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毛笔哥哥推荐书法字帖01:智永《真草千字文》(墨迹版 碑刻版 对比版 赵孟頫版)

 心妙莲花 2017-02-21

毛笔哥哥推荐书法字帖01:智永《真草千字文》(墨迹版+碑刻版+对比版+赵孟頫版)





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个人临摹示范 仅供参考


今天开始我要陆续和大家分享一些我电脑里储存的一些经典书法字帖的完整版

今天分享以下几个不同版本,前两个都是二玄社版的。

01智永《真草千字文》(墨迹版)

02智永《真草千字文》(碑刻版)

03智永《真草千字文》(对比版)

04赵孟頫《真草千字文》


曾经有书法爱好者问启功先生

如果练习书法只选一本字帖入门选哪本

启功先生给出的答案是《智永真草千字文》(墨迹本)

启功先生曾在家里放了一摞《智永真草千字文》

但凡有此类人登门造访

启功先生就赠送一本


我归纳总结了一下,可能有如下原因:

1、智永是王羲之的七世孙,属于“二王”正脉;

2、与楷书四大家中的“欧颜柳”相比,“欧颜柳”的经典字帖大都是碑刻,并非原作,而智永是墨迹,乃真迹也;

3、与楷书四大家中的赵孟頫相比,虽同为墨迹,赵孟頫为元代书家,智永为隋代书家,书宗晋唐,相比较而言,智永格调更高;

4、智永的《真草书千字文》真书部分厚重的笔法很多,写好可以写大字;

5、智永的《真草书千字文》真书部分精微的笔法很多,写好可以写小字;

6、《智永真草千字文》真书部分和《张玄墓志》相似度极高,可以转魏碑;

7.、智永的《真草千字文》的真书部分和王羲之的“天下第一行书”《兰亭序》如出一辙,相似度极高,可以转行书;

8、《智永真草千字文》的草书部分是学习草书必学的书目,待打好楷书和行书基础后可以转草书。



01

智永《真草千字文》墨迹版

   智永《真草千字文》墨迹本(并跋),每页29.3×14.2厘米。日本私人藏。智永,生卒年不详,陈、隋间僧人,名法极,姓王,会稽人,善书法,尤工草书。为王羲之七世孙,王羲之第五子徽之之后。山阴(今浙江绍兴)永欣寺僧,人称“永禅师”。其书法初学萧子云,后以先祖王羲之为宗,在永欣寺阁上潜心习字30年,百岁乃终。智永《真草千字文》墨迹达八百多本,传世的智永《真草千字文》共有两本。一为唐代传入日本的墨迹本,一为保存于陕西省西安碑林的北宋董薛嗣昌石刻本。此卷早在唐代已随归化之僧、遣唐之使流传到东邻日本,对日本书道产生过不小的影响。其余在中国本土者,南宋之后,俱成劫灰。只有保存于西安碑林的北宋大观三年(1109年)薛嗣昌石刻本。虽说“颇极精工,无复遗恨”,可称善本,但和墨迹相比较,锋芒、使转含混多了。相比之下,石刻本轻重变化小,用笔中锋侧锋不明,含混而不见锋芒。可见米芾“石刻不可学”是有道理的。智永《真草千字文》墨迹复出后,很多学者不敢肯定为真迹。为了保险,说成是“唐摹本”。启功先生曾于1989年4月在京都小川家获观原本,在其《千字文说》中补记有“(纸色)盖敦煌一种薄质硬黄纸经装裱见水时即呈此色。其字每逢下笔墨痕浓重处时有墨聚如黍粒,斜映窗光,犹有内亮之色,更可知绝非钩描之迹矣”。先生以初唐人临本证明:这就是800本之一。并有诗云:“永师真迹八百本,海东一卷逃劫灰。儿童相见不相识,少小离家老大回。”



似兰斯馨:要具有像兰草那样芳香远播的德行。



02

智永《真草千字文》关中本

  “关中本”,是宋朝大观三年时薛嗣昌根据长安崔氏所藏智永真迹,于大观已丑(公元1109年)摹刻上石,又称为《陜西本》,原刻石今日尚存西安碑林,据说“颇极精工,无复遗恨”,虽是善本,但和墨迹相比,在点画精微方面还是略逊一筹。


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   相比较,“关中本”是从智永的800本中精选出的最佳书作摹勒上石,因此结构较墨迹版更加完备,但由于刻工和墨拓等因素,用笔不及墨迹版。

结论:

1、智永墨迹版《真草千字文》临摹时重其点画用笔;

2、智永关中本《真草千字文》临摹时重其结体取势。






03

赵孟頫《真草千字文》墨迹本

  赵孟頫《真草千字文》现留存于世的墨迹有两件。一件是藏于故宫博物院的册页,一件是藏于上海博物馆的纸卷。此本为故宫博物院藏本,未署书写年代。其书点画用笔精到细腻,温润挺劲,结体取势妍美简静,端庄严谨,颇具唐人法度。   


性静情逸:保持内心清静平定,情绪就会安逸舒适


      赵孟頫比智永传世书作多,写完这1000个字以后,还可以继续学习赵孟頫其它作品,未来会给大家推荐我精选的20个帖,通过这20个帖,可以将楷行草来一次简单的通关。后面会对赵孟頫做进一步解析和临摹。




下面是4个版本字帖的完整版

01智永《真草千字文》(墨迹版)





02智永《真草千字文》(碑刻版)




03智永《真草千字文》(对比版)



04赵孟頫《真草千字文》






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