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睽卦，象征乖异、离异。兑为泽，离为火，火焰向上烧，泽水向下浸，两性相背，为睽。睽者，乖，两目相背，不和谐。故睽象征睽异、离散。以万物的事理来说，形态虽然违背，但却有看不到的同一性存在，所以应以柔顺的方法。细心寻求可合之处，才能转离为合，变摩擦为和谐。cGx历史春秋网 - 专注于中国古代历史 《明夷》：利艰贞。睽卦，火泽睽卦，原文cGx历史春秋网 - 专注于中国古代历史 《睽》：小事吉。cGx历史春秋网 - 专注于中国古代历史 《彖》曰：睽，火动而上，泽动而下。二女同居，其志不同行。说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以小事吉。天地睽而其事同也。男女睽而其志通也。万物睽而其事类也，睽之时用大矣哉！知cGx历史春秋网 - 专注于中国古代历史 《象》曰：上火下泽，睽。君子以同而异。cGx历史春秋网 - 专注于中国古代历史 初九，悔亡。丧马勿逐自复。见恶人无咎。cGx历史春秋网 - 专注于中国古代历史 《象》曰：“见恶人”，以辟咎也。cGx历史春秋网 - 专注于中国古代历史 九二，遇主于巷，无咎。cGx历史春秋网 - 专注于中国古代历史 《象》曰：“遇主于巷”，未失道也。cGx历史春秋网 - 专注于中国古代历史 六三，见舆曳，其牛掣，其人天且劓，无初有终。cGx历史春秋网 - 专注于中国古代历史 《象》曰：“见舆曳”，位不当也。“无初有终”，遇刚也。cGx历史春秋网 - 专注于中国古代历史 九四，睽孤遇元夫，交孚，厉，无咎。cGx历史春秋网 - 专注于中国古代历史 《象》曰：“交孚无咎”，志行也。cGx历史春秋网 - 专注于中国古代历史 六五，悔亡。厥宗噬肤，往何咎？斋cGx历史春秋网 - 专注于中国古代历史 《象》曰：“厥宗噬肤”，往有庆也。cGx历史春秋网 - 专注于中国古代历史 上九，睽孤见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧，匪寇，婚媾。往遇雨则吉。cGx历史春秋网 - 专注于中国古代历史 《象》曰：“遇雨之吉”，群疑亡也。cGx历史春秋网 - 专注于中国古代历史 |
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