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易经是六经之首，大道之源，是我国古代现存最早的一部奇特的哲学专著。它通过神秘的“占卜”外衣，焕发出深厚的哲学道理，人们对它是既向往又陌生，乃至“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知”。时至今日，越来越多的人重视并且想要读懂这部书，可惜的是，没有谁能够完全明白，因为它是一本“有字天书”。 那么，作为学者，我们该如何看待这本书，又该怎么读这本书呢？ 小哥学易多年，不敢说自己已经明白了，但也算小有所得， 根据自己所悟写了《易阙》，《粗说六十四卦》等文，给广大爱好者带来了一定的帮助。今天我想就自己的体会跟大家谈谈。 首先我要说的是，要有个好心态。当您看到这句话的时候，可能会以为我又在说老生常谈的话，其实不是。这个好心态是什么呢？那就是即便看不懂也不影响你的学习。你说看不懂？没关系，孔子也没有全懂，王弼、孔颖达、邵康节、尚秉和等等易学大师，都没有全懂！ 我们在学习这些古籍的时候会发现，各种各样的注释，有很多很多都有矛盾冲突的地方，这里就不一一举例了，学习的时候大家自然会发现。相当大的一部分人，当看到矛盾的时候，往往不知道哪一个是对的，究竟听谁的，变得更加迷茫。其实大可不必，你要想到：既然大家说法不一，那就证明这个问题没有正确答案，那就应该按照自己的想法来！ 比如说学到五行金生水的时候，有人说金生水是因为金属融化后是液态的；有人说金属冰冷，有冷凝水凝结在上头，等。我看到这里，我觉得解释都欠妥，我都不喜欢，于是从阴阳观念去理解五行，找到了自己的说法（详见《易阙》第八部分）。 说到这里，就是说要保持思考的独立性，不要人云亦云。易经里头很多东西都是无解的，古代大家也不过是自己在揣测而已。那么，你的揣测为什么没可能超越前人呢？当然，对于有定论的东西当然没有必要这样，比如“两条平行线没有交点”“三角形内角和180°”这样的问题，没有必要再去找自己的创见了，那是钻牛角尖。对于那些没有定论的，自己去思考，就像找迷宫出口一样，会增加自己学习的兴趣的。 所以，我要说出我最大的体会：重要的不是书上写了什么，而是你领悟了什么。这点实在再重要不过。 看过《侠客行》的朋友都知道，侠客岛的石壁上画了24幅图和24句诗，下边有各种各样的注释，武林中各大门派的首脑都在那里参悟，有的人悟到了这个，有的人悟到了那个，石破天悟到了另外一个。这个故事我一直觉得金庸老爷子就是在描述易学界。真的是太形象了。书就在那里，每个人的领悟不同，收获就不一样。 天上白云飘飘，能想到“天行健，君子以自强不息”，那是孔子的境界；能想到“天下将兴将亡”，那是京房的境界；能想到“明日必定有雨”，那是邵康节的境界；能想到“白云千载空悠悠”，那是诗人崔颢的境界；能想到“事来心始现，事去心随空”是文人洪应明的境界；想到“明天还来放羊”，是羊倌的境界；想到“过两天种小麦”，是农人的境界……所以，你能想到什么？ 不要把周易看成武功秘籍，是个人看了，练练，就有了绝世武功。那是童话。事实上，它就是像一个教你“马走日相走田，车走直线炮翻山”的基本理论，你可以通过它明白一个基本的法则，想要成为绝世高手，要看你自己的领悟了。 德云社 一昨天的时候，我写了一篇文章，标题写的是学习易经，需要两个字，但是不知道戳中了哪部分人的神经，文章被多次举报，然后收到了后台的警告。 我后来跟客服沟通我的文章标题有何违规，头条仍是例行惯例，给我发一篇粘贴的文本。敷衍的感觉就不说了。 看来有句话真的没错：有人的地方，就是江湖。 哪怕在虚拟的网络中，也会有很多的套路和潜规则。 我只是想告诉恶意举报我的人：就像郭德纲先生说的，把我弄死，你们也好不了。归根结底，我们还是靠的是实力——文章的质量，生活在这个舞台上。 你就算把我举报每篇文章都没有阅读，读者就会看你的晦涩不通的文章了吗？ 而且你真把我举报死，这个易经，国学也就算是完了。（不好意思，听相声听多了，学会说大话了） 另外，你如果真的需要人气，你可以奔跑呀什么的，效果会更好。 