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佛经上每一个字都有很深的涵义。你以不同的智慧，能赋予它不同的见解，所谓“佛以一音演说法，众生随类各得解”。就象一场大雨过后，小草、荆棘、树木、花朵都得到了滋润，而“雨”本身是没有分别的。
佛法的这份广大浩瀚就是我们需要大力推广的原因。但是在推动过程中，不要把它狭隘化，庸俗化，不要贬低佛法本有的价值——这一点如果不防护，佛法很容易被湮灭。就象唐诗一样，唐诗一旦变白话了，唐诗也就消失了。因为作为诗，它最重要的意境与美感已经不存在了。
比如唐代贾岛的《寻隐者不遇》，“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处”。你如果直白的理解就会变成：在一棵松树下，问一位小童子：你的师父去哪了？童子回答：我师父采药去了。就在这座山里，只是现在云雾缭绕，我看不到他。 老师要是这样教学生，那真的是在糟蹋中华民族的文化！言约意丰，这首诗以我的理解，它完全是一种隐喻，是一种暗示，是一种无言的召唤——
今天我就是那个童子，你们来问我：小童子啊，你的师父在哪里？我说我的师父就在你那里。你说我怎么看不见呢？因为你烦恼太重了！而我师父正忙着采药，要对治你的八万四千病，要平息你的烦恼障、所知障、无知障，要把满山的云雾消退，让你见到自性本然的真相！
中国文化对文字是非常尊重的，不轻易用一个字。再浅显通晓的字面也往往蕴含着空灵深婉的内涵。“寻隐者不遇”，这一个“事件”也好，这一份“禅意”也好，以这么尊贵的文字记录下来，是要留给千年以后的我们去细心品读的。
任何一首唐诗拿过来，都要如对圣贤一般恭敬诵读。不止唐诗，宋词、元曲也是如此，都是老祖先留给我们的无比珍贵的文化财富，内中蕴裹的心愿，就是希望我们以文“载道”，最终与道相合。
所以不单单佛学，儒家、道家的优良文化都值得我们去学习与弘扬。但前提是，需要谦虚，需要恭敬。谦虚是学习的状态，恭敬是获得感应的前提。一旦你进入其中，大美的境界会让你对老祖先深深感恩。而你也会发现，以佛家的眼光去品读唐诗宋词时，美感不会减退，涵义却会焕然一新，这份“新”有可能恰恰是当年的作者真正想说的话。 声明：本文由“佛教慧日”微信平台原创、配图来源慧日传媒，转载请注明出处。 爱出者爱返 福往者福来 随喜转载 功德无量
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