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上一篇帮大家理解了冬至、夏至、春分、秋分，并知道了这四个节气之间的中点就是立春、立夏、立秋、立冬。这完全是地球围着太阳轨道的位置标记。 有心人会发现，每个节气总是落在固定那两天，例如“雨水”总在公历 2 月18-19 日，“清明” 总在公历 4 月 4-5 日。 这是因为西方公历计算一年也是按照地球绕太阳一周，跟节气规律是一致的。所以看上去节气日期在公历上基本固定，最多前后波动一两日。 肯定又有人会想，都是节日，为啥清明节跟阳历日子对的这么准，而中秋节就有时跟国庆重合，有时候却会离的挺远？刚刚过去的春节也是这样，大年初一有时候在 1 月里，有时候要到 2 月中旬，这是为啥？ 因为有些概念你始终模糊，归根结底，是没弄懂阴历、阳历、农历到底咋回事儿。“中秋节”、“春节”并不是节气，“中秋”是八月十五，“春节”是正月初一，都是根据月亮圆缺定的日子，虽然同是法定假日，却跟 “清明” 这样根据太阳确定的日子有着本质的不同。
现在人民日报的页首，新闻联播开头的日期播报，都还是公历农历并用，这足以说明农历在中国人生活中的位置仍然重要。 中秋节是八月十五，许多人会说是阴历节日，并不准确，应该叫农历节日，很多人觉得农历就是阴历，搞混了。 中国用的农历，是个阴阳历法集合体，并不是单一的，也不是诞生后一成不变的，而是一直在修正和改良，我们有必要先简单了解一下来由： 《晋书·历志》这样的官方文献中有一段文字，可以很好的概括农历的起源： “炎帝分八节而始农功， 轩辕纪三纲而阐书契， 乃使羲和占日，常仪占月， 臾区占星气，伶伦创律吕， 大挠造甲子，隶首作算数。 容成综斯六术，考定气象，建五行，察发敛，起消息，正闰余，述而著之，谓之《调历》。是故历法之作由来尚矣。” 现在的我们看孔子是2500年前，够早了吧？而黄帝时代，越过孔子又往前走了2000多年，就是说，在那么早的时代，一个在现在考古看来没有纸、没有笔、没有布，连菜刀都没有的时代，有一群学霸搞定了一切，中国的传统文化好像是呼啦一下同时到位了。 确实很难去理解。你想想那时候，怎么会出来这么高深的学问。是后人的附会意淫吧？但从孔子时代的其它典籍记载看，却又很确凿。许多传说、人名、地名，并不像是假的。 我的观点：我们的传统文化核心，要么来自上古时期存在的一个更高级的文明，要么干脆是外星人扔下来的。这个文明在诞生后，一直在遗失衰落，这是这个文明所有的继承者的感触。 扯远了，拉回来继续说阴阳合一的这个农历。还是老习惯，我用一个简单的模型来说明这个晦涩的概念，会有不准确的地方，但主要框架没错。 好比有个古人，用滴漏计时，观测两次正午的太阳，这叫一昼夜，无论在一年里哪一天观测，这个时间长度肯定是固定不变的，因为昼夜是来自地球恒定的自转。我们这里假设他看到这个时间长度内滴漏漏了 100 个刻度。 他又观测月亮，发现两次月圆之间的时间，是 2953 个刻度。他就知道，两次月圆之间，有 29.53天，不是整数。 接着他又观测太阳，发现随着春夏秋冬，太阳忽高忽低，太阳在某一天最低，这天中午日影最长，记下来。等下一次日影又是这么长的时候，他发现滴漏漏下去 36524 个刻度。这是两个冬至之间，叫一年，长度也是固定不变的。 棘手的问题来了，当这人想把一年排成整齐的 12 个月时候，发现是排满 12 个月圆的周期后是 354 天，这离反映在日影长短的太阳活动周期的 365 天，还少 10 天多。 日子对不齐，这很不爽，并不是因为制定历法者是处女座，而是因为他们发现每年的固定日子跟天气物候会对不上，用起来很不方便。 假设古人强行规定 12 个月圆是一年，一年就是 354.36 天，但气候变化是不会因为人的规定改变，它还是 365.24 个太阳升起为一个周期。那么就会出现下列这样尴尬的情形： 背景：朝廷为解决单身男女过多问题，规定每年三月三举办踏春活动。 第一年三月三，风筝飞满天，姑娘小伙儿身穿春装，都在树林里对唱情歌。 第二年的三月三，放风筝的感觉稍微有点冷，姑娘小伙儿也需要穿厚点。 第三年的三月三，没人放风筝，因为暖暖的南风还没来，姑娘小伙也没人张口唱了。 第四年的三月三，别说男女对唱了，就是抱在一起也没感觉，因为大家都还穿着加厚款羽绒服。 …… 你应该懂了，这么好的活动肯定是办不下去的，因为每年这个日子都比头年的气候提前 10天多，朝廷也不知道该怎么策划活动场地，因为不知道城西湖边那块草坪长草了没有，也不知道该准备哪些仪式用的供果鲜花，以往保留的物料清单用不上，因为里头东西找不来啊。