成了安全牟利的工具。权力者自然是想尽办法一手以权力挣钱，一手以权力作为威胁。如此，我们的民众要想在社会或市场中安心的生活或生产，便只能往歪道上想，在歪门邪道上做文章。

 

我一直在说，什么样的社会孕育了什么样的人民，什么样的人民也造就什么样的社会。我以为，这专***制的政***治是无法培养出高尚、无私的人民的，只会塑造同它一样贪婪、自私且蛮横的人性。

 

“白沙在涅，与之俱黑”。在一种环境下生存，如果我们没有足够广阔的视野跳出这悪的循环来审视其中的是非，就无法令自己不受这恶的熏染。

 

但实际上，在我们周围，很多人不仅不惧怕被熏染，还唯恐不被熏染。他们甚至以为，这恶的熏染得越多，就代表适应能力越强，越容易让自己过得更好。这才是真正可怕的地方。

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