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热闹的 “中国诗词大会” 落幕了。许多父母看得心潮澎湃，或多或少都希望自己的孩子能成为武亦姝。
然而对大多数人而言，这并不太现实。熟知2000首诗词，所需要的不仅仅是对古诗词的热爱，还需要大量的时间、反复的念诵和超凡的心态。现在的学生，在校内校外各种繁忙课程之后，还有多少时间呢？ 而且，对大数人而言，就算熟背了几百首或上千首古诗词，不见得就真正理解了其中的字义、词意和诗境，包括各路参赛高手们。
理解古诗词和文言文的关键和难点，是理解其中的关键字。我们现代约定俗成的字义，到了古诗词里，往往就行不通了。我们来举几个例子： 穷 穷：现在的意思多为贫穷，那么古文中又是何意呢？ 《和王奭秋夜有所思》卢照邻：“穷巷秋风叶，空庭寒露枝”。这里的 “穷” 为 “尽头” 的意思。那 “贫穷” 和 “尽头” 什么关系呢？ 穷的繁体字，写作 “窮”。“穴” 表示洞穴，“躬” 表示弯身如弓形，会意表示 “躬身走到洞穴的尽头”，所以 “穷” 的本义就是尽头，比如 “穷尽”，随后引申为 “边远的”；到尽头没路走，又引申为 “受困、困窘” 的意思，比如 “穷困”；志向被困住了，又有了 “不得志” 的意思；没钱就会受困，所以就有了 “贫困” 的意思，比如穷困；洞穴的尽头引申 “止境、极限”，用作动词，又有 “达到极限” 的意思。  所以，王维的 “行到水穷处，坐看云起时” 。“穷” 就是 “尽头” 的意思。 坐 那这里的 “坐” 呢？行和坐是相对的，行是走，坐就是坐下，这里的 “坐” 很好理解啊。好，那么再来一个。 杜牧的 “停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。” 意思是，停下车来，是因为喜爱这枫林晚景，那经霜的枫叶竟比二月的鲜花还要火红。这里的 “坐”，是 “因为” 的意思。什么？因为？为什么啊？ “坐” 这个字由一个高高的土堆，和土堆两侧的两个人组成。古代的中国是农耕民族，靠土地吃饭，生于尘土，归于尘土。所以人民对土地有着深深的崇拜。每个人身边的保护神，最多的就是土地神，也俗称 “土地公公”。山上有山神，城市里有城隍庙，那里供奉的就是城市里的土地神。家里的灶王爷，其实就是家里的土地神。
由于对土地神的敬重，一旦有两个人出现了矛盾，就要请土地神来帮忙。你说你的道理，我说我的道理，请土地公公来评评理。“坐” 就是两个人在高高的土堆两侧，评说有理的画面。
 “坐” 的本义是 “错”。《晏子使楚》里面讲，楚王为了羞辱晏子，故意在谈话的时候，让一个人护送着一个囚犯从王宫前经过。出王文：“何坐？”答曰：“坐盗”，犯了盗窃罪。所以 “连坐” 的意思不是联排坐，吃果果，而是错误受到牵连。 两人有了争议，怎样才能知道你有没有犯错呢？在土地神面前争讼是非，就要说出你的原因，于是“坐”就有了 “因为” 的意思。
 我们再看孟浩然的这句 “坐观垂钓者，徒有羡鱼情”。这里的 “坐” 解释为 “只能”，即只能观看别人辛勤临河垂钓，白白羡慕别人得鱼。这个 “坐” 也同陈子昂的这句 “声容何足恃，荣吝坐相矜。” 荣 华 “声容何足恃，荣吝坐相矜。” 这句诗中还有一个很有意思的字，“荣”。大家都熟知白居易的 “离离原上草，一岁一枯荣”。“荣” 的古文字就是两颗小草，顶上是盛开的花朵。  荣，就是草开出的花，比如菊花、荷花、芍药花等等。草本花的特点是易采，可以做成花束、花环送给英雄和荣耀之人。奥运健儿得到的花束，就是荣，也就是草花。所以 “荣” 就有了荣耀、荣誉、光荣的意思。
我们中文里还有一个字，经常和荣出现在一起，比如 “荣华富贵”。“荣” 和 “华” 都是花，有什么区别呢？  “华” 和 “荣” 的本义都是“开花”。“荣” 是草开花。“离离原上草，一岁一枯荣”。“华” 是树开花。“春华秋实” 指的就是春天开花，秋天结果。树开的花，比如樱梅花、杏花，很难摘得下来做花环，所以大多用来欣赏，春天大家会赏樱花、赏桃花，赞叹它们的美丽。所以 “华” 就有了 “华丽、华彩、华美” 等意思。
我们中国人叫 “华人”；因为我们在中原地区，所以管这片土地叫做 “中华”；我们所谓的 “华夏民族”，是由商朝的华族和夏朝的夏族所组成。“夏” 代表头大、聪明，“华” 代表美丽，所以我们华夏子孙都是美丽且聪明的。 上面这些例子，都是我们 “汉字思维” 课程里讲解汉字的实例。
古典诗词是中国传统文化的精华，它的美，是其他语言和文体不可取代的。现在的孩子、年轻人想体会诗歌里的美好，但往往找不到进入那美好世界的一扇门，不易体会。汉字思维就是把汉字当成一个钥匙，带领大家找到这扇门，这扇门里不仅仅有古典诗词，还有中国历史和文化，还有中国人的精神家园。我们要开启它，让大家都能走进去，并爱上它，尽情享受。
汉字是我们每天都用的，大人孩子都会。然而，大部分汉字对我们而言是“日用而不知”，我们不知道它们的起源，我们不知道它们背后的文化印记，我们不知道它们在古诗词里的精妙微意，我们也不知道它们为什么会变成今天这个语义。这种遗憾，这种缺失，我们希望能用我们的汉字思维课程有所弥补。
武亦姝说：“古诗词里面有很多现代人给不了我的感觉。比赛结果都无所谓，只要我还喜欢诗词，只要我还享受诗词带给我的快乐，就够了。” 而快乐，不正都是我们所向往的吗？让我们一同用汉字思维的钥匙，轻轻拨开传统文化宝库的大门，一起找寻古典诗词及母文化的快乐！ “汉字思维”视频课介绍 20个故事，100集视频，华夏文明的创世纪 以中国神话传说和历史故事为脉络，以故事呈现字根，以字根构建常用字，以常用字构成语汇。 该课程系列一共深度讲解200个字根和2500个常用字，并涉及众多成语、国学经典片段、人文历史和跨学科知识。 全套课程包含20个故事，每个故事5集，一共100集，从“盘古开天”到“教民稼穑”，从“日中为市”到“大禹治水”，可谓华夏文明的创世纪。 每个故事的第1集讲解故事梗概，并以此故事背景带出相应的字根和一些衍生字；每个故事的2-5集讲解更多的字根和衍生字，以及拓展的历史背景和民俗文化等内容。 主讲：深入浅出、风趣幽默的李山川老师 著名汉字科普者， “汉字思维”体系创始人,《上下五千年》专栏作者 上海青少年语言发展中心理事长 “上海科普大讲堂”优秀主讲人 愈千小时线下和线上的丰富教学经验 倡导并发起的“博物馆课堂”被评为2015年上海十大公益项目 南开大学中文系本科、中国文字研究与应用中心研究生 高质量的内容，个性化的服务 视频课程内容是根据李老师十多年的研究成果和教学中的实战经验提炼而成，字根、字、词、成语等内容的逻辑和讲解经过严密策划。
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