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编辑：冯东振 听着熟悉的歌声，让我又不知不觉的进入了沉思之中。这种歌声虽说老旧，却不乏有丝丝的感伤；虽说已经厌烦，但是时隔几天再听依然有种味道滋生出来，刺激你的灵感，驱使你的手不停的敲击着键盘。 ‘不要让别人强奸你的思想’，是多么吸引人眼球的题目，之所以吸引眼球主要在于‘强奸’二字。放心我不会把自己的研究放在‘强奸’上，至少是目前还不会。如果真是这样我会很庆幸。因为一切都是在意料之中。 世界上本来没有奴隶，只是因为利益驱使的买卖交易给一些利益崇信的国家提供了一个平台，而这个平台不是理想的公平平台。它是建立在一些国家被迫的被强制本国公民被以劳动力与无声的工具为形式，免费或者低价的卖给强制着，以期望被强制者给他们带来近乎免费的财富积累。然而这只是肉体上可以充当劳动力的奴隶，而真正可怕的是思想上的奴隶。可是这种奴隶并不知道自己已经变成了别人的奴隶反而不自知。一般人之所以变成别人思想上的奴隶，就是因为他把“别人的看法”，强加于自身的真正需求之上。处处把“别人的看法”当做灯塔，那么他所作的任何事情都是循序着别人制定的方向，完全在别人的控制之中。而自己却以为远处的灯塔就是未来的点点光明，岂不知自己已经变成别人思想的附属品，岂不是悲哉哦。 一般人也可以说是绝大多数人，都逃不出在乎“别人的看法”的如来佛手。正是这个根治于我们人性的弱点，容易让我们的思想成为别人的附属品。而控制别人思想的人最高境界就是----他不在，而他又在；他不在了不行，他在了不行也行；他人不在思想在行，他人在思想在更行；他无处不在，而他又无处在。这就是一直在我们身边看似无形却有形的人，是怎样用他的境界来把我们的思想同化成他们的思想。而他们之所以能把我们的思想转化成他们的思想，是因为我们在生活中老是考虑别人对我们的看法。 本来别人对我们的看法对我们来说，只是外在的一些间接与缓慢的影响因素，可是一旦我们把这种在他人眼中的价值作为直接的因素，促使我们起而修改“自己心目中的自我”时，他的影响便直接化了。一旦外部因素内部化，我们就会成为顾及别人怎么想的奴隶。 我们之所以在乎别人的看法，并不是无证查究。其最直接最根本的原因是因为，有人总是喜欢去表达自己对别人的看法。我们由经验中知道，我们在背后是如何不知不觉的不同程度上诋毁我们的同伴。只要毋须害怕我们的同伴，我们也相信我们的同伴不会听到诋毁的话，我们就会尽量的去诋毁。 要知道任何人的首要存在和真实存在的条件都是藏在他自身的肌肤里，不是在别人对他的看法中。可是我们天生的弊病却非常计较别人的想法，而不太注意自己的感觉。虽然后者较前者更为直接。我们往往希望自间接的存在里得到真实直接的结果，把自己陷入愚昧的“虚荣”中，而虚荣心重的人就像吝啬鬼，热切追求手段而忘记了原来的目标。 虚荣心也是不可避免的，只是不同的人程度不同罢了。 在社会上要想生活的好，你就必须去学习社会的潜规则—趋炎附势。我们置于他人意见上的价值，以及我们经常为博取他人的欢心而作的努力，与我们又以合理地希望获得的成果是不平衡的；也就是说前者是我们能力以外的东西，然而我们又不能抑制这种虚荣心，这就可以说是人与生俱来的弊病了。 过分重视他人的看法是人人都会犯的错误。这个错误根源于人性深处，也是文明与社会环境的结果，但是不管它的来源是什么，这种错误在我们所有行径上所产生的巨大影响，以及对我们自我行为的控制能力的影响是不容否定的。这种影响小则使人们胆怯和卑屈在他人的言语中，重则可以造成像维基士将匕首插入女儿胸膛的悲剧。 我们之所以思想被别人强奸，是因为我们的虚荣心让我们很在乎别人的看法，以及我们天生的弊病，给了别人强奸我们思想的机会，让我们成为了别人思想的奴隶。 2010 . 4．8《宿舍书》 |
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