【文森课件】谈词系列2 · 秋水轩唱和

【天下精舍第五十二期】

【前言】

        天下精舍，是面向特定对象的诗词美文交流群。本期推出【文森课件】谈词系列2·秋水轩唱和。供大家学习欣赏分享。

        

【导师简介】

        文森中国，真名郑绍平，1948年出生于潮州，1955－1968年在北京读书，少好倚声之学。童年师从叶君健、许鲁野两位先生；1982年毕业于山西师范学院汉语语言文学专业，私淑于卞孝萱和叶嘉莹两位先生，现定居于香港和澳洲；是唐代文学韩愈研究会会员，台湾粥会会员、香港诗词学会和深圳诗词协会首席顾问。著有词集《冠山访月词》《香葭斠律词》。曾发表过《从古风用韵试析韩愈的琴曲歌辞》《韩愈诗歌三维空间中的美学探索》《韩愈对词体文学律化的卓越贡献》《贾岛为七律诗坛注入的新讯息》《纳兰性德词体初探》《说到人生剑已鸣，血花染得战袍腥》等唐宋以及近代诗词论文数十篇，与人合作出版词集《泛海词》，著有词学研究专著《倚声探源》和《词林探赜》。

文森谈词

视频课件

文森谈词 2· 秋水轩唱和

        如何在学习宋词，比较清词的过程中提高自己的创作水平，这就必须研究清初词坛的多元嬗变的轨迹，特别是研究清初词风如何沿袭明末词坛的辉煌发生创变的问题，就不能不对以陈子龙为首的云间词和以曹尔堪为首的“三大唱和”做一些回顾与探索，以及这些词人团体对清一代词体形成产生的巨大影响做分析。

        清初词人群体互相往来，把词作为一种相互交往的手段，形成互相唱和的风气，清初词人们发起“三大唱和”(江村唱和、广陵唱和、秋水轩唱和)，其核心人物是曹尔堪（1617---1679）字子顾，号顾庵，浙江嘉兴籍，华亭人。顺治九年（1652）进士。博学多闻，工诗，为柳州词派盟主，尤善作艳词，著有《南溪词》以清丽雅洁、疏宕流畅见长，略含幽愁。王士禛指出其词作“源出于朔风，一洗郑卫”。曹尔堪是明末清初柳洲词派的核心。曹尔堪一门善词，兄弟子侄中如尔坊、尔垣、尔埏、尔埴、鉴平、鉴章均有词集词作传世。特别是曹尔堪在清初发起并参加的三次规模较大的唱和，对推动清词创作热情起过很大的影响，也是清词中兴的重要组成部份。清代邓汉仪评曹尔堪参加的三次唱和说“眼底一场春梦，笔端万斛明珠。”可见他在词坛中的影响力。

        秋水轩唱和：是中国词史上一件盛事。康熙十年（1671），词人周在浚下榻京城孙承泽的别墅秋水轩。周在浚寓居秋水轩后，“一时名公贤士无日不来，相与饮酒啸咏为乐”。曹尔堪“见壁间酬唱之诗，云霞蒸蔚，偶拈“剪”字韵赋《贺新凉》一阕，厕名其旁”，龚鼎孳、纪映钟、徐倬等词人纷纷加入唱和，接连举行了多次唱和活动，这次唱和时间持续至年末。秋水轩唱和一时波及全国，藻制如云。严迪昌先生在《清词史》中认为秋水轩唱和意义甚大：“是‘辇下诸公’发挥影响力的一场社集性质的群体酬唱活动，也是‘稼轩风’从京师推向南北词坛的一场大波澜。”但是他没有点破秋水轩唱和其实是一场清初词人集体意识隐蔽的“反清”活动。

