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现代人养狗，把狗养得比人还高贵，而一些人却活得比狗还下贱，在当下的文明社会里，人与狗的地位互换，造成了人性的狗性化和狗性的人性化倾向。这是当下文明的一个症候。龚元养狗是把狗当着狗来养，让狗回到狗的世界里去，复原狗的天性。然而，人的天性谁来复原？龚元是一位真正懂狗知狗的人。因他与狗相知，所以，他画的狗就有了天道人事的亲切可爱，既有狗的自然灵性，又具有人格化的文明品像。而他画的人，又分明是狗的化身。他竟是这样将狗性和人性不厌其烦地反复把玩拿捏，从而诠释出现代人内心世界里人性的大面积失却。人在自身所创造的文明里逐渐地丧失其自然的本性，狗也在人的文明进程中丧失了其自然的狗性，人性与狗性的双向失却，又相互置换，构成了龚元前期绘画的基本语境。  世界的宴席  人在囧途  旷野 人类文明的进步给我们带来了什么？我们每个人作为个体生命在群体及社会的文明发展中又失却了什么？我们人性中的自然本性还剩多少？我们又将如何克服文明在我们每个人的内心所造成的负面影响？文明的诸多缺憾，是造成现代人诸多心理问题的根源。一方面我们的灵与肉皆被深深地陷在由我们一手创造的文明泥潭里而不能自拔，另一方面我们又拒绝归向上帝，拒绝神的拯救。于是，焦虑、不安、烦恼、苦闷、空虚、冷漠等等痛苦和不幸在我们的精神世界里恶意循环，且时时折磨着我们现代人的灵魂。从某种意义上说，文明包含着对人性本能的不断否定，人活着就是一个无法克服的巨大悖论。龚元从自身的人生体验中清楚的感受到文明发展与人性本能之间的对立，他近期创作的《状态》系列，就是试图通过画面去探索追问人性中深层心理结构的问题，即在当下文明社会里，个体的本能要求和社会的文明限制，在永无休制的冲突中，人性发生了怎样的变化？他呈现一种怎样的状态？龚元在他的这批人物众生相里，恣意任情地将深藏在现代人内心的某种灵幻的世界作了视觉的呈现。一个个幽灵似的人物在画布上若隐若现，他们目光诡异、表情冷漠，或神情茫然、空虚苦涩，“只有那迷失的眼神里，流出真实内幕的血丝”（画家语）。在文明面前，他们那些被深深压抑的本能欲望好像从未获得过满足。文明已将他们的人性从灵魂中抽去，他们在物欲的漩涡里苦苦的挣扎。其中也有微笑的表情，但那只是一阵秋风掠过了满是枯草的旷野，掀起的依旧是一派凄苦的“欢动”。龚元的画，在对现代人深层心理的揭示，有其独特的视点，他的画面，总弥漫着灰色的忧郁，连画中狗的表情也是忧郁的，这忧郁是时代的忧郁。它寓表出现代人在当下文明社会里精神上所遭遇的幻灭、痛苦以及心理上的种种疾病。所以在他的笔下，人狗形象皆有些怪异的暧昧，而在这些怪异的暧昧背后，我想，一定隐藏着某种画家个人的独特经验。这究竟是一种怎样的经验，我不知道，但我很想知道。透过《状态》中那一个个病态的人物，我们不难看出，这些活在当下文明社会里的现代人各自不同的心理症状。龚元是一位艺术家，他不是心理医生，他无法为文明的现代人开出解救心理痛苦的药方。他自己就活在文明的现代人之列。他所能做的，就是用自己熟悉的绘画语言，将自己所体悟到的，现代人的人性失却状态加以“像化”并呈现给观者。  废城  嘚瑟 龚元外表平静，其内心却是有风雷的。他作画笔触灵动飘逸，画面虚实有度。他能在笔触的灵动之际，准确地把握人物心理的微妙变化。在画面的处理上，他擅长以有限的“实”来营造无限的“虚”之境，而那恰是个最有意味、最具有想象空间的地方，是观者的精神、情感自由活动的“息”之场所。有息就有灵气，好的艺术能让观者的情感徘徊在虚实之际、有无之际、色空之际，从而获得某种精神的体验。龚元的画就能给观者以无限的精神之息，使观者的情感时时在“息”里波动。 2008-12-1 个人简介：  龚元 出生于江西 毕业于江西科技大学 90装潢专业 自由艺术家 现生活工作于宋庄小堡 2004年 十诚十当代艺术展 北京 2006年 发现-未名人四人展 依顿画廊(798) 人狗城市个展 瑞士 个人新作品展 清阁画廊 ( 南池子) 宋庄第二届艺术节群展 中国宋庄 2007年 北京艺术博览会 国贸 生活在宋庄 宋庄美术馆 2008年 当代艺术联展 物波空间 女人与狗二人展 贝碧欧空间 2009年 宋庄艺术节群落群落 万盛美术馆 2010年 玲珑塔当代艺术展 云南雪茄画廊 2011年 历史新宋庄 上上国际美术馆 2013年 伙伴 宋庄小堡驿站 2014年 中国新野性艺术展第一季第二季第三季 罗丹美术馆 艺术广东 广州保利世贸博览馆 宋庄十一度 上上美术馆 大地原创艺术开幕展 大地原创艺术中心 缤纷2014艺术展 同泽艺术馆 2015年 新野性十八人精品艺术展 上上国际美术馆 |
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来自： 百了无恨 > 《现当代名家1949》
