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鬼谷子权谋智慧:圣人成事的五种手段

2017-02-20  若荷9p16o...

谈手段,往往谈虎色变,有人趋之若鹜,有人愤而喷之,有人敬而远之,有人把玩之而游刃有余,圣人况且只用这五种手段,何况身边的人,不也就这五种手段吗?在人们佩服鬼谷子、张仪、苏秦、庞涓、孙膑的同时,他们用的也无非文中所说。

手段使用令人望而生畏,可成大事者,没有手段,就是朽木不可雕,烂泥扶不上墙,又如何带领团队打天下?如何征服人心?所以,学习圣人,就是给自己开光,学习圣人权谋的五种手段:阳德、阴贼、信诚、弊匿、平素。

鬼谷子权谋智慧:圣人成事的五种手段

鬼谷子说:圣人所以能成其事者有五:有以阳德之者,有以阴贼之者,有以信诚之者,有以蔽匿之者,有以平素之者。阳励于一言,阴励于二言,平素、枢机以用四者,微而施之。于是度以往事,验之来事,参之平素,可则决之。王公大人之事也,危而美名者,可则决之;不用费力而易成者,可则决之;用力犯勤苦,然不得已而为之者,可则决之;去患者,可则决之;从福者,可则决之。故夫决情定疑,万事之机,以正乱治,决成败,难为者。故先王乃用蓍龟者,以自决也。

什么意思呢?就是说,圣人用来成就事业的手段有五种:有时用道德公开感化、怀柔对方,有时暗用计谋加害对方,有时作出诚信的姿态与对方结成联盟而借用对方力量,有时用蒙蔽的手段迷惑对方,有时却用一般化的手段按平常程式解决问题。使用“阳德”手段时,要力求说话前后一致,言行必果,讲信誉。使用“阴贼”手段时却要善于说两套话,真真假假,令人摸不透我们的真意。再配合常规的手法以及关键时刻运用的机巧手段,此四者都要微妙地加以综合运用。在决断事情时,要用过去的历史来参验,用将来的事来检验,用当下发生的事来参考佐证,如果可行的话,就要做出决断。给王公大人谋划事情,虽然有危险因素,但我们可以用来博取美好的名声,只要能实行,就马上作出决断;不用耗费大的财物与心力便可容易获得成功的,只要能实行,就马上作出决断;需要花费很大的精力,忍受劳累困苦,然而又不得不做、非做不可的,只要能实行,就马上作出决断;能排除忧患的,只要能实行,就马上作出决断;能带来福利与幸福的,只要能实行,就马上作出决断。所以说,决断事情,解除疑难,是办好任何事务的关键。它关系到社会的治乱,关系到事业的成败,是非常难办的。所以,即使是圣明的先王,也要用蓍草和龟甲占卜,来帮助自己作出决定,从而使自己的决断正确无误。

鬼谷子权谋智慧:圣人成事的五种手段

电视剧《谋圣鬼谷子》剧照

身边的人,不也就这五种手段吗?如果您还在抱怨身边人太阴,那就是您自己修为不够,不能识破他人阳谋阴谋,为人所算计。害人之心不可有,防人之心不可无,特殊时刻,特殊手段。

手段的使用就是一把双刃剑,要么伤人,要么伤己,如何平衡两者防止走火入魔成为人们追求的最高境界,所以,在使用手段时,保持中正,自然发生,方能长久。用鬼谷子的话说就是:先王之道阴,言有之曰:“天地之化,在高在深;圣人之制道,在隐与匿。非独忠、信、仁、义也,中正而已矣。”道理达于此义者,则可与语。由能得此,则可以毂远近之诱。“天地之化,在高在深;圣人之制道,在隐与匿。非独忠、信、仁、义也,中正而已矣。”道理达于此义者,则可与语。由能得此,则可以毂远近之诱。

意思就是:先贤智圣的谋略及治国之道都是隐藏不露的。常言道:“天地化生万物,表现在高深莫测;圣人处世的诀窍与法则,在于隐藏不露。不在于仅仅表面上讲求忠、信、仁、义,只要内心中正、合乎不偏不倚的正道就可以了。”能够通达这种道理的人,才值得跟他谈论谋略。能够掌握这种道理的人,才可以和他设计各种计谋,以悦近来远,让天下归服。

鬼谷子权谋智慧:圣人成事的五种手段

吕后可谓是历史上的女权谋家代表

圣人成事只用五种手段:阳德、阴贼、信诚、弊匿、平素,而驾驭其手段不致走火入魔的支柱便是内心保持“中正自然”。栋梁拆,栋梁是否可拆?栋梁不可拆。

鬼谷子权谋智慧:圣人成事的五种手段

在云中,在松下,在尘世外

圣人五种权谋手段,你用过哪些? (多选)
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阳德
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阴贼
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信诚
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弊匿
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平素
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贫僧不才,未曾用过

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