        周在浚集结二十六卷《秋水轩唱和词》，共收26位词人176首词。除追和词外，真正参与秋水轩唱和者有：纳兰容若、曹尔堪、龚鼎孳、徐倬、王士禄、纪映钟、陈维岳、周在浚等十八位词人，由周在浚主持组织，龚鼎孳推波助澜的秋水轩唱和从康熙十年兴起一直延续到民国，近三百年内不断有人步“剪”字韵，形成了一个不断溪流的唱和群体。且参加唱和词人越来越多名流，身份复杂。有的持遗民立场，坚决不与新朝合作；有的先仕明，后仕清，是贰臣；有的是朝中新贵；还有的有意于功名，却仕途坎坷。秋水轩唱和中，虽然“词非一题，成非一境”，但词人自出机杼，采用适合抒发情志的词题，如自遣、自题像等，表述心绪，流露心迹，吐露心声。

        《秋水轩唱和词》，虽然参与的人员庞杂，但是词人在唱和时体现出的错综复杂的情感里却都隐藏着一个共同的心态。这些词人以至延续数百年群起响应而不衰，并不是纯粹出于某种雅兴，风起云涌的酬唱活动里，词人们是别有怀抱的一种寄托，有意鼓涌起一股南宋以来稼轩豪壮，跌宕之风以泻心头的愤懑。尤其主持者周在浚期能掀起意气跌宕的“尤多商羽之声”心情振起的词风，在这个大家不言而喻的共同心态下，词非一境一题，参与者和后来追和者的心志基本上是一气相通，以词为针砭社会，美化人生的工具。

桃源居士作品

        1、曹尔堪是清代三大唱和的发起者，也是三次唱和的开题者，他的词风在几次唱和中发生了改变，一次比一次雄健。康熙十年曹尔堪到京，是为了结“奏销案”的。当“族子逋赋，累夺级”而“事白”后，他可以真正南归乡居，不用避祸了，内心的感慨与愤懑，力求自我超脱，远避尘世烦扰的情怀是十分浓郁的。

《贺新郎 · 雪客秋水轩晓坐柬檗子、青黎、湘草、古直》：

        淡墨云舒卷。旅怀孤、郁蒸三伏，剧难消遣。秋水轩前看暴涨，晓露着花犹泫。贪美睡、红蚕藏茧。道是分明湖上景，苇烟青、又似耶溪浅。留度暑、簟纹展。         

        萧闲不羡人通显。笑名根、膏肓深病，术穷淳扁。衮衮庙牺谁识破，回忆东门黄犬。沧海阔，吾其知免。埋照刘伶扬酒德，倒松醪、好把春衣典。辞赋客，烛频剪。

        词人这时寄寓周在浚处，因江南“奏销案”族中子姪逃避赋税，遭牵连累曾下狱，避居各地多年，来京结案，“旅怀孤、郁蒸三伏，剧难消遣”孤立无助，心情郁积可想而知。案情虽被理清洗去不白之冤，但词人心底已经勘破宦海凶险，“秋水轩前看暴涨，晓露着花犹泫”在京他的心情，如正杜甫所言“感时花溅泪，恨别鸟惊心”所以他看湖上景处处与故乡相似，顿生归隐之心，最后悔是为了一点蜗角虚名，几乎被宰割成了满清庙堂祭祀的供品，那真不如老老实实在家乡湖山中“留度暑”“萧闲不羡人通显”了。词直抒胸臆道出：如今的江南士子在满清设计的文网中已成为刀俎，自己为了不被宰割，不如学作竹林七贤中的刘伶，“辞赋客，烛频剪”在无为中纵情诗酒，或可免祸。这也同时敢以自我为例警示天下学子，一旦被满清文网罗织，便是祭坛上的牺牲供品。曹尔堪这首词就比在红桥唱和情感更为雄阔。他的《南溪词》一共录了七首秋水轩唱和词，这首词是开题之作，首先就为整个秋水轩唱和定了一个基调，使随后唱和者在这个基调下，呈现了一个共同的心态。

