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导言：因近期开始学写五言绝句，故茶余饭后，信手随缘读明清及更早的诗人作品，多涉猎五绝，随记几笔读后感受，且多有演绎发挥，呈与大家，闲读可也，不是赏析与学术研究。请批评指正，候教处：1203068559@qq.com。 ——粥饭 题畏庐画四首 其三 陈衍（清） 秋色无声诗，秋声有声画。 中有读书人，秉烛听澎湃。 【读后感】此诗本为题他人画之赘语，但能够跳出画来，除赞原画秋色为无声之诗外，其余皆超出画来，写秋声。画中的读书人，夜半“秉烛”，不写诗、不吟句，一无所做，仅是那样无语默默，听窗外四野“澎湃”来声，人气度之淡荡与天地间秋声之浩韵，于此互相衬显。题画，却超于二维平面的风景本身而另开境界，通过声音来写人的遗世而独立，可见匠心。但其实，此诗中之“读书人”，也极有可能是诗人自况：秉持内心一点理想之光，听晚清社会变革之“澎湃”与沧桑。 山中寄诸弟妹 王维（唐） 山中多法侣，禅诵自为群。 城郭遥相望，唯应见白云。 【读后感】这是一封家信：“弟、妹及诸亲友，好！我也很好，虽孤身一人，但山中修道者很多，坐禅诵经时自然聚到一起。只是路途遥远，你们在城市里看我这里时，看到的应该是一片片的白云吧。此致敬礼。深爱着你们的：王维”。诗的结构与惯用的一条主线的起承转合不一样，是并置的手法，前二句，写自己概况；后二句，猜想推断写他人。其实，诗中的“城郭”，不单指兄妹亲友的居处，更多代指俗世。因而，远离“城郭”的“白云”，才是那般悠然、宁静，心为之淡荡，神为之清扬，真得出世之乐也。 绝 句 冯坦（宋） 山腰一抹云，云起知何处? 急渡小桥寻，天风忽吹去。 【读后感】童趣难得。诗歌史上的大佬，都是正襟端坐的老头子，把诗的意义看得比生命还重要。讨厌至极。其实，诗的意义，在于如何成为一种活法，而不是通过活，去获得额外的什么。也就是说，诗是诗意，而不是诗表达的意义。这不是强辩。此诗中人，像个儿童，观云、逐云，复又失之。因为他要“得到”云，所以就失去了云。他是来证明诗这东西，自然而然就有、一用力就失的道理吗？ 秋雨夜眠 白居易（唐） 凉冷三秋夜，安闲一老翁。 卧迟灯灭后，睡美雨声中。 【读后感】将白香山一首五律之前半截置此，已自足成篇。窗外漆黑，秋雨淅沥，屋内寂寂，翁睡“黑甜”。心底无私，心里无事，任凭风雨叩门，权作催眠曲。虽是秋风秋雨，并无哀婉凄伤，倒有随缘皆美的情致。通篇白描，不用细笔，了了几画，一个安适闲淡、无欲无求之老翁形象，栩栩然于目前。于此诗中，又见人格气度。诗法是活法，人格升高一分，诗境界大一局。当是如此。 题画山水 渐江（清） 一棹倚云根，虚殉了无物。 但有骚经存，推篷时放读。 【读后感】云起之处，收桨停舟，随身空空，并无他物，惟一部《离骚》尔，索性推开船篷，时时大声朗读。此即渐江大师之诗。同样是雕琢词句，却显高古有致，胸中概有一团奇气在。有人评其诗曰：“渐师诗词，组采齐梁，临文构义，灏汗坟典，淳倬严气，于画中略见涯涣。”其人诗、画，互相阐发，诗画一体。诗为其画之神髓，画为其诗之风骨。此诗大略可见其画的取向，禅意山水，孤寂中，常显宁静、枯淡、幽避，暗含遗民情结和不屈人格。 【作者简介】 粥饭，原名刘川，1975年生。出版诗集《拯救火车》《大街上》《打狗棒》等多部。现居沈阳。《诗潮》杂志执行主编。 |
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