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皇太极暴死之后——多尔衮称帝野心覆灭无奈之余拥立侄子福临为帝 皇太极一生一直努力维护皇权一统，但在他死前，竟然没有明定储君。 皇太极一共有11个儿子：长子豪格（时年35岁）、次子洛格（1611—1621年，11岁卒）、三子洛博会（1617—1623年，7岁卒）、四子叶克舒（时年17岁）、五子硕塞（时年16岁）、六子高塞（时年7岁）、七子常舒（时年7岁）、八子无名（1637.7.8—1638.1.28）、九子福临（时年6岁）、十子韬塞（时年5岁）、十一子博穆博果尔（时年3岁）。 在皇太极11子中，除了三个儿子早死以外，尚有8子。按理说，从这八个儿子中选择一个当继承人，肯定没有任何问题。如果根据长子继承制，皇太极崩后，豪格嗣位，应该就是顺理成章。 但在皇太极活着的时候，他自己就排除了豪格继承皇位的可能性——其一是在后金、清朝初期“子以母贵”时代，皇太极后宫基本都是蒙古贵族女子，蒙古五宫并立，而豪格生母不过是乌拉贝勒博克铎之女（阿巴亥的堂姑），属于继妃，地位低下；其二，虽然豪格相貌魁伟，广有智谋，身经百战，但皇太极曾经当面痛斥他“怀异心以事朕”，对这个长子没有信任感。 至于皇太极的其他儿子，17岁的叶克舒母亲是庶妃，地位低下；16岁的硕塞母亲地位稍高，是侧妃叶赫那拉氏，但在后宫地位仍然偏下；至于7岁的高塞、常舒，5岁的韬塞，三个小孩子的生母都是庶妃，所以他们自己的爵位都只能是公爵；3岁的博穆博果尔，之所以能够得封“和硕襄亲王”，倒是因为他母亲是懿靖大贵妃，乃蒙古博尔济吉特氏。 因此，皇太极在世之时，他如果选择继承人，肯定要从自己的科尔沁五宫后妃所生的孩子里面挑选。崇德二年（1637年，崇祯十年）七月初八，关雎宫宸妃海兰珠生下了皇八子。为此，皇太极高兴至极，很快就在笃恭殿大会文武，颁诏大赦，暗示要立皇八子为“皇嗣”。可惜，这位孩子福薄，不到七个月就夭折。两天之后，也就是崇德三年（1638年，崇祯十一年）的正月三十日，皇太极的永福宫庄妃布木布泰有喜讯传出：皇九子福临诞生！ 但是，这位皇九子福临一直长到快六岁，皇太极也没有再提立嗣问题。这几年中，皇太极一直全神贯注打天下，猛攻明朝，发展清朝势力。 松锦大战中，他带病纵马奔驰，操心国事，使得病情不断加重。崇德八年（1643年，崇祯十六年）四月初六日，皇太极病重，清朝大臣们通过朝鲜李朝世子馆寻找医生，最后让朝鲜医生朴柳达为诊治，当时的诊断为“风眩”，大概也就是今天的高血压症状。 从此，半年之间，皇太极病情时好时坏。到了当年的九月初九夜间，这位皇帝忽然“暴逝”。按照逻辑推理，他应该是死于因高血压引起的忽发脑溢血…… 皇太极暴崩，所以来不及立储。但在他心目中，长子豪格不是理想人选，十四弟多尔衮更不是——皇太极惨淡经营17年，甘愿冒得罪不少满洲宗室贵族的风险，就是要建立大一统的封建皇权。“家天下”的皇权理念，不可能考虑让弟弟来继承皇位。 正当清军对明战争取得节节胜利之时，皇太极暴崩，以多尔衮为首的满洲贵族内部，在皇位继承问题上，马上就产生出尖锐的矛盾。 既然皇帝生前没有指定皇嗣，而当时最有力量争夺皇位者，非皇太极长子豪格和皇太极十四弟多尔衮莫属。 根据《清世祖实录·卷三十七》记载，皇太极死讯传出之后，皇太极自将的正黄、镶黄两旗马上表示要拥立豪格（他还是正兰旗主）为帝；图尔格、索尼、图赖、巩阿岱、鳌拜、谭泰、塔瞻八人，也忙往豪格家开会，表示拥立之意。 看到索尼等人如此表态，豪格命何洛会、杨善往告郑亲王济尔哈朗说：“两旗大臣，已定立我为君，尚需尔议”。 一直在群臣中排名第一的济尔哈朗，也马上表示拥戴。接着，从谨慎起见，他又说兹事重大，应该叫来多尔衮细加商议。 不用说，多尔衮和其弟多铎所统帅的两白旗，肯定主张拥立多尔衮为帝。多尔衮兄弟中，弟弟豫王多铎和哥哥英王阿济格，当时就急赤白脸，跪劝多尔衮马上继承大位”（《清世祖实录·卷六十三》）。 当时的多尔衮，有当皇帝的想法吗？当然有！ 但愿望和现实之间的距离还是很大，满洲宗室诸王和贵族子弟，人心不一，所以，多尔衮未敢冒然应允兄弟之请，而是伺机多方面寻求支持，观察形势。 