其收词中写的最好是《贺新郎 · 南归留别》：

        鱼直蘧偏卷。但传闻、锋车绣斧，重臣分遣。杼轴空时民力尽，寡妇秋原泪泫。何处贡、八蚕成茧。薄薄酒香聊送日，福难消，莫怪杯中浅。山远近，翠屏展。       

        诸公台阁文章显。自归来、悬壶村巷，牛医非扁。检点行囊存犊鼻，游倦相如字犬。谅渴病、今生可免。白木柄边书簏敝。授生徒，饭罢翻经典。畦畔韭、雨中剪。

        词人此时经历了宦海升沉，九死一生，难忘世事凶险，故决心与仕途诀别了，在满清入关后勒令前朝举人以上必须应试，否则革除功名。科场功名是中国知识分子赖以生存的社会基础。应试一则证明与前朝脱离了关系，二则必须为新朝效力，曹尔堪是顺治九年进士，诀别仕途即公开表示不再与新朝合作，这需要很大的勇气。词上片直言不讳地道出，满清政权的残暴：“锋车绣斧，重臣分遣”；民间的疾苦：“杼轴空时民力尽，寡妇秋原泪泫。何处贡、八蚕成茧”。下片他决心不再梦想：“台阁文章显”了，“悬壶村巷”“白木柄边书簏敝。授生徒”一日只为三餐生计奔波，享受雨中剪韭，饭罢翻经的生活乐趣，再不会担惊受怕地在宦海中苟延残喘了。秋水轩唱和是曹尔堪最后一次参与的词体文学的创作活动，从曹尔堪词的衍变过程中，我们可以看到清词中兴不可逆转地逐渐由北宋晏秦婉约风格向苏辛豪放一派发展的步伐。

桃源居士作品

        2、纪映钟（1609～1681）明末清初诗人。字伯紫，又作伯子、蘖子，号戆叟，自称钟山逸老，江南南京人，有妹纪映淮。崇祯朝诸生，曾主金陵复社事。明亡后，弃诸生，躬耕养母。曾入天台山为僧，复舍去。晚客居于龚鼎孳处十年。龚死后南归，移家仪真，卒于斯。著有《戆叟诗钞》四卷。他也是清初极负盛名的词人，此次秋水轩唱和留有十七首“剪”字韵《贺新郎》词。他是秋水轩唱和中最重要的一个词人。

        《贺新郎 · 自题像次曹学士韵》是他的代表作：

        素发连蜷卷。这痴翁、非君非牧，谁招谁遣？偌大乾坤凭啸傲，不肖学人啼泫。随饮啄、川篱谷茧。老屋孤松恒作伴，覆牀头破瓮香浮浅。膝长抱，何曾展？        

        读书也读羞名显。趁良辰、郝隆独晒，腹囊皮扁。一任朝光侵户牖，好睡朱檐偎犬。起迓客、寒温双免。但话桑麻寻水石，有茶枪、酒董奚双典？秋水棹，吴淞剪。

        上片抒写词人遗世独立、不合流俗的生活态度。起拍“素发连蜷卷” 以素描之笔，描绘一位满头白发曲卷的前朝遗老。承素发推挽： “这痴翁、非君非牧，谁招谁遣”进一步作自我形象的描述：痴狂的老者既非君侯，又非州官，无人招呼也无人派遣，直道出不受新朝束缚，和怀才不遇的怨恨。然而更主要的是词人矢志排满反清，不屈服清廷的处世哲学和留连故国的政治态度。因此词人认为：“偌大乾坤凭啸傲，不肖学人啼泫”只有这样才能自由自在。不屑于学他人愁苦的样子。要与世离异，当然得有自我陶冶性情的办法，“随饮啄、川篱谷茧。老屋孤松恒作伴，覆牀头破瓮香浮浅”词人认为有平野山谷为藩篱屏障的茅屋，有孤松一株作伴，室内陋牀一张，破瓮作窗，窗下梅花暗香浮动，鸟类自在地觅食 。蜗居虽简，但不失雅致。足可抱膝长吟，何须争名夺利施展怀抱呢？

 

   