你举报我，自己的作品还是没阅读，我想说的是你把牙咬碎是会疼的。 易学泰斗 二言归正传。 没错，近几百年以来，在国学领域中，在易经的传承中，确实看不到优秀的义理派学者了。 200年前，大清国有一个尚秉和，算是研究易经的高手了，但是他精于象术，对义理的研究不是特别的深刻。 近些年，有个叫做霍斐然的大师，那也是易经研究的高手，发明了小成图，是很了不起的。 然后，就没有然后了。 现在所谓的易学泰斗，不过是招摇撞骗的神汉。这也是现在人们一提起易经，就想到糟粕，想到封建迷信的原因。 这些个“泰斗”称得上祸害不浅。 还有一些，混迹于庙堂的学者，打着易经的幌子，忽悠着管理学，即所谓的“国学应用大师”，我仔细听过好几个人的课，可以说是挂羊头卖狗肉，说到底，他们讲的跟易经，跟国学可有太大的关系？ 高岛 三而100多年前，有一个日本人，叫做高岛的，写了一本书《高岛易断》。 现在很多的朋友批判我为什么老是引用日本人的东西，为啥不说说我们国家的。 你告诉我引用谁？你找出几个来，也让我好好开开眼界。 再一个，我写高岛，不仅是想把高岛作为榜样，更是想要超越的对象。 如果你真的是优秀的人，那么我希望你和我一样，好好钻研一个东西，用实力说话，超越他们。而不是凡事停留在口头上。 那和街头打不过别人就骂娘的小混混有何区别？ 易经 四我是一个特别喜欢国学，喜欢易经的人。 以前有人贴出书单，说他们一年看了几十本书的时候，我只是说：我比较笨，我用了8年时间，只是看了一本书，因为这本书叫做易经。 我每天把书放在案头，朝夕赏玩不辍；出差，也会把书本放在包里，随时看。即便是睡觉之前，也愿意看上一卦，然后思索玩味，慢慢的睡着了。 正所谓“易之为书，不可远，为道也屡迁”。 这样一直看一直看，每看一遍的收获是不同的！ 所以，几年以前，我写了一本书，共8000字，叫做《易阙》。共分为九章，主要讲述的是学习易经的基础知识。我把这个文章放在头条，就是置顶文章，收藏2.2万。因此大家叫我“唯一用文言文写成易经专著的80后”。我听了其实有点惭愧，因为这文章，放在200年前，就狗屎不是。真是朱砂无存，红土为贵。 然后两年前，我又看了一遍，悟到了另外一个道理，我把这个东西写成《粗说六十四卦》，发在头条，可惜因为文章过于枯燥，阅读的人数并不多。所以就没有继续更新。 前一段时间，我开始精研爻辞，终于有可能把易经的内容解释完了！ 诚和明，就在这个图上 五这个时候，一句话浮现在我脑海里：自诚明，谓之性。 依稀记得这是《中庸》的句子，然后翻了翻书，果然是《中庸》里边的文字。 然后我就看到了，那段深有共鸣的话，从“诚之者，到与天地参”。突然有种如梦方醒的感觉，全身都充满了开悟后的喜悦。 于是，我郑而重之，确定了我的易经学习流派，就叫做“诚明”易学。 并且，也很快有了一些学伴，为这个思路所吸引，和我一起学习这些宝贵的传统文化。 我从来没有说过，我找到了易经的真谛。在易经这本伟大的著作面前，我永远是个小学生。 我只是，找到了，一种学习易经的方法，那就是诚明之道。如何从诚，然后到明。仅此而已。 而跟我一起学习的人，也很清楚这一点。 诚明易学 六找到一个新的方法，成长是不容易的。 我自身也觉得困难重重。 首先，我还得养家。我又不是靠看风水，给你解灾赚钱的。在头条写文章稿费又不多，一个月从未超过300块，我无法以写此类文章来满足基本的生活所需。 所以，我必须出去工作，这就占用我很多的时间，只能用很少的时间来研究。 这样坚持已非易事。 但我因为喜欢这个，也从不抱怨自己的生活。我选择的路，跪着也会走完。 但是，朋友们，你们难道不能高抬贵手？在不提供便利的时候，别给我制造困难？ 都说我们有劣根性：宁愿羡慕陌生人有荣华富贵，也见不到身边人稍微好点。看见身边有人潜心学习，就是嘲笑；稍微有点成绩，那就是各种黑。 其实何必呢！ 让一些想做学问的人，能够踏踏实实的做学问，别制造麻烦，让他好好发展，这最终也会有利于你！ 没准，过段时间，我们的易学，会给历史留下重重的一笔，大家都重新崇尚国学，易经不再是迷信了呢！
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