素书：贤人君子 如其不遇 末身而已

【汉】黄石公著

在《素书》的开头、原始章中指出了对于贤人君子的若干标准/要求，哪条是最难的呢？

一）首先，贤人君子要有非常高的学问、智慧、修养和能力

“贤人君子 明于盛衰之道 通乎成败之数 审乎治乱之势 达乎去就之理”

贤人君子，首先要有足够的理论与实践的修养水平

1）明于盛衰之道，要有博古通今的渊博知识，高度的智慧，对社会盛衰的规则、原理了然于胸。

2）对于把握一件功业/事业的成败要点，判断形势把握治理乱世的方策、技术、方法也能随手拈来，做得来；通乎成败之数，审乎治乱之势

从以上可以看出，对于大到人类社会的原理，小到具体实操的实践，贤人君子你要知行两样，样样都行；

3）还有一条更重要的是“达乎去就之理”，去就之理可以简单理解为什么时候该出来做事、什么时候该说走就走毫不逗留，对于去就之理非常的通达，对于名利淡漠，深谙“功成 名遂 身退，天之道”。

以上每一条都很难，但是哪条最难呢？ 其实都不是，继续往下看

二）贤人君子，对于入世出仕的出处/发心很重要，为什么这么说呢？

“故潜居抱道以待其时 若时至而行 则能极人臣之位；得机而动 则能成绝世之功”

为什么要待其时，为什么不可以赶赶时间，为什么可以主动的得其时，为什么要“待”？这解释起来很麻烦，但是想想诸葛亮住茅庐，卧龙而不是飞龙，也许就自然明了了。

接下来，重点来了，贤人君子除了修养，除了等待合适的机会以外，最难的这点来了

三）什么？？？“如其不遇，末身而已”

没错，也许这就是对于贤人君子最难的那一条，什么意思？

你修行研究了大半辈子，你也等了大半辈子了，可若这后半辈子，你还是遇不到那个合适的时机，合适的发心出处，要怎样对待呢？

末身而已 末身而已 末身而已：这辈子没遇到就算了，虽然已经准备了半辈子、一肚子的学识修养能力，结果就任由他烂在肚子里好了。这辈子就任由被埋没一生。

试问，这一条，有几个人可以做得到？能够心平气和的做得到？

贤人君子 如其不遇 末身而已

这一条，是不是最难的那一条？