        下片具体描绘了词人自己啸傲人生的隐逸生活。过片以“读书也读羞名显”为核心，直截了当地说出了自己苦读诗书羞于彰显虚名的隐衷。是看透混浊世态、不愿出仕的内心表白。“趁良辰、郝隆独晒，腹囊皮扁。一任朝光侵户牖，好睡朱檐偎犬。起迓客、寒温双免。但话桑麻寻水石，有茶枪、酒董奚双典”以赋笔铺陈衍展，对自己啸居溪壑、自由无羁绊的生活作细节描述；趁良辰，仰面鼾鼻，挺著肚皮，日上三竿（备注：郝隆，东晋名士。年轻时无书不读，有博学之名，每年七月七日见富裕人家暴晒绫罗绸缎，就仰卧太阳下，露出腹部。有人问，你这是干什么呢？郝隆答，我晒我腹中书）。主人和犬还相依偎著酣睡。有客造访，方始起身相迎，双方无须寒暄客套。主客闲聊无非日常桑麻家话、山水泉石爱好，有新茶老酒相待，双方何必讲究甚么礼节。结拍“秋水棹，吴淞剪”表达了世事难料、隐居吴淞“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”的情感。词作侧面阐述了满清统治初期，采用“怀柔”政策后，社会开始稳定，代表了许多眼看抗清大势已去、 前朝典型知识份子意志消磨殆尽，无奈只好转向深隐林泉之后的生活情感。

 

桃源居士作品

        3、周在浚（1640－1696）字雪客，河南开封人，周亮工之子。 夙承家学，淹通经史。 著有《南唐书注》十八卷，才学为王士祯所称颂。因其父周亮工仕清后几经波折，甚至锒铛入狱对他刺击很大，所以他交游的多是前朝故臣遗老，他以史家之笔作诛心之论，词作往往俯仰古今，哀痛甚烈，如《满江红》：“三百年来如梦幻，万千事过成飞电，记门前金扁尚辉煌，同樵爨。”又如《贺新郎》：“幸有仁人开幕府，户牖一时新凿，老与幼，免填沟壑。”“粤海闽山看渐复，父老刀头求活。”

        周在浚，康熙十年抵京下榻于父亲好友孙承泽的别墅“秋水轩”年方32岁。正值才华横溢之时，秋水轩唱和是他精心组织，欲镕铸百家并存：“仙佛英雄同一体”贯彻他振起新词风的词学理想，所以秋水轩唱和后，他南归白门寄调《西河》唱出：“回首燕台云际望，雪里孤鸿飞骑，……阅历尽、世间滋味。”他在秋水轩唱和中共填了15首《贺新郎》：

其中《答王西樵考工兼呈阮亭仪部》便可窥得他对词学发展的主张：

        新句几成卷。羡群贤、争奇斗艳，笔随心遣。秋水盈盈秋月皎，又见雪花凝泫。传写盛、富饶鱼茧。竟效苏辛欧柳调，笑鲰生、逐队真疏浅。公再叠，才雄展。        

        词坛当年琅琊显。忆年时、红桥佳咏，平山题扁。仙佛英雄同一体，何必乌龙化犬。愿从学、迂腐可免。兄弟比邻同唱和，看更深、秉烛争坟典。惭蹇劣，望公剪。

        周在浚一则酬答王士录《题雪客秋水轩》一词中：“君家世以诗名显”并将王士祯红桥、蜀岗唱和仙佛英雄同一体的盛举加以推崇，表示“愿从学”熔铸百家的精神；二则他提出了振起新词风的理想：“竟效苏辛欧柳调”如何将豪放与婉约、高雅与通俗熔铸为一体，贯彻：“倚声而歌，啴缓曲折，寻变入节，有气行乎其间”主张，他提出要“笑鲰生、逐队真疏浅”后辈才学不足，“愿从学、迂腐可免”向老一辈学习，同辈间互相唱和学习，自己“秉烛争坟典”唯有这样才能“笔随心遣”。曹尔堪首倡，周在浚组织，龚鼎孳推波，大江南北词人的响应，使这次秋水轩唱和炽热了十年之久，为清初、中期的词体文学中兴、阳羡派、浙西派的兴起提供了发展的条件。