参加的人同样不知道该怎么准备，为参加相亲活动去年新淘的那身靓衣热裤，不能穿了啊！ 不考虑气候（太阳）的历法就是这么不方便。 所以，为了尽可能让整月和整年对齐，为了尽可能让一个气候周期（太阳回归年）内有 12 个月，需要引入闰月。每过几年，多出来的这每年 10 天，攒到一起凑足一个月。 农历里多出这一个月称为闰月，如闰七月，闰三月等，就跟在正常的七月、三月后，不算在正常月序之内。12个月圆为 354．3672天（29．5306×12），与回归年相差 10 天多，过 3年就相差30多天，所以过3年后就加一个闰月来消除这种误差，这样这一年就有 13 个月．春秋时期就有人发现，如果在 19 年中插入 7 个闰月，就和 19 个回归年几乎相等，这就是 19 年 7 闰。 置闰是为了对齐年月，而对齐年月，就是为了对齐气候，让二月二、三月三这样的日子，总是迎合差不多的天气和物候。因为气候类似，才能有充分准备的可能，才能把大会办成团结的大会胜利的大会，操持的人参考过去的经验就行。你脑补一下中秋坐在院子里赏月吃月饼，有的年头是就着西瓜，有的年头要穿棉袄烤着篝火，家里大人该咋准备？ 这下你明白了小时候一直奇怪到长大的一件事，中国人种种庙会、集市这样的集体活动为啥都是看农历了。 有人要质疑了，古人那么聪明，历法既然要跟气候对准，干脆只用太阳得了，干嘛这么费劲还要参考月亮数初一十五，月亮跟气候关系不大不是吗？好问题！ 我认为，一是太阳运动变化的慢，普通群众看太阳数日子需要专业设备，那不现实。二是月亮圆缺很容易观察，抬头一看就知道大概日子，稍微细心的人都能看出来十三、十四、十五的月亮差别挺大。这不需要识字，便于普及。在古代，识字的都不多见的，给本日历也看不懂。 所以，成熟的历法，终究是为人的生活方便才行。一个古代人，哪怕是文盲，能看24节气物候就知道处在哪个月，看月亮就清楚今天的日子，够准确而实用了吧？ 农历来源于高深的天文观测，却能给草根阶层用，这样的接地气的服务精神，中国的农历是做到了。 再提个略微烧脑的问题，前面说的闰月懂了，但具体怎么闰呢？为什么农历有的年头要闰三月，有时候是闰八月呢？看似阴历的问题我们终究还是要回到阳历的节气这个问题上来。 一句话，设置闰月的方法是：农历月份中无 “中气” 的月份则是闰月。 上古时代，曾把闰月放在一年的末尾，叫做“十三月”。秦汉时期闰月放在九月之后，叫做“后九月”。到了汉武帝太初元年，又把闰月安置在一年中不包含 “中气” 的月份来作为前一个月的闰月，直到现在仍沿用这个规定。 “中气” 是个啥东西？24 节气具体是这样的： 十二节令： 立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒。 十二中气： 雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒。 为什么有的月份会没有中气呢？节气与节气或中气与中气相隔时间平均是30.43685 日（即一回归年 365.2422 日平分 12 等分），而一个农历月平均是29.530588 日，这样就造成节气或中气在农历的月份中的日期会逐月推迟近 0.9天，到一定时候，中气不在月中，而移到月末，下一个中气移到另一个月的月初，这样中间这个月就没有中气，而只剩一个节气了。 每月后错0.9天，一般每过两年多就有一个没有中气的月，那就给这个月再闰一次。农历的闰月就是这样根据 24 节气落在农历月份里的日子推算出来的。24 节气，本质上算阳历，是天体运动的标志点，却又是农历的组成部分。 在农历里，月亮变化构成了月，太阳运动构成了年，一年有多少个月，由月亮和太阳一起说了算。农历是阴阳合历。 历法本质就是文明本身，农历跟我们这个文明一样，没有一个固定原则，是融合多变的，是高深精湛的，又是简单实用的。 ------------------------------------ 厚朴2017年台历——丁酉年干支历 立春才是鸡年的开始 厚朴特色台历热销中（淘宝搜店铺 厚朴中医学堂） 中医认为，人应该顺应天地自然的规律有觉知的生活 按惯例我们依然将2017年的五运六气，干支纪年融入到日历 并配有九九消寒图和清代手绘12经络脏象图 年复一年，感谢大家的陪伴，祝新的一年称心如意。 想身心健康，来厚朴上课 |
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