文明之海|gold！gold！gold！我想梦回伊特鲁利亚

公元前8世纪后期至公元前6世纪，伊特鲁里亚人在与埃及、巴比伦、亚述、腓尼基、希腊以及意大利半岛的互动发展中处于领先地位，开始了新的贵族生活方式。在贵族阶层的墓葬中发现的金制首饰反映出那个时代伊特鲁里亚贵族的财富与奢华，伊特鲁里亚在政治、艺术、宗教和建筑等诸多方面的文明历程对罗马乃至西方文明产生了深远的影响。

• 葬礼
  

伊特鲁里亚人普遍相信逝者死后会在来世超生，并保留有生前的习惯。由于这一信仰，逝者坟墓的布置往往如其生前居所，其生前使用的一系列物品也一同陪葬。这些物品具有丰富的意义，是其社会地位的象征。

由于这个原因，伊特鲁里亚人遵循一系列复杂、特别的葬礼仪式。通常由几个步骤组成，其中三个步骤最为重要：圣餐仪式、瞻仰遗体和悼念死者、送葬游行和葬礼。

这组小雕像皆发现于意大利阿雷佐省布罗利奥考古遗址，该地为古风时代（公元前8-6世纪）伊特鲁里亚的一处还愿献祭遗址。勇士像均呈攻击姿势，左手持盾，右手舞矛，戴头铁盔，身着“佩瑞卓玛”短裤。女性雕像则颈帯项链，身着短袖衫，腰束大带，衫长及脚，双拳紧攥，大拇指翘起，手臂伸出成直角。

斧发现于意大利蒙特普齐亚诺（Montepulciano）用于血祭的仪式物品，代表死者的特殊尊严。

这幅青铜马勒发现于意大利马尔斯里亚纳（Marsiliana），饰侧面武士像，武士戴头盔，着齐膝短裙，右手执弓箭，左手持予和盾，佩剑部分被盾牌遮盖。其边缘上有孔，可能是用来连接皮质配件的。它们应是双轭马的马勒。这种形制的马勒仅见于伊特鲁里亚地区。

男性雕像卡诺皮克罐发现于切托纳（Cetona），坎切里（Cancelli） II墓，男性和女性卡诺皮克雕像经常是坐在象征王权的宝座之上。这四个正在“哀悼”的塑像被放置在头的四周，他们正在扯自己的头发，这是葬礼中的基本姿势，说明伊特鲁里亚葬礼已进行到了中间环节。

女性还原雕像呈站立状，身穿宽长袍，斗篷遮住了头部。右手为祭拜姿势，左手执礼器。

• 金银器

黄金是王权至高无上的象征。由于黄金具有不易锈蚀的特性，人们认为古老的黄金与神的神圣国度之间存在着某种联系，正如埃及人认为黄金是“神的面包”那样。自史前时代起，人们就认为黄金有神的属性，推而广之，也就成了皇室贵族的象征。

公元前8世纪后期至公元前6世纪是伊特鲁里亚奢侈品大流行的时期，大量由金、银和金银合金、采用珠化、压花、细丝等东方技艺制成的首饰和装饰品，以及青铜器、象牙雕刻等成为身份的象征。

金橄榄叶头饰发现于意大利佩鲁贾，斯贝冉迪欧（Sperandio）墓，椭圆饰钉位于中央，其上刻一位长着翅膀的女性雕像，敷贴橄榄叶的矩形块片围绕其中，两侧装饰特里同半圆型小盘。金叶头饰在公元4世纪之后的希腊世界十分常见，在实际生活中常被男性和女性所佩戴，是荣誉、尊严、财富和权力的象征，在生活中和葬礼仪式上常见。

这对手镯带浮雕纹饰，镯体由六条金箔相连，两端为横向的长方形，饰有三个女性头像，梳着海托利奇式小辫。手镯两端还有四条金箔延向系扣，其上端横梁有一对腓尼基式小棕叶纹，是典型的东方化时期早期纹样。手镯由四条并连的绳纹金条相连。这种手镯常成对出现，是维图罗尼亚首饰制品。

金字塔形吊坠耳环发现于意大得沃尔泰拉（Volterra），这类耳环延续了大希腊区的珠宝风格，在伊特鲁利亚（尤其是沃尔泰拉）十分常见，经常被用来装扮骨灰坛上的女性雕像。通过与骨灰坛上的装饰相对比，可判断其制作时间应为公元前3世纪或公元前2世纪。

神祇造型耳环以小丘比特形象装饰，尽管它们十分相似，但可能并不是一对。丘比特和爱与美之女神维纳斯经常出现在女性的首饰珠宝中。

项链由多颗女性半身像吊坠组成，可能代表是腓尼基自然与丰收女神伊什塔（Ishtar）。

这种空心管形耳环由卷成管状的薄金带制成，吊坠也是环形。这些耳环是希腊和大希腊传统“简式管”模型的一种变体，公元前5世纪已有出土，公元前4世纪和公元前3世纪流传到了伊特鲁里亚北部地区后，变得更加复杂和精致。