桃源居士作品

        4、陈维岳，阳羡词派宗主陈维崧三弟，为生活所迫，长期漂泊在外或四处漫游，或为幕僚。据《陈维崧年谱》，秋水轩唱和时正是他“京华八载”漫游时期，这时陈维岳大约三十七岁。他在秋水轩唱和中填了十二首词，

《贺新郎 · 旅况》最具代表性：  

        天末微云卷。恰西风，凤凰城畔，夜长难遣。点点丝丝清泪落，沾湿罗衣偏泫。怕开箧，吴绫齐茧。上有萧娘题锦字，道情深，恼是郎情浅。漂泊恨，凭谁展。       

        书生薄命安排显。那能消，画蛾眉细，盘龙髻扁。奇冷布衾浑似铁，听彻寒更豹犬。料花蕊，笑人不免。周肉何妻吾事济，更伶伭、一妾翻又典。鹏羽翮，何妨剪。

        从词中可窥见陈维岳的漫游生涯，黯然销魂，极其悲凉。上片写四处漂泊，人地生疏，背井离乡，长长辜负家里妻子苦苦的思念“上有萧娘题锦字，道情深，恼是郎情浅”“漂泊恨，何时展”更道出他的苦闷心声。下片进一步向苦况递进，长夜漫漫，布衾冷似铁，作者以互文手法运用“周妻何肉”这个饮食男女，因食色影响事业发展这个典故，吐露自有所累，无法超脱现实生活束缚的心境，道出了“书生薄命”的主要原因。

        注：《南齐书》卷四十一《周颙列传》：清贫寡欲，终日长蔬食，虽有妻子，独处山舍。卫将军王俭谓颙曰：“卿山中何所食？”颙曰：“赤米白盐，绿葵紫蓼。”文惠太子问颙：“菜食何味最胜？”颙曰：“春初早韭，秋末晚菘。”时何胤亦精信佛法，无妻妾。太子又问颙：“卿精进何如何胤？”颙曰：“三涂八难，共所未免。然各有其累。”太子曰：“所累伊何？”对曰：“周妻何肉。”其言辞应变，皆如此也。

桃源居士作品

        5、龚鼎孳（1615－1673）字孝升，号芝麓，后人常用“闯来则降闯，满来则降满”形容他，气节沦丧，已至极点。风流放荡，不拘男女。在父亲去世奔丧之时尤放浪形骸，夜夜狂欢。死后百年，被满清划为贰臣之列。龚鼎孳因失节丧操，不仅为明人所不齿，也为清人所蔑视。续娶妻子顾眉，号横波，原为南京秦淮八大名妓之一，不仅貌美，而且工诗词，画兰花，诗风清丽幽婉，画亦著名，有《柳花阁集》。但是另一方面，他又因能保护文人学士，为民请命而享盛名，而且惜才爱士，对困厄贫寒名士常倾力相助，如纪映钟在他家寄居十年，陈维崧落魄京城得他推荐周济，甚至为傅山、阎尔梅等反清义士开脱罪责，使他们免于一死。故又有“穷交则倾囊橐以恤之，知己则出气力以授之”的名声。

