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《五美吟》对应的祭扫，曾经思考过很长一段时间，后在网络中搜罗悼明主题受到不少启发，这里简要在悼明主题结束前跟大家介绍一下。
《红楼梦》（《石头记》）第六十四回“幽淑女悲题五美吟 浪荡子情遗九龙佩”，这一回大家都知道林黛玉的《五美吟》，小说开篇就是题诗：
深闺有奇女，绝世空珠翠。
情痴苦泪多，未惜颜憔悴。
哀哉千秋魂，薄命无二致。
嗟彼桑间人，好丑非其类
“哀哉千秋魂，薄命无二致”什么去千秋魂？“千秋魂”一般是名垂青史，为国家利益付出生命，后人敬仰的一种壮举或精神。
“哀哉千秋魂，薄命无二致”的是意思英雄的壮举才和女儿的红颜薄命没有区别，读《五美吟》，首先要读作者用意才有可能读出作品内涵。
否则就只能看到表面文字的堆砌了，在《五美吟》出场以前，我们看黛玉在干什么：
【文本1】将过了沁芳桥，只见雪雁领着两个老婆子，手中都拿着菱藕瓜果之类。宝玉忙问雪雁道：“你们姑娘从来不吃这些凉东西的，拿这些瓜果何用？不是要请那位姑娘奶奶么？”雪雁笑道：“我告诉你，可不许你对姑娘说去。”
【文本2】雪雁方说道：“我们姑娘这两日方觉身上好些了。今日饭后，三姑娘来会着要瞧二奶奶去，姑娘也没去。又不知想起了甚么来，自己伤感了一回，提笔写了好些，不知是诗是词。叫我传瓜果去时，又听叫紫鹃将屋内摆着的小琴桌上的陈设搬下来，将桌子挪在外间当地，又叫将那龙文鼒〖蒙双行夹批：子之切，小鼎也。〗放在桌上，等瓜果来时听用。若说是请人呢，不犯先忙着把个炉摆出来。若说点香呢，我们姑娘素日屋内除摆新鲜花果木瓜之类，又不大喜熏衣服；就是点香，亦当点在常坐卧之处。难道是老婆子们把屋子熏臭了要拿香熏熏不成。究竟连我也不知何故。”
【文本3】宝玉这里不由的低头心内细想道：“据雪雁说来，必有原故。若是同那一位姊妹们闲坐，亦不必如此先设馔具。或者是姑爹姑妈的忌辰，但我记得每年到此日期老太太都吩咐另外整理肴馔送去与林妹妹私祭，此时已过。大约必是七月因为瓜果之节，家家都上秋祭的坟，林妹妹有感于心，所以在私室自己奠祭，取《礼记》‘春秋荐其时食’之意，也未可定。但我此刻走去，见他伤感，必极力劝解，，又怕他烦恼郁结于心；若不去，又恐他过于伤感，无人劝止。两件皆足致疾。莫若先到凤姐姐处一看，在彼稍坐即回。如若见林妹妹伤感，再设法开解，既不至使其过悲，哀痛稍申，亦不至抑郁致病。”想毕，遂出了园门，一径到凤姐处来。
【文本4】进了潇湘馆院门看时，只见炉袅残烟，奠余玉醴。紫鹃正看着人往里搬桌子，收陈设呢。宝玉便知已经祭完了，走入屋内，只见黛玉面向里歪着，病体恹恹，大有不胜之态。
通过这些文字，我们知道，林黛玉是在祭祀。黛玉在祭祀什么？难道真是祭祀几个无聊的女人吗？
我们看看她笔下的“五美”吧
1. 一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家
这作者笔下没河没海哪里来的浪花？仔细读，意思就不一样了，一代倾城，就是这一代国家颠覆，是因为“逐浪花”，浪是浪荡，花，是风花雪月不务正业。
“吴宫空自忆儿家”，吴宫在哪里？
表面是西施当年的苏州，实际作者正是说南京，六朝古都，东吴故都，朱由菘就是在这里称帝，整个句子串联起来
就是指南京朱由菘皇权，毁灭的原因就是只追求荒淫无度，不思国家安危，“效颦莫笑东村女，头白溪边尚浣纱”，效颦莫笑东村女，东施效颦被人贬用了上千年，但作者这里却笔头一掉，说不要笑话，意思是可法，这时候你会忽然明白，这里作者说的是史可法！这样，第一个人物西施，作者是在感叹毁灭的朱由菘王权中，史可法可歌可泣。
2.虞姬
“肠断乌骓夜啸風，虞兮幽恨对重瞳。”乌骓、霸王之类，不需獒述，双瞳孔也是路人皆知，其实作者巧妙的是在与用了“虞兮”，表面取材“虞兮虞兮奈若何”，实际是指，在浙江上虞，抗清名将张煌言，以上虞为核心，强势反击清人，虞兮是指上虞而不是作品的虞姬！
林黛玉不会犯诗病，把题目写到诗歌里，这种破绽，不是一般人能注意到。古人写诗歌，题目不能跟正文犯冲，比如题目是《柳》，那么正文就不可出现这样字，可以用飘絮、章台之类巧妙避开，再比如《梅》，那你可以写夏天的花反衬，或者写雪景严冬，或者写庾岭，这样既丰富内函又避免了重复。
