以太不必忧伤

 陈建国：以太不必忧伤

吴水清先生再三邀我为自己写点什么，因为新年要到了。就联谊会内部说，我今年做的两件事都跟“以太”相关，所以写下这个小标题。（编者按：总结一年工作，应该是每个会员自己主动完成的事情，希望再三邀请的事情能够结束。）

我翻译、传播的俄罗斯作者的《忧伤的以太》这本小册子，是在2006年圣-彼得堡国际科学大会上，作者亲手交给我的。在8年之后才向中国学者们作介绍，有点对不起他们二位。一开始，我看到封面上滑稽的、卡通式的人像，就把它当作科普读物放在了一边。直到把大会两位主席的材料翻译、介绍完了，过了好久才想起它来。随手翻译了一点，觉得事情决不想我原先想的那么简单。它的可贵之处，在于把狭义相对论效应当作“真实存在”的错误理解撕得粉碎。

本来，按爱因斯坦的原意，狭义相对论就是测量理论。尺缩钟慢都是测量效应，不是真实的物理存在，不测量就什么也没有。如果光速无穷大，那也是什么效应都没有。这是非常浅显的道理。但一些根本不懂物理学的哲学人物，杜撰了什么“相对时空观”，害了哲学，也害了一些不懂哲学的物理工作者。狭义相对论时空，就像没有厚度的“面”、没有大小的“点”、永远直的直线、绝对平的平面一样，是用于研究的一个理论框架，它不包含任何物质性内容。作者们对爱因斯坦的误解可以理解，也不难纠正。那些不负责任，哗众取宠的科普读物，只能被当作茶余饭后的笑料谈资，千万认不得真。对于狭义相对论的扭曲是科普界的悲哀，不过以太完全没有必要为此忧伤。

湖南的谭暑生教授早就提出新以太论，几乎和国外同时。刚性的、绝对静止的以太不合理，但是不断运动变化的“以太”无法排除。光既然是波动，没有媒质就无法传播，我们把真空看成光的媒质。爱因斯坦的光速不变，强调是在真空当中，现在把真空看作“场”。他追求统一场论的目的，是想让所有的场都统一起来，说明场也是一种物质形态。可见他相信唯物主义。他提出“可分离原则”，更是坚持唯物主义科学观。综合这一切，决不是爱因斯坦把“以太”像开除一个不合格大学生一样，从宇宙中开除出去。对以太投不信任票主要是因为解释迈克尔逊试验零结果的需要。由此我又想到需要重做迈克尔逊试验，证明英人洛治对该项实验零结果的解释其实是对的，而其他非常流行、所谓正统的解释都是不对的。因为以太的变动状态，不统一，试验零结果所证明的就是地球完全拖曳着“以太”，以太就是地球引力场本身。这是我提供另一篇论文的原因。大家知道，天体的位置是相互运动的，我对天体引力场之间的相互关系，采用“场位原理”进行描述，此不赘述。

真空是物质的，但它没有质量，说明传统观念认为“质量”表征着物质的数量是错误的。既然如此，质量就只能和能量一样，是部分物质的某种“能力”（产生引力或惯性的能力），而不是数量。质量和能量的本质相同，质能相当的理论进一步得到说明。

河南薛晓舟教授一直坚持“真空是物质的一种状态”。承认绝对真空就是背叛唯物主义，真空物质不管叫什么名字，是客观存在。以太学说如果说已经完成了它的历史史命，那也是光荣退休，可以安享晚年，决不要忧伤。

陈建国，2014年12月14日于南昌