        如陈维崧就有用《贺新郎》剪字韵追悼龚鼎孳的词作：

        事已流波卷。忆春帆、酒中饶恨，将词排遣。填到销魂千古曲，烛泪一时齐泫。红渍透、吴笺蜀茧。知己相怜袍未锦，论深情、碧海量还浅。丁香结、甚时展。     

        买臣自分难通显。又谁知、此生真见，禁林春扁。俯仰钟期成隔世，便化云中鸡犬。也刻骨、衔恩未冕。今日锦袍虽换了，记前言腹痛将他典，买素纸，向公剪。

        陈维崧对龚鼎孳的知遇之恩是真正刻骨铭心的感念，其伤痛心绪一缕缕都倾泻在“吴笺蜀茧”上，秋水轩韵关键是“茧”字韵意象的准确选定，这里是体会全词的点睛之笔，龚鼎孳在所有秋水轩和词中这个韵运用得最好。正因如此，又由于他富有才气，洽闻博学，诗文并工，因此，在南、北文人中声望很高，龚鼎孳的诗词中有很大一部分是表现对仕清的自责与悔恨的，也就是“失路”之悲。“失路”、“故国”等词在他诗词中运用最多，其出现频率之高都是他同时代的文人集中所少见的，秋水轩唱和盛事，借助他的声望才得以在南、北词坛兴起，发展成为一种风气，他并亲力亲为填了22首“剪”字韵《贺新郎》，也是参与者中填得最多的词人，加上追和的一首，他的词集《定山堂诗余》中总共存有23首剪字韵的《贺新郎》词题虽不同但都表现了他晚年的心历路程，

如《贺新郎 · 青藜将南行，招同蘖子等集雪客秋水轩即席和顾庵韵》：

        帘飏微飔卷。正新秋、一泓秋水，一宵派遣。客舍高城砧杵急，清泪征衫休泫。随旅燕、栖巢如茧。老子逢场游戏久，兴婆娑、肯较南楼浅。眉总斗，遇欢展。       

        西山半角藏还显。记春星、扪萝孤照，来青残扁。早雁渐回沙柳路，催起臂鹰牵犬。虾菜梦、年年难免。且饮醇醪公瑾坐，问风流、军阵今谁典。花月外、舌须剪。

        词题送青藜南行，青藜便是曾灿（1626－1689）是个行迹奇特的前明遗民，南都覆陷，曾奉父应遴命往福建招集山间十万游勇，父病逝，吉安、赣州相继失守。灿服丧毕，削发为僧，远游闽、浙、两广。后归山中与魏禧等易堂九子结为性命之交。行踪遍及大江南北与各地潜伏的反清势力有着千丝万缕的联系，处于明清易代之际，按说龚鼎孳与曾灿有泾渭分明之别，但是龚鼎孳却与这些反清义士过往甚密，甚至象傅山等，为他们开脱逆反罪责。可见龚鼎孳内心复杂的经历，龚鼎孳与社会上各个层面的满清官吏、文人隐士、反清团体都有交往，这一点很难用一个标准衡量龚鼎孳的性格和行为。

        《贺新郎》一调既适合表现激荡悲壮的情绪，也能抒发婉约细腻的情趣。然而《贺新郎》一调关键节点在：上三下四七字句上的准确把握，而秋水轩“茧”字韵在这个句式中又是个实词意象，既需要妥贴，又需要具备深意，还需要形成生动形象的具象。龚鼎孳是填词的大手笔，自然最能掌控文字旋律的走向和意象准确的选择，“随旅燕、栖巢如茧”这个比喻太形象了，曾灿浪迹在大江南北，处处为家不是家，一生漂泊，旅况如燕，巢居如茧，生活在自己狭小的天地里仿佛作茧自缚，不能洞察整个客观世界的变化，所以接下来龚鼎孳说：“老子逢场游戏久，兴婆娑、肯较南楼浅”只有这样才能破茧而出，勘破隐藏在红尘烟雾背后的世界。

        “茧”字韵的内涵外延丰富，便于展开形象思维，秋水轩韵一出之所以能够风行大江南北，不能不看到这个“茧”字的物象丰富的内涵与外延，而且这个韵太容易触动生活在清初对文字极端敏感的中国士大夫心头的隐痛了。“栖巢如茧”在清初被文字狱禁锢的文人，无论是仕清的官吏，还是隐居的文人，抑或是反清的义士，在内无不被自己的思维所禁锢，在外无不处于满清文网的监视之下。龚鼎孳在词里运用“茧”字首先引导大家说出了不敢说的话。