皇太极死后第五天的八月十四日，多尔衮召集诸王大臣到宫，共同议立嗣君。当天黎明时分，两黄旗大臣盟于大清门，并令两旗精锐护军张弓注矢，环立于宫殿周围，摆出一副兵戎相见的架势。 会议之前，多尔衮曾经征询黄旗大臣索尼的意见，问到底立谁为帝合适。索尼也干脆，回答了一句话，就让多尔衮彻底死心： “先帝有皇子在，必立其一，他非所知也”。 会议刚刚开始，又是这个索就马上表态，力主立皇太子亲生皇子为帝。作为当初的努尔哈赤长子，礼亲王代善也表示说豪格当承大统为帝。豪格在场，出于礼貌，马上表示谦逊辞让。 阿济格和多铎这时候赶紧表态，他们认为自己一母同胞的兄弟睿亲王多尔衮应该继承帝位。 看兄弟二王如此表示，代善老滑头，马上又说：“睿王（多尔衮）若允，我国之福，否则，当立皇子。”也就是说，从此时起，代善开始不再坚持立豪格为帝。 看自己同母兄弟支持自己当皇帝，当时多尔衮脸皮还薄，未敢应允。 此时，两白旗的统领们也都跳出来，他们坚决反对立豪格为帝。 胶着中，本性躁急的多铎看哥哥多尔衮没表示，就“挺身而出”，表示说不如自己当皇帝，或者就让年长位尊的代善当皇帝。 看到弟弟丑态毕露，多尔衮大怒，马上表示不同意立多铎为帝。代善人精年长加滑头，以自己年老为辞，转身走人了，宣布退出了拥立会议。 未等多尔衮兄弟再做他想，一直承当皇太极禁卫任务的两黄旗将领忽然入殿，他们佩剑而前，激愤表示说： “吾属食于帝（皇太极），衣于帝，养育之恩与天同大，若不立帝子，则宁死从帝于地下而已”（《沈阳状启》癸未年八月廿六日。） 看到这些拥有兵权的禁卫军将领都表示要拥立皇太极的儿子为帝，多尔衮不敢触犯众怒，只得暂时压抑下自己的为帝野心，建议扶立皇太极第九子、时年六岁的福临为帝。而后，由他本人和济尔哈朗辅政。待福临年长后，马上归政。 多尔衮这个方案，各方都感到还算折衷，就再没人出来反对。所以，皇太极死后空出来的帝位，就让给了那位当时不到六岁的娃娃福临。 可是，就在定议立福临为帝两天之后，代善之子贝子硕托、其孙郡王阿达礼，又图谋推翻成议，拥立多尔衮为帝。 事发当天，多尔衮即把二人露体绑缚，匆忙审讯后，即下法司诛杀。 多尔衮此行，一直被许多当时后世的谄谀之人捧为识大体，重大局。其实完全不是。对于硕托和阿达礼串联诸人拥立自己为帝的事情，多尔衮一直心知肚明，但最后关键在于代善本人“大义灭亲”，老头儿自己首告儿孙二人大逆不道。至此，多尔衮为帝美梦破灭。 为了杀人灭口，为了显示自己的“大义”，多尔衮对外表示，自己曾经“坚拒”硕托和阿达礼二人对自己的拥立，而且他即刻主持诛杀了想拥立自己的其他几个同谋，顺带还清除了皇太极长子豪格的一些人马。 清朝皇位继承问题得以顺利解决，对于清朝国祚来说，关系十分重大。1643年，正值清军入关前的关键时刻，皇太子幼子福临即位，避免了满洲贵族的公开分裂，最终使得清军内部专注于经营中原。 但是，后人也一定要注意的是，根据当时多尔衮拥立福临的举动，我们就站在清朝立场上称赞多尔衮“顾全大局”、“高瞻远瞩”啥的，也是以君子之心，度小人之腹！ 多尔衮当时称帝，是想为而不能为，不敢为！作为长子的正兰旗主旗豪格，身后有两黄旗的拥立。加上豪格自己的一旗人马，这样一来，就明确有三旗人马支持豪格；而济尔哈朗作为镶兰旗旗主，也倾向拥立豪格；而正红旗主代善，首选也是豪格或者皇太极其他皇子。至此，八旗之中，最少有五旗已经是明确表明不支持多尔衮为帝。 在这样的情势下，羽翼未丰的多尔衮强自为帝，加上他当时还没有日后入主中原后的显赫功劳，其后果难以预料。 对于皇帝宝座，显然多尔衮欲望强烈，深刻觊觎。特别是他日后也曾经宣泄过对皇太极的深刻怨望之情：：“太宗文皇帝之继位，原系夺立。”——既然太宗皇太极的皇位都是夺来的，那么其子福临继承大统，肯定也算不上名正言顺，由此推之，说多尔衮没有称帝的野心，显然就是掩耳盗铃。 无论如何，在入关前最重要的历史时刻，多尔衮拥立福临为帝，确实在客观上缓解了满洲贵族上层的公开决裂，使得清朝上下日后能够在对明战争中齐心协力，最终入关夺取了全国政权。但是，如果把这样的历史结果全部归结为多尔衮主观上的自愿自为，那显然就是对这个历史人物别有用心的硬性拔高。 |
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