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你知道花木兰吗？她就是女扮男装，代父从军的巾帼英雄。花木兰就是出自于北朝民歌《木兰辞》，《木兰辞》与《孔雀东南飞》并称“乐府双璧”和“叙事诗双壁”，可见这两部作品代表了乐府诗的最高成就。《木兰诗》有称为《木兰歌》、《木兰辞》，全文392字，被宋代郭茂倩收入了《乐府诗集》中。这首诗产生于后魏，因为后魏与柔然的战争和诗中的地名相符合，不过在流传的过程中，经过了隋唐等文人的加工了。 《木兰诗》讲述了一个叫木兰的女孩子，女扮男装，代父从军，征战沙场，建功受封，辞官还乡的故事。诗中热情赞扬了这位奇女子：勤劳、善良的品质，保家卫国的热情，英勇战斗的精神，端庄从容的风姿。下面我们一起来品味这首诗： 唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。 问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。 诗以“唧唧复唧唧”的织布机声开篇，一问一答，道出了木兰的心事。叙事古朴、自然，繁而不乱。木兰本是一个勤劳质朴的普通农家少女，和父母姐弟们一起，过着辛勤、宁静的男耕女织生活，但是突如其来的战争，打破了乡间这份宁静，也改变了木兰的生活。 东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。 这一段写木兰准备出征和奔赴战场。置办鞍马写到东、南、西、北四市，似乎是每一市买一件东西，其实这是不可能的。此句是互文修辞，意思是在集市买了马具等。这样写是让人看到出征前的繁忙准备，精心挑选，为木兰烘托行色。木兰勇敢的走向了战场，但在她果敢性格的另一面，仍保留着一个年轻女子特有的细腻的感情，在历经艰险的征途上，在黄河边、黑山头上，黄河流水，胡马嘶鸣，都曾勾起她对家乡亲人的思念，不过木兰又毕竟是一个具有英雄气概的女子，她以自己的刚强、勇敢和聪明智慧，与男子们一样承担起了保家卫国的重任，经受了严酷的战争环境的考验。 万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。只六句，三十个字便概括了木兰十年出生入死，保家卫国的战斗生涯。在崇山峻岭之间，在荒漠广野之上，木兰一身戎装，白日里横刀跃马，舍生忘死地拼杀，夜间则陋俗荒野，忍受风雪严寒的侵袭，长期的征战生活，吧木兰锻炼成一个武艺高强的“壮士”，在无数次残酷的战争之后得以生还。 归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。木兰不仅骁勇善战，更为可贵的是她在凯旋而归后并不居功邀赏，只愿早日回家与亲人团聚，过自食其力的耕织生活，劳动人民的勤劳朴实，不慕荣利的美德在木兰这一女英雄的身上表现得如此突出，这不能不使天下劳动妇女为此扬眉吐气，不能不使天下男子为之击节赞叹。 爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。 这一段写木兰还乡与亲人团聚，展现出浓郁的亲情。而木兰一连串的行动，写出了她对故居的亲切感受，写出了对女儿装的喜爱，写出了回家后的喜悦感。一副天然的女儿情态，表现她归来以后亲不自禁的喜悦。最后作为故事的结局和全诗的高潮是恢复女儿身装束的木兰，与伙伴相见的喜剧场面。 雄免脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？ 根据生物学家的解释，将雄兔子悬空提起时，它的前脚是不停的蹬的，也就是“脚扑朔”，而雌兔子是迷离双眼，显得胆怯的样子。这结尾四句的比喻，反问，对偶的运用，显得既质朴又风趣，它源于生活，且对木兰的伙伴有调侃的意味，也包含了木兰对女性伟大力量的自信与自豪，这韵味笼罩全篇，结尾是余韵未尽之感。 木兰代父从军的故事产生于北朝，有它现实的基础。它不仅反映了北方游牧民族普遍的尚武风气，更主要变现了北方人民憎恶长期战乱，渴望安定和平生活的意愿。北朝战争频繁，百姓多习武，所以尚武精神特别突出。北朝妇女也有习武的，在《力波小妹歌》、《魏书? 高祖纪》、《颜氏家训》等都证明这一生活，并不是虚构的，同时又寄托了人民的理想。因此木兰形象又带有传奇色彩。木兰的传奇壮举不但使他们的伙伴们非常惊诧，更重要的是使得男子居于统治地位的整个社会的惊诧，冲击了封建社会重男轻女的偏见。 《木兰诗》表现了木兰优秀的品质和英雄气概，因此能广为流传，成为佳话。 如果您觉得值得收藏和转发，请您点击关注“蚂蚁上树”，与小蚂蚁一起畅游文化的海洋！您的关注是对小蚂蚁最大的支持！小蚂蚁会每日定时更新精彩内容，么么哒！ |
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