       《贺新郎 · 影梅庵忆语，久置案头，不省谁何持去辟疆，再为寄示，开卷泫然，怀人感旧，同病之情略见乎词矣》：

        雁字横秋卷。乍凭栏、玉梅影到，同心遥遣。束素亭亭人宛在，红雨一巾重泫，理不出、乱愁成茧、骑省十年蓬鬓改，叹香熏、遗挂痕犹浅。肠断谱，对花展。      

        帐中约略芳魂显。记当时、轻绡腕弱，睡鬟云扁。碧海青天何限事，难倩附书黄犬。藉棋日、酒年宽免。搔首凉宵风露下，羡烟霄、破镜犹堪典。双凤带，再生剪。

        《影梅庵》是冒辟疆的书斋，冒辟疆曾撰《影梅庵忆语》追忆他和其妾秦淮名姝董小宛的爱情故事。名士名媛，才情俱至，字里行间，哀感惋艳，虽琐碎记来，却情真语挚。董小宛和顾媚当年都是秦淮八艳，龚鼎孳与冒辟疆父子又是通年世交，龚鼎孳秋水轩韵《送穀梁》就是写给冒禾书的，康熙十年时，顾媚已经去世七年，当冒辟疆把回忆董小宛的《影梅庵忆语》放在案头，开卷一读百感交集，写下这首忆旧兼悼亡的词，起拍“雁字横秋卷”无疑别具岁晚归去的心声，明清之交，龚鼎孳、钱谦益和冒辟疆、陈贞慧（陈维崧父亲）方以智、侯朝宗江南四大公子与秦淮名妓悲欢离合的故事大都带有浓厚的政治色彩，如侯朝宗与李香君、钱谦益和柳如是都俱有严肃的政治倾向。对于这些往事的追忆，并非仅仅是对风流韵事的迷恋。

        所以龚鼎孳说：“理不出、乱愁成茧”这些愁思已经束缚了人们正常的思考，让人们理不出头绪，反而作茧自缚。“搔首凉宵风露下，羡烟霄、破镜犹堪典”他和顾媚。辟疆冒和董小宛都有经过甲申之变，在乱后破镜重圆的经历，但是否将来能在天上将人间的破镜再次重圆，他也不知，但他心头觉得很沉重，他对一生不仕清的纪映钟说：“爱白璧、微瑕全免”。由此可知这个身居显宦地位的龚鼎孳晚年心境是多么的矛盾悲凉。如果说这首是心声黯黯地流露。

        那《贺新郎 · 九月龙爪槐登高有感圣秋邮沂诸故人同集者为檗子方虎介玉雪客时金粟将南归矣》就几乎成了痛呼：

        古陌纤尘卷。恰重阳、好秋节气，恶缘耝遣。十载双盘龙树老，井甃残云流泫。空阔地、素沙舖茧。满眼江山风叶下，顿伤离、感旧心难浅。觞咏兴，强支展。        

        昔游踪迹依稀显。叹星霜、销磨未尽，石坪金扁。后夜犊车曾??辘，想乱寺门荒犬。俯仰恨、余生宁免。手把茱萸乡思急，管明年、高会何人典。天似练，一鸿剪。

桃源居士作品

        清初，由曹尔堪首唱的三次大规模的唱和活动，词风一次比一次雄健宏放，规模一次比一次浩大壮阔，在这个渐变过程中，历史最终选择了豪放词风，致使“稼轩风”在清初词坛上越刮越烈。这种风气一直贯彻到阳羡、常州两派词学思想中，本由辛弃疾以“骚雅”为核心的南宋词风，因时代对风格的限制，逐渐被剥除了“雅”的宗旨“讽喻”，保留了“雅言”外在的文字美，专事以“骚”为主，致力于意内而言外，寻求以“寄托”为最高审美境界的创作方法，形成了清词独特的词风。

桃源居士作品

【天下精舍编辑部】

主编：無爲            

编委：幽兰静雅   小水晶    娃娃    小泓

            安蓝雪儿   弦音   子晴    兰兮 

责编：無爲   城城   雪儿   向着阳光  寒秋 

美术：若非   凤非飞

语音合成：采茶   毛桃

本期编辑：無爲

2017

鸡

年

大

吉

公众号ID：tianxiajingshe