所以大家抓住一个作者故意破绽，就能思考到上虞，就能想到了英雄张煌言。从第一首诗歌我们受到的启发，第二首也应该是一个王权和一个英雄，英雄张煌言对应的王权就迎刃而解，那就是朱以海。
当然，由于朱家混乱的王权争夺和趁火打劫心态，朱以海的王权没有得到其他王室认可，但这个政治实体对清人的抵抗和反击，在作者心中大为感动
“黥彭甘受他年醢，饮剑何如楚帐中”，黥布彭越日后极刑。但当初也出生入死，这是指鲁王朱以海，他的政权始终没有得到郑成功承认。但作者没忘记追忆这第二个南明帝权。
由于清朝不允许写南明这段残酷被毁灭历史，很多人不大了解张煌言和朱以海，下面给大家一个小注解：
张煌言（1620—1664）南明儒将、诗人、民族英雄。字玄著，号苍水，汉族，鄞县（今浙江宁波）人，崇祯举人，官至南明兵部尚书。南京失守后，与錢肃乐等起兵抗清。后奉鲁王，联络13家农民军，并与郑成功配合，亲率部队连下安徽20余城，坚持抗清斗争近20年。至清康熙三年，见大势已去，隐居不出，被俘后遭杀害。其诗文多是在战斗生涯里写成，质朴悲壮，充分表现出作家忧国忧民的爱国热情，有《张苍水集》行世（资料来源“百度”）
朱以海
南明监国鲁王。崇桢十七年（1644），袭鲁王封爵。次年，清兵陷南京，张国维、錢肃乐等起兵浙东，拥他在绍兴监国。与在福建称帝的唐王政权相倾轧。绍武元年（1646），清兵攻取浙东，流亡海上，走石浦，依附张名振，后至舟山。永历七年（1653），取消监国名义。后病死台湾（资料来源“百度”）
3.明妃
这个题目就采用“明妃”而不是用她的名字
而其他几首都不是这个风格
作者直接在题目中，体现怪异，并在很忌讳的时代冠以醒目的“明”字，引发着大家的思考。
“绝艳惊人出汉宫，红颜命薄古今同”红颜指朱颜，也就是保留国姓的郑成功，出了汉人本土到了台湾，这和王嫱出塞离开汉是一样的，第三个祭奠是祭奠抗清英雄郑成功。
“君王纵使轻颜色，予夺权何畀画工”这是追忆第三个南明政权隆武帝朱聿键完全是郑芝龙、郑鸿逵傀儡，当初郑成功并没有掌握兵权，只是南下以后才逐渐壮大起来。
有了这样思路，后面的美人也就看到了实质。
4.绿珠
“瓦砾明珠一例抛，何曾石尉重娇娆”直接点出追忆第四组君臣：南明绍武帝朱聿鐭和大学士苏观生。在广州建立的南明小朝廷的第四个政权，仅历40天即遭到毁灭。清兵进城"放赏"三天，放纵士兵奸淫杀掠，广州人民遭受了一次难以描述的血腥浩劫。朱聿鐭、苏观生及一些大臣自杀后，时人为纪念他们以身殉国的民族气节，将他们的遗骸丛葬于城北流花桥畔。绍武政权不是为了抗清复明，而是为了个人的得失荣辱
这也正是“芦雪广”大劫，以后我会给大家带来《“芦雪广”大劫》，瓦砾明珠，也表达了南明王室的悲惨遭遇。
“都缘顽福前生造，更有同归慰寂寥”朱聿鐭能做皇帝是有帝王祖族造化，自己本就没想过做皇帝，和大臣们同归还算不寂寞，总比崇祯好吧，绿珠可没有人陪她跳楼，石季伦后来被杀也不会跟她埋在一起，所以这首诗写得就比较明显了。
5.红拂
红拂是唐李靖之妻张出尘。“长揖雄谈态自殊，美人巨眼识穷途。”穷途是指“无寸土一民”的没落的南明第五个王权永历朱由榔，他长相出众“长揖雄谈态自殊”，能识他的“美人”是曾经的反贼当时最后的抗清英雄李定国，“尸居余气杨公幕，岂得羁縻女丈夫”词句，网络观点多数认为：“杨公墓”派生的一个人物孙可望正是对前两句诗祭奠人物的情节渲染。小说第五回“子系中山狼得势便猖狂”对孙姓的痛骂也是作者对孙可望极度的失望和痛斥，投井下石天诛地灭之辈。
事实可能比非如此，因为前文我已经分析了，孙绍祖映射孙可望说法并不合理。中山狼是指郑成功父亲，郑绍祖之子汉奸郑芝龙，所以“杨公墓”存疑，只待来日高人破解了。
【文本】宝玉看了，赞不绝口，又说道：“妹妹这诗恰好只做了五首，何不就命曰《五美吟》。”于是不容分说，便提笔写在后面。〖蒙双行夹批：《五美吟》与后《十独吟》对照。〗
小说用五美巧妙安排了五组推人泪下的人物和历史，让我们看到的不是五个美人，而是五段血腥的历史，由此可见红楼美女尽是朱门白骨！也可由这五首诗，推断《十独吟》的内容是否为作者原著——十独一定是十个“不独”！是伪是真可做参考甄辨
这里批书人强调了五美吟与十独吟的联系，好了，至此悼明篇结束，小一节我们一起看作者怎样骂清。 |
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